Vishnu, thần trong truyền thống Ấn Độ giáo

Vishnu là thần trong truyền thống Ấn Độ giáo.

Đấng Bảo Tồn Vũ Trụ, vị thần nghìn tay của sự che chở.

Vishnu

Vishnu là vị thần thứ hai trong Trimurti: trong khi Brahma sáng tạo và Shiva hủy diệt, Vishnu bảo tồn và duy trì trật tự vũ trụ. Với làn da xanh, Chakra trong tay, tựa mình trên rắn *Ananta*, ngài hiện thân cho sự ổn định và ân sủng.

Nhưng Vishnu không phải là một vị thần tĩnh tại: ngài hóa thân nhiều lần trên mặt đất qua các Avatar để chiến đấu chống lại cái ác, dưới dạng Krishna, Rama, cá, hay sư tử. Đức tin vào Vishnu là cốt lõi của Ấn Độ giáo hiện đại.

Tổng quan ngắn gọn: Vishnu

Loại: Thần chủ của Ấn Độ giáo, Đấng Bảo Tồn trật tự vũ trụ, một trong ba vị thần Trimurti
Điện thần: Ấn Độ giáo (đặc biệt là Vaishnavism), Phật giáo (trong các truyền thống hỗn dung tôn giáo)
Chức năng: Bảo tồn thế giới giữa sự sáng tạo (Brahma) và hủy diệt (Shiva), hóa thân thành Avatar trong thời kỳ khủng hoảng
Thuộc tính chính: Bốn tay cầm tù và (Shankha), đĩa (Sudarshana-Chakra), chùy (Gada), hoa sen (Padma)
Các trung tâm thờ phụng chính: Tirupati (Andhra Pradesh), Srirangam (Tamil Nadu), Vrindavan (Krishna), Puri (Jagannath), Badrinath (Himalaya)
Dashavatara: Matsya, Kurma, Varaha, Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buddha, Kalki

Phân loại

Niên đại của các văn bản

Vishnu xuất hiện trong Rigveda (1200–900 tr. CN) với tư cách là một vị thần mặt trời nhỏ, thần thoại chính của ông trong thời kỳ đầu này là ba bước, qua đó ông đo khắp vũ trụ.

Sự thăng tiến lên vị thần tối cao diễn ra trong các văn bản Brâhmaṇa và đặc biệt là trong thiên niên kỷ thứ nhất sau Công nguyên qua các Purâṇa. Trong Mahabharata (hình thành khoảng thế kỷ 4 tr. CN đến thế kỷ 4 s. CN), Bhagavadgita (Bh.G.) là văn bản thần học trung tâm của truyền thống Vaiṣṇavism: Krishna, hóa thân thứ tám của Vishnu, mặc khải cho Arjuna giáo lý về lòng sùng tín (Bhakti).

Mười hóa thân (Daśâvatâra) được xác lập quy điển trong Bhâgavata Purâṇa (thế kỷ 10 s. CN). Đền Tirupati ở Andhra Pradesh hiện nay về mặt thống kê là một trong những địa điểm tôn giáo được viếng thăm nhiều nhất trên thế giới (hơn 30 triệu tín đồ hành hương mỗi năm); phong trào ISKCON (Hare Krishna) đã truyền bá Vishnu-Krishna ra toàn cầu từ những năm 1960.

Phạm vi phân bố

Các trung tâm thờ phụng chính tại Ấn Độ: Tirupati / Tirumala (Andhra Pradesh, hình thức Venkateshvara, điểm thu hút khách hành hương lớn nhất thế giới), Srirangam (Tamil Nadu, hình thức Ranganatha trên đảo trong sông Kaveri, quần thể đền Hindu đang hoạt động lớn nhất thế giới), Vrindavan và Mathura (Uttar Pradesh, vùng đất sinh của Avatar Krishna), Puri (Odisha, hình thức Jagannath với lễ hội xe rước Rath Yatra nổi tiếng), Badrinath (Uttarakhand, trung tâm thờ phụng chính tại Himalaya), Dwarka (Gujarat, kinh đô của Krishna).

108 Divya Desam là những thánh địa Vaishnava quan trọng nhất trong truyền thống Tamil Śrī-Vaishnava. Trên thế giới: hơn 800 đền ISKCON tại hơn 100 quốc gia.

