Хинцелман, гласът на замъка Худемюлен

Хинцелман е дух от германската традиция.

Бъбривият домашен дух, който всеки ден искал млечна каша.

Хинцелман

Хинцелман, наричан също Хинцелман или Хинцелман, е домашният дух на Худемюлен: в замъка в Люнебургската пустош неговите прояви започват през 1584 г. Той оставал предимно невидим, но говорел с ясен глас, помагал в домакинството и всеки ден изисквал купа сладка млечна каша.

Той е един от най-добре документираните немски домашни духове: източникът се основава на дневника на пастора Марквард Фелдман от годините 1584 до 1589 и е отпечатан през 1704 г. под заглавието Der vielförmige Hintzelmann. Като говорещ домашен дух той е без истинско съответствие в немското предание.

Общ преглед: Хинцелман

Тип: домашен дух и говорещ дух-покровител на замък
Произход: замък Худемюлен, Люнебургска пустош
Текстове: докладът на Фелдман, първо издание 1704 г., „Германска митология“ на Грим
Период: прояви от 1584 г., първо издание 1704 г.
Проявление: предимно невидим, ясно чуваем, многообразен

Произход и извори

Период на текстовете

Проявите му започват през 1584 г.; докладът, който се основава на дневника на пастора Фелдман от годините 1584 до 1589, е публикуван през 1704 г.

Регион на разпространение

Замъкът Худемюлен в Люнебургската пустош; чрез изданието от 1704 г. и Якоб Грим тази фигура станала известна далеч отвъд Долна Саксония.

Състояние на източниците

Много добра: докладът на Фелдман от 1704 г. като изключително подробен източник, както и „Германска митология“ на Якоб Грим и „Немските сказания“.

Име и варианти

Немски: Хинцелман е умалителна форма на Хинц или Хайнц, Хайнрих, с наставка -ел-ман. Името е сродно с Хайнцелманхен (Heinzelmännchen), но обозначава самостоятелна фигура.

Същност и действие

Проявление

Хинцелман е предимно невидим, но ясно чуваем; той говорел с ясен глас, пял и се шегувал. Изрично многообразен, се смятало, че се показвал като бяло перо, пор или змия; понякога се споменава детска, дребна фигура.

Въздействие

Той помагал в домакинството в кухнята и обора, при подреждането, предупреждавал и разговарял с обитателите и гостите. Принципно доброжелателен, при недоверие или обида можел да стане злопаметен и да прави пакости. Като награда изисквал всеки ден купа сладка млечна каша на определено място.

Кратък профил: Хинцелман

Най-важните аспекти на домашния дух от Худемюлен накратко.

Културен контекст

Ранномодерен замъков домашен дух от Люнебургската пустош, документиран в дневника на пастор и отпечатан през 1704 г.

Насочени срещу

Обитатели и гости на замъка Худемюлен, с които разговарял, се шегувал и на които помагал в домакинството.

Изобразяване

Предимно невидим и само чуваем; показвал се като бяло перо, пор или змия, понякога описван като детска, дребна фигура.

Функция

Помощ в кухнята, обора и при подреждането, освен това предупреждения и приказки; при обида пакости и безредие, без смъртоносно насилие.

Отношение

Ежедневната купа сладка млечна каша на определено място; опитите за прогонване и заклинание се провалят, той си отива доброволно около 1588 г.

Свързано

Хьодекин, Нис Пук, Нисе и Томте, Брауни и Клабаутерман.

Дневникът на пастора Фелдман

Хинцелман е умалителна форма на Хинц или Хайнц, Хайнрих, с наставка -ел-ман, сродна по име с Хайнцелманхен, но самостоятелна фигура. Изключително подробният източник е доклад, който се основава на дневника на пастора Марквард Фелдман от годините 1584 до 1589 и е отпечатан през 1704 г. под заглавието Der vielförmige Hintzelmann.

Якоб Грим разглежда домашния дух в „Германска митология“ и по този начин канонизира материал, който е започнал като ранномодерен разказ за преживяно. Така от домашния призрак на замък в пустошта се превърнал в една от най-добре засвидетелстваните фигури на немската вяра в домашни духове.

Отзвук и класификация

Хинцелман е един от най-добре документираните немски домашни духове; писанието от 1704 г. е ключов текст на ранномодерната литература за полтъргайсти и е канонизирано от Грим.

От религиознонаучна гледна точка Хинцелман е предимно доброжелателен; при обида следват пакости и безредие, но не смъртоносно насилие, както при Хьодекин. Важни уточнения: той не е идентичен с кьолнските Хайнцелманхен, въпреки сходството на имената; а източникът е ранномодерен разказ за преживяно и дневник на Фелдман, а не просто сказание, записано от Грим.

Ежедневната млечна каша: даване и вземане

Централният обред е редовната храна-дар, млечната каша, на определено място, истинско отношение на даване и вземане. Опитите да се прогони или прокуди домашният дух се провалят в разказа; накрая той си отива доброволно около 1588 г. Засвидетелствана е следователно по-малко защитна магия против него, а по-скоро практика на успокоение и осигуряване.

Домашни духове с храна-дар и табу за обида

Хинцелман стои редом с Хьодекин, Нис Пук, скандинавските Нисе и Томте, английския Брауни и Клабаутерман, всички с храна-дар и табу за обида. Способността му да говори и да се преобразява е особено силно изразена.

Често задавани въпроси за Хинцелман

Кой е Хинцелман?

Домашният дух на замъка Худемюлен, с прояви от 1584 г.: предимно невидим, но говорещ, полезен и добре документиран.

Какво изисквал като награда?

Всеки ден купа сладка млечна каша на определено място.

Той е същото като Хайнцелманхен ли?

Не. Въпреки сходството на имената той е самостоятелна фигура от Худемюлен.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Германски – всички същества от германското предание
Хьодекин, Хайнцелманхен, Нис Пук – сродни домашни духове
Амулет, Сол, Защитна свещ – традиционни защитни средства
Компас на защитата – защитни средства в общ преглед

Литература (избор)

Още стандартни съчинения в библиографията.

Като домашен дух от Худемюлен и говорещ дух-покровител на дома едновременно, Хинцелман (Hinzelmann) показва колко близо се допираха ежедневието и духовният свят в ранната модерна епоха: домочадец, който се чуваше, за когото се грижеха, но никога не се виждаше напълно.