Kitô giáo, các thực thể và truyền thống

Kitô giáo mang tính độc thần theo nghĩa Ba Ngôi, một Thiên Chúa trong ba ngôi vị, và trong tín điều chính thống không thừa nhận các thực thể thần thánh khác. Tuy nhiên, Kitô giáo có một học thuyết về thiên thần và quỷ cực kỳ phong phú, bắt nguồn từ cội rễ Do Thái và được phát triển qua hai thiên niên kỷ.

Phẩm trật thiên thần được hệ thống hóa đặc biệt bởi Pseudo-Dionysius vào thế kỷ 5: Seraphim, Cherubim, Ngai vàng, Chủ quyền, Quyền năng, Thế lực, Thủ lĩnh, Tổng lãnh thiên thần và thiên thần, chín ca đoàn trong ba bộ ba.

Michael, Gabriel và Raphael là các tổng lãnh thiên thần được nêu đích danh trong Kinh Thánh, còn Uriel xuất phát từ truyền thống Ngụy thư. Truyền thống Công giáo và Chính thống giáo Đông phương còn biết đến thiên thần bản mệnh và các vị thánh với tư cách người trung gian.

Quỷ học có lịch sử lâu dài: từ Satan trong Tân Ước và “Đạo quân” cho đến sự phân loại các thiên thần sa ngã thời Trung đại, rồi đến Goetia thời cận đại với các phẩm trật được đặt tên (Bael, Belial, Asmodäus).

Kitô giáo dân gian (tín ngưỡng phù thủy, tôn kính Đức Maria, các thánh bổn mạng) hình thành một thế giới thực thể phong phú hơn, không phải lúc nào cũng được chính thức chấp nhận, nhưng hiện diện khắp nơi trong thực hành tôn giáo.