Tình trạng nguồn tài liệu

Nguồn tài liệu trọng yếu: Rigveda (các bài thánh ca 1.22, 1.154 tt. 7.99-100), Viṣṇu Purāṇa (nguồn chính cho truyền thống thần phả), Bhāgavata Purāṇa (nguồn kinh điển về Krishna, 12 Skandha), Mahabharata (đặc biệt là Bhīṣma-Parva với Bhagavadgita), Ramayana (nguồn chính về Avatar Rama), các văn bản Pañcarātra (bộ sưu tập thần học tiêu chuẩn của Vaishnava).

Tài liệu nghiên cứu thứ cấp: Hopkins, The Hindu Religious Tradition; Doniger, Hindu Myths; Michaels, Der Hinduismus. Geschichte und Gegenwart; Bryant (chủ biên), Krishna. A Sourcebook; Matchett, Kṛṣṇa, Lord or Avatāra?; Hawley, Three Bhakti Voices.

Tên gọi và các biến thể

Vishnu thường được miêu tả là người đàn ông đẹp trai có làn da xanh đậm, thường với bốn tay. Ở tay phải phía trên, ngài cầm Chakra (Sudarshana), một vũ khí đĩa sắc bén. Tay trái phía trên cầm tù và (Shankha), tay phải phía dưới cầm chùy (Gada), tay trái phía dưới cầm hoa sen.

Quanh cổ ngài đeo viên đá Kaustubha. Ngài tựa mình trên rắn vũ trụ Ananta hay còn gọi là Shesha, hoặc ngồi trong thiên đường Vaikuntha của mình. Người phối ngẫu của ngài là Lakshmi, nữ thần thịnh vượng.

Mô tả

Vishnu bảo tồn Dharma, trật tự vũ trụ và công lý. Mỗi khi thế giới rơi vào hỗn loạn, ngài xuất hiện trong một hình dạng mới (Avatar) và tái lập sự cân bằng.

Krishna trong Bhagavad Gita dạy về bổn phận (Dharma); Rama trong Ramayana thể hiện hình mẫu người cai trị lý tưởng. Sự thờ phụng Vaishnava thường mang tính bhakti, một tình yêu cảm xúc và tận tụy dành cho thần linh. Các cuộc hành hương đến đền, các mantra và các lễ hội (Rama-Navami, Janmashtami dành cho Krishna) xuyên suốt năm Ấn Độ giáo.

Diện mạo và biểu tượng

Vishnu được miêu tả với bốn tay cầm tù và, đĩa, chùy và hoa sen. Màu da xanh hoặc đen của ngài ám chỉ sự vô tận. Ngài thường ngồi trên Shesha, rắn vũ trụ, hoặc cưỡi chim Garuda. Thiên đường Vaikuntha của ngài được mô tả là vương quốc tối cao.

Thông tin cơ bản: Vishnu

Các khía cạnh quan trọng nhất của Viṣṇu tóm tắt nhanh. Các mục dưới đây tổng hợp nguồn gốc, chức năng, diện mạo, sự thờ phụng, biểu tượng và các tương đồng văn hóa.

Bối cảnh văn hóa

Vishnu là một trong ba thần chủ của Trimurti Ấn Độ giáo (Brahma với tư cách Đấng Sáng Tạo, Vishnu với tư cách Đấng Bảo Tồn, Shiva với tư cách Đấng Hủy Diệt), một khái niệm thần học được hệ thống hóa trong các Purāṇa. Người phối ngẫu của ngài là Lakshmi (thịnh vượng và sắc đẹp) và Bhūmi (Đất), hai shakti của ngài. Linh thú cưỡi là Garuda, người-đại bàng, đồng thời là kẻ thù không đội trời chung của rắn.

Vishnu ngủ trên rắn vũ trụ Śeṣa (còn gọi là Ananta, “Vô Tận”) trong đại dương sữa vũ trụ; từ rốn ngài mọc lên hoa sen, trên đó Brahma ngồi và sáng tạo ra thế giới tiếp theo.

Ngài xuất hiện trong mười Avatar chính (Dashavatara): Matsya (Cá, người cứu rỗi khỏi Đại Hồng Thủy), Kurma (Rùa), Varaha (Lợn Rừng, nâng Trái Đất lên), Narasimha (Người Sư Tử), Vamana (Người Lùn), Parashurama (Bà-la-môn cầm rìu), Rama (vị vua lý tưởng), Krishna (người tình và thầy giáo thần thánh), Buddha (được tích hợp như Avatar trong một truyền thống), Kalki (Avatar Tận Thế trong tương lai).

