Pangkarlangu 是澳大利亚原住民传说中的灵。
在沙漠中掳走迷途儿童的食人魔。据传说，Pangkarlangu 是中部沙漠中的巨人，专门掳走迷途儿童。
Pangkarlangu 是澳大利亚中部沙漠瓦尔皮里人（Warlpiri）传说中一个庞大的食童食人魔。它属于瓦尔皮里人称为”食人者”（Menschenfresser）的一类存在，充当童话中的恐吓形象，教导儿童不要独自走入沙漠。
这一恐怖形象背后隐藏着真实的危险：在沙漠夏季，一个迷路的孩子可能在数小时内渴死。关于 Pangkarlangu 的故事将这一危险转化为儿童能够理解的具象形象。
类型：食童食人巨魔，属食人者类别
起源：瓦尔皮里传说
文献：民族志记录，主要来自 Musharbash 与 Nicholls
时期：活态传承，延续至今
外貌：体型巨大，全身毛发，爪锋利，颈部短粗
瓦尔皮里传说延续至今；学术文献记录主要来自 Yasmine Musharbash 与 Christine Nicholls。
澳大利亚中部沙漠，尤其是北领地塔纳米（Tanami）地区；邻近族群可能流传有变体。
记录详尽：Musharbash 曾直接就 Pangkarlangu 发表研究，此外还有 Nicholls 的著述及 Molly Tasman Napurrurla 的梦幻时代儿童读物。
瓦尔皮里语：Pangkarlangu，亦作 Pankalangu，属中部及西部沙漠语言词汇。此名为该食人魔的专有名称，它属于瓦尔皮里人所称”食人者”类别。
外貌
Pangkarlangu 是一个体型巨大、全身多毛、爪锋利、颈部短粗的食人巨魔；瓦尔皮里人的描述与流行的尼安德特人形象相近。它腰间系有编制发绳腰带，在故事中发挥重要作用；在造型艺术中常以夸张的生殖器形象呈现，以示其凶恶本性。
作用
在叙事中，它捕获独自离开营地的婴儿与幼童，将其串在发绳腰带上烤食。其社会功能在于行为规范：教导儿童不要独自走入沙漠，因为夏季里一个迷路的孩子可能在数小时内渴死。
这一食人巨魔的核心要素概览。
塔纳米地区瓦尔皮里传说；Pangkarlangu 是食人者类别中名称最广为人知的代表。
主要针对儿童：相关叙事面向可能独自离开营地的婴幼儿。
体型巨大、全身多毛、爪锋利、颈部短粗，腰系编制发绳腰带；艺术作品中常以夸张生殖器形象表示其凶恶。
行为规范：该食人魔教导儿童不要独自走入沙漠，由此将沙漠渴死的真实危险编码于叙事之中。
通过故事、歌谣、教科书及戏剧表演加以传授；其关系性质为教育性警示。
Ngayurnangalku 与 Mamu 同为食人者形象；与世界各地的食人魔及儿童恐吓传统相呼应。
Pangkarlangu，亦作 Pankalangu，是中部及西部沙漠语言中的瓦尔皮里词汇。该名称是这一食人魔的专有名称，它属于瓦尔皮里人所称”食人者”类别。这一信仰主要由北领地塔纳米地区的瓦尔皮里人传承；邻近族群可能流传有该形象的变体。
其传播方式颇为值得关注：Pangkarlangu 不仅存在于故事与歌谣之中，还见于教科书及戏剧表演。拉贾马努（Lajamanu）讲述者 Molly Tasman Napurrurla 会亲自为学童扮演这一食人魔；她的图画梦幻时代儿童读物《The Pangkarlangu and the Lost Child》使这一形象广为人知，影响超出了原本的地域范围。
Pangkarlangu 是帕品亚（Papunya）时期及此后沙漠绘画中公认的题材，如 Charlie Tjararu Tjungurrayi 的作品，同时也是 Molly Tasman Napurrurla 图画梦幻时代儿童读物《The Pangkarlangu and the Lost Child》的主角。
从宗教学角度而言，Pangkarlangu 是一个具有社会功能的食童食人魔。若干重要说明：人类学家 Yasmine Musharbash 曾直接就其发表研究；大量生动的细节描写源自 Nicholls，应相应注明来源；此外，它所编码的是一种真实存在的致命环境危险。
对 Pangkarlangu 的防御并非通过仪式实现，而是借助故事、歌谣、教科书及戏剧表演来传递；拉贾马努讲述者 Molly Tasman Napurrurla 会亲自为学童扮演这一食人魔。其关系性质为教育性警示：知晓这些故事的人会留守营地，而这正是其叙事的目的所在。
Pangkarlangu 与马尔图人（Martu）的 Ngayurnangalku 以及阿南古人（Anangu）的灵力 Mamu 直接对应，同为西部沙漠地区的食人者与食童者形象。从跨文化视角看，它与世界各地的食人魔及儿童恐吓传统高度相近，均承担同一功能：使儿童远离真实的危险。
什么是 Pangkarlangu？
澳大利亚中部沙漠瓦尔皮里人传说中一个体型巨大的食童食人魔，属食人者类别。
对它的信仰有何功能？
教导儿童不要独自走入沙漠，因为夏季里迷路的孩子可能在数小时内渴死。
这一传统如何传承？
通过故事、歌谣、教科书及戏剧表演，例如讲述者 Molly Tasman Napurrurla 的表演。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为瓦尔皮里的食人魔，Pangkarlangu 不仅仅是一个恐怖题材：这个佩戴发绳腰带的食童者承载着一项教诲，而在中部沙漠，这项教诲关乎生死。
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
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