সেট (Set) মিশরীয় ঐতিহ্যের দেবতা।
বিশৃঙ্খলা, মরুভূমি ও ঝড়ের দেবতা। সেট হলেন অরাজকতা, বালির ঝড় এবং সেই বন্য শক্তির অধিপতি যা সমস্ত সুশৃঙ্খল জগতকে হুমকির মুখে ফেলে।
গাধার মাথা বা সংকর প্রাণীর রূপে তিনি সেই ধ্বংসাত্মক শক্তির মূর্তিপ্রকাশ, যা পুরনোকে ভেঙে নতুনের পথ তৈরির জন্য অপরিহার্য। প্রাচীন মিশরে সেট নিছক “মন্দ” ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন দ্বৈতচরিত্রের, একই সাথে ভয়ের এবং প্রয়োজনের পাত্র, বিশেষত বিদেশি শক্তির বিরুদ্ধে ফারাওদের রক্ষাকর্তা হিসেবে।
সেট বিশৃঙ্খলা, মরুভূমি ও ঝড়ের মিশরীয় দেবতা।
ধরন: মিশরীয় প্রধান দেবতা, বিশৃঙ্খলা, মরুভূমি ও ঝড়ের দেবতা
দেবমণ্ডল: মিশর (সকল রাজবংশ, দ্বৈতভাবে গৃহীত)
কার্যকারিতা: মরুভূমি, বিদেশি ভূমি, ঝড়, বিশৃঙ্খলা, কিন্তু আপোফিসের বিরুদ্ধে রে’র রক্ষাকর্তাও
প্রধান গুণাবলি: সেট-প্রাণী (অশনাক্ত পৌরাণিক প্রাণী), দ্বিধাবিভক্ত ডগাসহ ওয়াস-দণ্ড
প্রধান উপাসনাস্থল: নাকাদা, ওম্বোস (নুবত), আভারিস (হিকসোস রাজধানী)
গ্রিক সনাক্তকরণ: টাইফন
সেটের অস্তিত্ব প্রাক-রাজবংশীয় কাল থেকে (খ্রিস্টপূর্ব ৩০০০-এর আগে) প্রমাণিত। পিরামিড টেক্সটে তিনি এখনও দ্বৈতচরিত্রের, ওসিরিস ও হোরাসের সাথে ভ্রাতৃ-পুরাণ সাহিত্যিক পরম্পরায় প্রাধান্য পায়। হিকসোস বিজয় (১৫-১৭ রাজবংশ) আভারিসে সেটকে প্রধান দেবতা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে। পরবর্তী যুগে ক্রমবর্ধমান দানবায়ন ঘটে, সেট হয়ে ওঠেন নিছক প্রতিপক্ষীয় চরিত্র। প্লুতার্ক তাকে টাইফনের সাথে অভিন্ন মনে করেন।
প্রধান উপাসনাস্থল: উচ্চ মিশরে নাকাদা ও ওম্বোস (নুবত), প্রাচীনতম সেট-মন্দিরের জন্য বিখ্যাত। আভারিস (বর্তমান তেল এল-দাবা) হিকসোস রাজধানী হিসেবে (১৫-১৭ রাজবংশ)। দাখলা ও বাহারিয়া মরুদ্যানে এবং পূর্ব সীমান্তেও পূজিত। পরবর্তী যুগের দানবায়নের সাথে উপাসনাস্থলের সংকোচন ঘটে।
কেন্দ্রীয় সূত্র: পিরামিড টেক্সট (উক্তি ৪৭৭), হোরাস ও সেথের মধ্যে বিবাদের আখ্যান (চেস্টার বিটি প্যাপাইরাস I, নতুন রাজ্য), আপোফিস-মন্ত্র (রে’র রক্ষাকর্তা হিসেবে সেট), প্লুতার্কের De Iside et Osiride (পরিশেষে দানবায়িত রূপ)। দ্বিতীয় সাহিত্য: Te Velde, Seth, God of Confusion (প্রামাণিক গ্রন্থ); Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses।
সেটকে একটি অজ্ঞাত, গাধাসদৃশ প্রাণীর মাথা নিয়ে (সম্ভবত আর্ডভার্ক বা শিকারি পাখির সংকর) অথবা লাল, বিভক্ত দেহে চিত্রিত করা হয়। তার মুকুট হল তেশেত, দুটি উঁচু পালক বা শিং।
তিনি অস্ত্র বহন করেন, বর্শা, ছুরি, কখনো বজ্রপাত। তার রং লাল বা কালো, প্রতীক বিপদ ও অসাধারণত্বের। প্যাপাইরিতে তাকে প্রায়শই লোমশ, বন্য সত্তা হিসেবে দেখানো হয়, যা সাধারণ দেবতাদের থেকে আলাদা।