Liên quan đến

Đấng Bảo Tồn trật tự vũ trụ (Dharma). Trong mỗi Yuga (kỷ nguyên thế giới), khi sự mất cân bằng giữa Dharma và Adharma trở nên quá lớn, Vishnu hóa thân trong một Avatar: Krishna trong cuộc chiến Mahabharata, Rama trong Ramayana, Buddha với tư cách nhà cải cách.

Trong tín ngưỡng Bhakti cá nhân, mối quan hệ tình yêu trung tâm giữa người tín đồ và thần linh; Vishnu là thần Bhakti quan trọng nhất bên cạnh Shiva và Devi. Trong thần học Viśiṣṭādvaita của Ramanuja (thế kỷ 12), Vishnu là Brahman tối cao, với đó linh hồn cá nhân kết hợp trong tình yêu. Đấng bảo trợ của việc thực hiện bổn phận đúng lúc (giáo lý Krishna của Bhagavadgita).

Hình thức biểu hiện

Nhân hình với dáng vẻ người đàn ông trẻ đẹp có làn da xanh (biểu tượng của sự vô tận vũ trụ, bầu trời và đại dương), bốn tay, mặc Dhoti (khố) màu vàng-cam và thêu gấm lộng lẫy, đội vương miện và đeo trang sức (đá quý Kausthuba trên ngực, vòng hoa Vanamālā).

Bốn thuộc tính tượng trưng cho các chức năng vũ trụ: Shankha (tù và Pāñcajanya, âm thanh nguyên thủy Om), Sudarshana-Chakra (đĩa, thời gian và số phận), Gada (chùy Kaumodaki, quyền năng trí tuệ), Padma (hoa sen, sự sáng tạo thuần khiết).

Tư thế ngồi Padmasana trên hoa sen hoặc nằm nghỉ trên rắn Śeṣa trong đại dương sữa (hình thức Anantashayana). Dưới dạng Avatar: Krishna trẻ trung tươi đẹp với sáo, Rama với cung tên, Narasimha với đầu sư tử hung dữ.

Phạm vi ảnh hưởng

Phạm vi ảnh hưởng: Vishnu được khẩn cầu trong mọi giai đoạn cuộc đời: khi sinh, kết hôn, bệnh tật, qua đời. Các Puja hàng ngày tại gia đình Hindu với bàn thờ tại nhà (ảnh Vishnu/Krishna hoặc đá Shaligrama). Các lễ hội chính: Vaikuntha Ekadashi (tháng 12/tháng 1), Vamana Jayanti, Krishna Janmashtami (ngày sinh Krishna, tháng 8/tháng 9, một trong những lễ hội Ấn Độ giáo lớn nhất), Rama Navami (ngày sinh Rama).

Trong truyền thống ISKCON, mantra Hare Krishna (Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare) là trọng tâm của thực hành hàng ngày.

Tirupati đón hơn 50.000 khách hành hương mỗi ngày; lễ cạo tóc dâng hiến tự nguyện (tonsure) khiến đền này trở thành nơi tiếp nhận tóc người nhiều nhất thế giới. Khi bệnh tật, các mantra Vishnu đặc biệt được tụng đọc (Viṣṇu-sahasranāma, 1000 danh hiệu của Vishnu).

Bảo hộ

Shankha (tù và Pāñcajanya), Sudarshana-Chakra (đĩa), Gada (chùy Kaumodaki), Padma (hoa sen), Garuda (linh thú đại bàng), rắn Śeṣa (chỗ nằm trong đại dương sữa), cây Tulsi (linh thiêng), đá Shaligrama (đá tự nhiên như hiện thân của Vishnu), Dhoti vàng, màu da xanh, vương miện, đá quý Kausthuba. Số linh thiêng: 10 (Avatar), 1000 (Sahasranāma). Thực vật linh thiêng: Tulsi (húng quế), cây Bồ Đề Ấn Độ (Banyan), hoa sen.

Tương đồng

Krishna và Rama (các Avatar chính riêng biệt với các tiểu truyền thống trên toàn thế giới), Indra (vua của các vị thần trong Veda, bị đặt dưới quyền Vishnu trong các Purāṇa), Bishnu/Bisnu (sự thích nghi trong Phật giáo Tây Tạng), Marduk (Mesopotamia, Đấng Bảo Tồn trật tự vũ trụ, điểm tương đồng với Vishnu), Zeus (Hy Lạp, vua của các thần với tư cách người bảo tồn), Iuppiter Optimus Maximus (La Mã), Ahura Mazda (Ba Tư, thần chân lý vũ trụ).

Về mặt chức năng: mọi thần bảo tồn nào tích cực can thiệp trong thời kỳ khủng hoảng (thần hiển linh) đều chia sẻ các chức năng của Vishnu.

Xua đuổi trong đời sống hàng ngày

Nghi lễ thờ phụng

Vishnu là vị thần thứ ba trong Trimurti bên cạnh Shiva và Brahma, Đấng Bảo Tồn và Che Chở. Sự thờ phụng Vishnu (Vaishnavism) là một trong những dòng chảy lớn nhất của Ấn Độ giáo.

Các Puja hàng ngày tại đền và tại bàn thờ gia đình với lá Tulsi, hương gỗ đàn và cơm nấu chín. Các lễ hội chính: Janmashtami (ngày sinh Krishna), Rama Navami (ngày sinh Rama), Vaikuntha Ekadashi (trong tháng Margashira). Các địa điểm hành hương: Tirupati (Andhra Pradesh), Puri (Jagannath), Vrindavan (Krishna).

Mantra và khẩn cầu

Mantra Ashtakshara “Om Namo Narayanaya” (Mahabharata 13.135) là mantra trung tâm của Vaishnavism. Vishnu Sahasranama (1000 danh hiệu từ Mahabharata 13.149) được tụng đọc hàng ngày. Bhagavad-Gita (Mahabharata 6.23-40) được coi là thần học trung tâm của Vishnu/Krishna. Vishnu Purana và Bhagavata Purana là các văn bản kể chuyện kinh điển.

Bùa hộ mệnh và biểu tượng bảo hộ

Tulsi-Mala (vòng cổ làm từ gỗ Tulsi) và đá Saligram (hóa thạch Ammonite màu đen từ sông Gandaki ở Nepal) là những viên đá linh thiêng của Vishnu. Shankha (ốc Triton), Chakra (đĩa), Gada (chùy), Padma (hoa sen) là bốn biểu tượng của ngài. Urdhva-Pundra (ba đường dọc trên trán, màu trắng, vàng, đỏ) là dấu hiệu nhận biết của Vaishnava.

Vishnu, tương đồng trong các nền văn hóa khác

Vai trò Đấng Bảo Tồn của Vishnu tương tự Zeus của người Hy Lạp (người canh giữ thế giới) hay Odin của người Bắc Âu (biến hình qua nhiều dạng). Các hóa thân của ngài gợi nhớ đến sự nhập thể của Đấng Christ, nhưng nhiều hơn và liên tục hơn.

Trong các truyền thống huyền học phương Tây hiện đại, Vishnu đôi khi được hiểu là nguyên mẫu của ân sủng và sự cứu rỗi. Bhagavad Gita cũng là một tác phẩm kinh điển triết học ngoài phạm vi Ấn Độ giáo.

Giáo lý về các Avatar

Một yếu tố trung tâm trong thần học Vishnu là giáo lý về các avatara, “sự giáng thế”. Giáo lý này nêu rằng Vishnu hóa thân vào thế giới dưới một hình dạng nhất định mỗi khi trật tự vũ trụ và đạo đức, tức dharma, bị đe dọa.

Cách diễn đạt kinh điển của tư tưởng này nằm trong Bhagavadgita (chương 4), nơi Krishna giải thích rằng ngài tự tái tạo từ kỷ nguyên này sang kỷ nguyên khác để bảo vệ người lành, tiêu diệt kẻ ác và phục hồi dharma.

Danh sách phổ biến nhất ghi nhận mười Avatar chính, gọi là dashavatara.

Trong số đó có cá Matsya, kẻ sống sót qua trận Đại Hồng Thủy; rùa Kurma; lợn rừng Varaha; người sư tử Narasimha; người lùn Vamana; Parashurama; Rama, anh hùng của Ramayana; Krishna; trong nhiều danh sách là Buddha; và Kalkin, Avatar chưa đến vào cuối kỷ nguyên hiện tại.

Tuy nhiên, số lượng và thành phần của danh sách thay đổi giữa các văn bản và truyền thống. Một số nguồn liệt kê nhiều Avatar hơn, một số khác sắp xếp theo thứ tự khác. Việc đưa Buddha vào danh sách được nghiên cứu học thuật coi là một quá trình thông qua đó một nhân vật tôn giáo đối thủ được phân loại và tiếp thu về mặt thần học.