সেট মূলত ফারাওদের রক্ষাকর্তা ছিলেন আপোফিস-সর্পের বিরুদ্ধে (শৃঙ্খলার ওপারের বিশৃঙ্খলা)। তিনি প্রতিদিন রে’র পাশে অন্ধকারের বিরুদ্ধে লড়াই করতেন। কিন্তু ওসিরিস-পুরাণকথার সাথে তার দ্বৈততা তীব্রতর হয়: ভাই-বনাম-ভাই, ঘাতক বনাম প্রতিশোধকারী (হোরাস)।
নতুন রাজ্যের মন্দিরে তাকে এখনও যোদ্ধা ও মহামারীর দেবতা হিসেবে পূজা করা হত, কিন্তু ধর্মতাত্ত্বিক প্রবণতা নিন্দার দিকে ঝুঁকছিল। রামেসিস দ্বিতীয় তার নাম সম্মানের সাথে বহন করেছিলেন; পরবর্তী শাসকরা তার নামসহ ত্রাণ মুছে দিয়েছিলেন।
এক নজরে সেটের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো। নিচের ক্ষেত্রগুলো উৎপত্তি, কার্যকারিতা, রূপ, উপাসনা, প্রতীক ও সমান্তরাল বিষয় সংক্ষেপে উপস্থাপন করে।
সেট হলেন গেব (পৃথিবীদেবতা) ও নুত (আকাশদেবী)-এর পুত্র, ওসিরিস, আইসিস ও নেফথিসের ভাই। কেন্দ্রীয় পুরাণে তিনি ওসিরিসকে হত্যা করেন (মিশরীয় রাজত্বের প্রতি ঈর্ষা থেকে) এবং তার দেহ খণ্ড-বিখণ্ড করেন, যা সমগ্র ওসিরিস-পুরাণের সূচনাকারী দ্বন্দ্ব। পরে তিনি তার ভাগ্নে হোরাসের সাথে উত্তরাধিকারের লড়াই করেন এবং দীর্ঘ বিবাদের পর পরাজিত হন।
দ্বৈত কার্যকারিতা: ঝড়, মরুভূমি ও বিশৃঙ্খলার দেবতা (দানবায়িত রূপ) এবং বিশৃঙ্খলার সর্প আপোফিসের বিরুদ্ধে রে’র রক্ষাকর্তা (মূল কার্যকারিতা, সূর্যবার্কার পুরাণকথায় প্রোথিত)। বিদেশি ভূমি ও তাদের ভাষার পৃষ্ঠপোষক, ঝড়-বজ্র ও অনুর্বর মরুভূমির সুরক্ষাদেবতা। গৃহস্থালি স্তরে সাপ ও বিচ্ছুর বিরুদ্ধে রক্ষাকর্তা।
মানবদেহে সেট-প্রাণীর মাথাসহ নৃতাত্ত্বিক রূপে, যে পৌরাণিক প্রাণীটি স্পষ্টভাবে শনাক্তযোগ্য নয় (গাধাসদৃশ? কুকুরসদৃশ? অরিক্স-সদৃশ?)। কখনো মানব-দেহ ছাড়া কেবল সেট-প্রাণীর রূপে। ত্বকের রং লাল বা গোলাপী (মরুভূমি, বিশৃঙ্খলা)। প্রায়শই ওয়াস-দণ্ড সহ, যার ডগা দ্বিধাবিভক্ত (সেটের বৈশিষ্ট্যমূলক প্রতীক)। পরবর্তী যুগে দানবায়নের জন্য মানবিক বৈশিষ্ট্যের বিকৃতি ক্রমশ বাড়ে।
প্রভাবের ক্ষেত্র: হিকসোস-আভারিসে সেটকে প্রধান দেবতা হিসেবে পূজা করা হত। রামেসীয় যুগে রাজারা বিশেষ সম্পর্ক বজায় রাখতেন, সেথোস প্রথম ও দ্বিতীয় তার নাম বহন করেন। নাবিক ও পথিকরা তাকে ঝড়দেবতা হিসেবে আহ্বান করতেন। ব্যক্তিগত অনুশীলনে মরুভূমির দানব ও বিচ্ছু থেকে সুরক্ষার জন্য। পরবর্তী যুগের দানবায়নের সাথে তার বিরুদ্ধে লক্ষ্যভেদী অভিশাপ-আচার (আপোফিস-আচারের রূপান্তর)।
সেট-প্রাণী (পৌরাণিক প্রাণীর রূপ), গাধা/কুকুরের থুতনি, দ্বিধাবিভক্ত ওয়াস-দণ্ড, লাল-গোলাপী ত্বকের রং, ঝড় ও মরুভূমি, বেলেপাথর। পরিশেষে দানবায়িত রূপে: সাপ (আপোফিসের সাথে অভিন্নীকৃত), কালো শূকর, ময়লা। খোলা হাত নখর সহ।