Theo góc nhìn tôn giáo học, giáo lý về Avatar giải thích cách Vishnuism có thể tích hợp nhiều nhân vật khu vực và thần thoại vốn độc lập vào một hệ thống thống nhất. Krishna và Rama, những người có truyền thống thờ phụng và kể chuyện riêng lớn, được hiểu là các hình thức biểu hiện của Vishnu duy nhất.

Giáo lý này do đó là một công cụ thần học tích hợp hiệu quả. Các mục riêng biệt trình bày các Avatar quan trọng nhất, chẳng hạn Krishna và Rama.

Biểu tượng học: thuộc tính, linh thú và tùy tùng

Hình thức miêu tả Vishnu được quy định chặt chẽ và giàu ý nghĩa. Vị thần thường được khắc họa với bốn tay, trong đó cầm các thuộc tính đặc trưng của ngài.

Bao gồm tù và shankha, đĩa chakra mang tên Sudarshana, chùy gada và hoa sen padma. Mỗi thuộc tính này mang ý nghĩa biểu tượng; chiếc đĩa chẳng hạn được coi là vũ khí chống lại các thế lực hỗn loạn, còn tù và gắn liền với âm thanh nguyên thủy.

Màu da của Vishnu được mô tả là xanh đậm hoặc xanh đen, gợi lên sự bao la của bầu trời và đại dương. Trên ngực ngài thường có xoắn shrivatsa và đá quý kaustubha. Linh thú cưỡi của ngài là Garuda, một sinh vật hùng mạnh giống đại bàng, nửa người nửa chim.

Một hình thức hình ảnh thứ hai cũng phổ biến không kém miêu tả Vishnu trong tư thế nằm. Trong hình thức này, thường được gọi là Anantashayana, ngài nằm nghỉ trên rắn vũ trụ nhiều đầu Shesha hay Ananta, đang bơi trên đại dương nguyên thủy của vũ trụ. Từ rốn ngài mọc lên hoa sen, trên đó Brahma ngồi. Dưới chân ngài thường ngồi người phối ngẫu Lakshmi.

Các quy ước biểu tượng học này đã cực kỳ ổn định từ thời cổ đại và có thể tìm thấy tại các đền thờ khắp Nam Á và vùng ảnh hưởng của Đông Nam Á.

Một trong những tác phẩm điêu khắc nổi tiếng nhất còn tồn tại là phù điêu Vishnu nằm trên rắn tại Angkor và trong quần thể hang động Mahabalipuram. Sự ổn định của ngôn ngữ hình ảnh đã làm cho vị thần có thể nhận ra ngay tức khắc qua các vùng, ngôn ngữ và thế kỷ.

Từ thần phụ trong Veda đến thần chủ tối cao

Vị trí của Vishnu đã thay đổi đáng kể trong suốt lịch sử tôn giáo Ấn Độ. Trong các văn bản cổ nhất, tức các bài thánh ca Veda, Vishnu dù có hiện diện nhưng đóng vai trò tương đối thứ yếu.

Ngài chủ yếu gắn liền với “ba bước” mà ngài dùng để đo lường vũ trụ, một hành động kết nối ngài với sự bao la và sự thấu suốt của các không gian vũ trụ. Tuy nhiên, trung tâm của tôn giáo Veda lại là các vị thần khác, chẳng hạn Indra và Agni.

Trong suốt thiên niên kỷ đầu trước Công nguyên và các thế kỷ tiếp theo, Vishnu vươn lên trở thành một trong hai đại thần chủ của Ấn Độ giáo. Nhiều quá trình phát triển đã tham gia vào tiến trình này.

Các vị thần và anh hùng vốn độc lập, chẳng hạn Narayana, Vasudeva-Krishna và Bhagavat, đã hòa nhập với Vishnu hoặc được quy về ngài. Từ các dòng chảy này, Vishnuism phát triển thành một truyền thống tôn giáo rộng lớn.

Các anh hùng ca vĩ đại, Mahabharata với Bhagavadgita được lồng ghép vào và Ramayana, cùng các Purana, đặc biệt là Vishnu-Purana và Bhagavata-Purana, đã cung cấp cho Vishnuism nền tảng thần học và tự sự.

Trong đó, Vishnu xuất hiện như vị thần bảo tồn thế giới, liên tục can thiệp cứu rỗi qua các Avatar và tiếp cận được với người tín đồ thông qua lòng tận tụy, bhakti.