টাইফন (গ্রিস, প্লুতার্কের সনাক্তকরণ), লোকি (জার্মানিক, কৌশলী ভাই-প্রতিপক্ষ), ক্রোনোস (টাইটান, পিতৃঘাতী), মারা (বৌদ্ধধর্ম, প্রলোভনকারী ও প্রতিপক্ষ), আহরিমান (জরথুষ্ট্রবাদ, মহাজাগতিক প্রতিদ্বন্দ্বী)। ইন্দো-ইউরোপীয় ড্রাগন-বধকারী-মোটিফে (ইন্দ্র-বৃত্র, থর-ইয়র্মুনগান্দ) সেট-আপোফিস সম্পর্কের প্রতিফলন দেখা যায়।
দৈনন্দিন জীবনে প্রতিরোধ
আচার ও আহ্বান
সেথকে একদিকে সূর্যবার্কার সুরক্ষার জন্য আহ্বান করা হত, অন্যদিকে নিন্দা-আচারে প্রতিহত করা হত, যেমন লাল পাত্র ভাঙা এবং “সেথের উপর বিজয়ের উৎসব”।
পাঠ্য পরম্পরা ও সূত্র
হোরাস ও সেথের মধ্যে বিবাদের আখ্যান, পিরামিড টেক্সট এবং নিন্দা-পাঠগুলো মরুভূমি ও বিশৃঙ্খলার দেবতার দ্বৈতচরিত্রকে পরম্পরাবদ্ধ করে।
বস্তুগত অপায়নিবারক বস্তু ও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ
সেথ-প্রাণীর তাবিজ বিরল এবং তাদের মূল্যায়ন অস্পষ্ট। সুরক্ষা বস্তুতে সেথ সর্প আপোফিসের বিরুদ্ধে সূর্যবার্কার রক্ষাকর্তা হিসেবে দেখা যান; পরবর্তী যুগে তার প্রতিকৃতি বহুলাংশে মুছে ফেলা হয়েছিল।
মিশরীয় ধর্মতত্ত্বে সেট শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে একটি সুরক্ষামূলক ভূমিকা পালন করেছেন, যা পরবর্তী যুগের উপলব্ধিতে প্রায়শই অমঙ্গলের দেবতা হিসেবে তার পরিচিতির আড়ালে চলে যায়।
পরলোক-গ্রন্থগুলোতে সেট সূর্যবার্কায় আরোহণ করে রাতের পর রাত বিশৃঙ্খলার সর্প আপোফিসকে প্রতিহত করেন। তার অদম্য শক্তি, যা অন্য প্রসঙ্গে তাকে সন্দেহজনক করে তোলে, এখানেই মহাজাগতিক শৃঙ্খলা রক্ষার একমাত্র উপায়।
ধর্মবিজ্ঞান এতে মিশরীয় চিন্তার একটি মূল বৈশিষ্ট্য পড়ে: শৃঙ্খলা (মাআত) বিপজ্জনককে বর্জন করে নয়, বরং তাকে একীভূত করেই রক্ষিত হয়। সেট হলেন সেই সহিংসতা, যা আরও বৃহত্তর বিশৃঙ্খলার সহিংসতার বিরুদ্ধে নির্দেশিত। কেবল যখন ধর্মতাত্ত্বিক পরিমণ্ডল পরিবর্তিত হল, তখনই এই দ্বৈততা সমস্যা হয়ে দাঁড়াল।
সেটের চরিত্র-চিত্রণে সবচেয়ে স্থায়ী প্রভাব ফেলেছে ওসিরিস-পুরাণে তার ভূমিকা। সেট তার ভাই ওসিরিসকে হত্যা করেন, কিছু পরম্পরায় মৃতদেহ খণ্ড-বিখণ্ড করেন, এবং পরে ওসিরিসের পুত্র হোরাসের সাথে দীর্ঘ আইনি ও ক্ষমতার লড়াইয়ে লিপ্ত হন।
এই দ্বন্দ্ব পিরামিড টেক্সটে, পরে প্লুতার্কের De Iside et Osiride-এ বিস্তারিতভাবে এবং অসংখ্য মন্দির-পাঠে পরম্পরাবদ্ধ।
ধর্মের ইতিহাসগত শ্রেণিবিন্যাসের জন্য গুরুত্বপূর্ণ হল যে, পুরাণটি কেবল ভালো বনাম মন্দের গল্প নয়। সেট ও হোরাসের বিবাদ একটি দেবতা-আদালতে উপস্থাপিত হয় এবং একটি সুশৃঙ্খল সিদ্ধান্তে শেষ হয়। সেট এতে পরাজিত, কিন্তু নিশ্চিহ্ন হওয়া পক্ষের প্রতিনিধিত্ব করেন, যার শক্তি মহাবিশ্বের কাছে আরও সহজলভ্য থাকে।