Theo góc nhìn tôn giáo học, sự thăng tiến này là một ví dụ điển hình cho thấy thứ bậc trong điện thần Ấn Độ giáo không phải là tĩnh tại mà đã dịch chuyển theo những khoảng thời gian dài thông qua sự hòa nhập, sự phát triển thần học và sự biến đổi của đời sống đức tin.

Vishnu và Lakshmi: cặp đôi thần thánh

Trong truyền thống Ấn Độ giáo, Vishnu hầu như luôn được nghĩ đến cùng với người phối ngẫu Lakshmi, còn được gọi là Shri. Lakshmi là nữ thần may mắn, thịnh vượng, phồn thịnh và sắc đẹp. Sự gắn kết chặt chẽ giữa hai vị thần mang tính căn bản đến mức một trường phái thần học riêng, truyền thống Shri-Vaishnava, đặt cặp đôi này vào trung tâm giáo lý của mình.

Trong thần thoại, Lakshmi xuất hiện trong cuộc khuấy đại dương sữa, một trong những chủ đề kể chuyện Purana nổi tiếng nhất, trong đó các vị thần và quỷ cùng nhau khuấy đại dương nguyên thủy để thu được thức uống bất tử.

Từ đại dương nổi lên nhiều thứ quý giá, trong đó có chính Lakshmi, người chọn Vishnu. Bất cứ khi nào Vishnu xuất hiện trong các Avatar, theo quan niệm phổ biến, Lakshmi cũng có mặt trong hình dạng tương ứng: bên cạnh Rama là Sita, bên cạnh Krishna là Rukmini.

Ý nghĩa thần học của cặp đôi này vượt ra ngoài sự quy kết đơn thuần giữa thần và người phối ngẫu. Trong thần học Shri-Vaishnava, có trọng tâm ở miền Nam Ấn Độ, Lakshmi được coi là người trung gian giữa tín đồ và Vishnu.

Bà tiếp nhận những lời cầu xin của con người và cầu bầu trước Đấng Chủ Tể; lòng từ bi của bà làm dịu bớt sự nghiêm khắc của phán xét thần thánh. Vishnu và Lakshmi vì thế được nghĩ đến vừa là hai, vừa là một thể thống nhất không thể tách rời.

Về mặt khoa học, cặp đôi này cho thấy một đặc điểm cơ bản của đời sống đức tin Ấn Độ giáo: thần tối cao không được hiểu là một thực thể cô lập mà là một thực thể có quan hệ, và mặt nữ tính của thần thánh, tức shakti, là điều cốt yếu cho sự hiệu quả và khả năng tiếp cận của vị thần.

Liên kết tham khảo thêm

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Các câu hỏi thường gặp về Vishnu

Vishnu là ai trong Ấn Độ giáo?

Vishnu là vị thần Bảo hộ trong Trimurti, là vị thứ ba trong số các vị thần vĩ đại bên cạnh Brahma (Sáng tạo) và Shiva (Hủy diệt). Ngài thường được miêu tả với làn da xanh, bốn tay, trên tay cầm vỏ ốc (Shankha), đĩa (Sudarshana-Chakra), chùy (Gada) và hoa sen.

Vishnu ngủ trên đại dương nguyên thủy của vũ trụ trên rắn thế giới Shesha, khi thế giới lâm nguy, Ngài thức dậy và hóa thân thành Avatar. Người phối ngẫu của Ngài là Lakshmi (Nữ thần May mắn), vật cưỡi của Ngài là đại bàng Garuda.

Mười Avatar của Vishnu là gì?

Dasavatara (mười Avatar) là các hóa thân của Vishnu trong những thời kỳ thế giới nguy cấp. Bao gồm Matsya (Cá, cứu các Veda), Kurma (Rùa, thần thoại khuấy biển sữa), Varaha (Lợn rừng, nâng Trái Đất), Narasimha (Sư tử người, giết Hiranyakashipu) và Vamana (Người lùn, qua mặt Bali). Tiếp theo là Parashurama (Bà la môn chiến binh), Rama (Anh hùng của Ramayana), Krishna (Người thầy của Bhagavadgita), Buddha (được xem là Avatar của Vishnu theo quan niệm Ấn Độ giáo) và Kalki (Avatar tương lai vào ngày tận thế). Krishna và Rama là các Avatar phổ biến nhất.