সেটের ইতিহাস ধর্মতাত্ত্বিক অর্থ-পরিবর্তনের ইতিহাস। রামেসীয় যুগে তিনি উচ্চ মর্যাদায় ছিলেন: একাধিক শাসক তার নাম বহন করতেন, যার মধ্যে সেথোস নামধারী রাজারা ছিলেন, এবং নীল বদ্বীপের হিকসোস শাসকরা তাকে তাদের নিজস্ব প্রধান দেবতার সাথে যুক্ত করেছিলেন। সেট যোদ্ধা ও সীমান্ত-দেবতা হিসেবে গণ্য হতেন, মরুভূমি, বিদেশি ভূমি ও ঝড়ের দায়িত্বে।
পরবর্তী যুগে মূল্যায়ন পরিবর্তিত হয়। সেটকে ক্রমশ বিপজ্জনক বিদেশি শক্তির সাথে অভিন্ন মনে করা হয় এবং ধর্মতাত্ত্বিকভাবে প্রান্তিক করা হয়।
কিছু মন্দিরে তার নাম ও প্রতিকৃতি পরবর্তীকালে মুছে ফেলা হয়, যা এক ধরনের Damnatio memoriae। গবেষণা, বিশেষত সেট সম্পর্কে Herman te Velde-এর মৌলিক গবেষণায়, এই প্রক্রিয়াকে মিশরে রাজনৈতিক পরিস্থিতি ও দেবতার ভাবমূর্তির পারস্পরিক সম্পর্কের উদাহরণ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থপঞ্জি।
Set (Seth, Sutech নামেও পরিচিত) ছিলেন মরুভূমি, ঝড়, বিশৃঙ্খলা ও বিদেশির মিশরীয় দেবতা। তাকে একটি কল্পিত ‘Set-প্রাণী’র মাথাযুক্ত কৃশকায় পুরুষরূপে চিত্রিত করা হতো, যে প্রাণীর লম্বা মুখ, খাড়া চতুষ্কোণ কান ও দ্বিশাখ লেজ ছিল এবং যা কোনো নির্দিষ্ট প্রাণীগোষ্ঠীতে সঠিকভাবে অন্তর্ভুক্ত করা যায় না।
Set দ্বৈতচরিত্রের: একদিকে Osiris-এর ভ্রাতৃঘাতক (Osiris-পুরাণ), অন্যদিকে বিশৃঙ্খলার সর্পিণী Apophis-এর বিরুদ্ধে Re-এর সূর্যতরণীর প্রয়োজনীয় রক্ষক।
Set-এর মরুদ্যান ও Ramessid রাজবংশের (Sety I, Sety II তার নাম বহন করতেন) বৈধ দেবতা হিসেবে দীর্ঘ ইতিহাস ছিল।
কেবল মিশরের পরবর্তী যুগে, বিশেষত Hyksos এবং পরে পারস্যদের ও গ্রিকদের দ্বারা বিজয়ের পরে, Set ক্রমশ দানবায়িত হন, বিদেশি, বিশৃঙ্খলা ও অশুভের দেবতা হিসেবে। হেলেনিস্টিক-রোমান মিশরে Set গ্রিক Typhon-এর সাথে, দেবতাদের আদি দানবের সাথে একীভূত হন। খ্রিস্টানরা পরবর্তীতে Set-কে Satan-এর সাথে চিহ্নিত করেন।
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: Echtgold 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
সম্পর্কিত সত্তা

Gwrach y Rhibyn, ওয়েলসের কুৎসিত বিলাপকারী নারীসত্তা: উৎপত্তি, ডানাওয়ালা ডাইনির রূপ ও মৃত্যুর পূ...

ৎসোংখাপা (১৩৫৭-১৪১৯) তিব্বতি গেলুগ সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা এবং দালাই লামাদের আধ্যাত্মিক পিতা। লা...

Vodník: পশ্চিম স্লাভিক জলদানব, যে ডুবে মরা মানুষের আত্মা পাত্রে সংগ্রহ করে। Erben-এ উৎপত্তি, প্রত...

Hone-onna, জাপানের অস্থি-নারী। কাইদান বোতান দোরো থেকে উৎপত্তি, কঙ্কাল-রূপী মৃত প্রেমিকা এবং তাবিজ...

Gwyllion: ওয়েলসের ভয়ংকর নারী পর্বতআত্মা। উৎপত্তি, লোহার মাধ্যমে প্রতিরোধ এবং ধর্মবিজ্ঞানভিত্তিক...

Pesanta, কুকুরের আকৃতিতে কাতালান ঘুমের দুঃস্বপ্ন-আত্মা। উৎপত্তি, বুকের উপর চাপ, ঘুমের পক্ষাঘাত হি...