Nommo là thần trong truyền thống Tây Phi (Dogon).
Những sinh đôi lưỡng cư, người mang nước và ngôn ngữ đến thế giới. Theo truyền thống, Nommo bắt nguồn từ sự sáng tạo của Amma và được miêu tả là trung gian giữa trời và đất.
Nommo là những thực thể lưỡng cư nguyên thủy trong vũ trụ luận của người Dogon ở Mali, được Amma tạo ra từ nước và ánh sáng. Chúng hoàn thiện sự sáng tạo và mang đến nước, ngôn ngữ và trật tự; việc thờ phụng Nommo vẫn là thực hành sống động của người Dogon cho đến ngày nay.
Loại: Thực thể sáng thế của người Dogon
Nguồn gốc: Vách đá Bandiagara, Mali
Văn bản: dân tộc học từ năm 1930, chủ yếu qua Griaule
Thời kỳ: còn sống động đến ngày nay
Diện mạo: lưỡng cư, nửa người nửa cá, lưỡng tính
Được nghiên cứu về mặt dân tộc học từ những năm 1930 bởi Marcel Griaule.
Vách đá Bandiagara, Mali, vùng lõi của người Dogon.
Phong phú nhưng còn tranh cãi: phương pháp điền dã của Griaule bị coi là có tính gợi ý.
Dogon: Nommo chỉ những sinh đôi dưới nước được Amma tạo ra; Nommo thứ bảy được coi là Chúa tể của Ngôn ngữ.
Diện mạo
Lưỡng cư, nửa người nửa cá, lưỡng tính; nước được coi là chất liệu căn bản của sự sống và ngôn ngữ.
Tác động
Nommo hoàn thiện sự sáng tạo, mang đến mưa, ngôn ngữ và trật tự, là những thực thể nhân từ, không mang tính đe dọa.
Tổng quan về những khía cạnh quan trọng nhất của những sinh đôi dưới nước.
Thực thể sáng tạo trung tâm của người Dogon, người mang văn hóa và trật tự.
Nước, ngôn ngữ, nghề dệt, trật tự vũ trụ.
Những sinh đôi lưỡng cư, nửa người nửa cá, lưỡng tính.
Theo câu chuyện kể của Ogotemmêli trong tác phẩm Dieu d’eau của Griaule, Amma đã tạo ra Nommo từ nước và ánh sáng. Một sự xáo trộn dẫn đến việc hiến tế một Nommo, từ các bộ phận cơ thể của nó mà thế giới hình thành; sau khi được hồi sinh, nó mang tri thức đến cho loài người, với người thứ bảy là Chúa tể của Ngôn ngữ. Luận thuyết về Sirius B của Griaule không được giới khoa học công nhận.
Nommo trở nên phổ biến qua văn học Bí ẩn Sirius và thuyết tiền phi hành gia, đồng thời là đối tượng của một cuộc tranh luận phê bình phương pháp về dân tộc học của Griaule: đây là những thực thể sáng tạo và anh hùng văn hóa mang biểu tượng của ngôn ngữ, nước và trật tự.
Trung tâm là lễ hội Sigui khoảng 60 năm một lần, các bàn thờ và nghi lễ mặt nạ như lễ tang Dama; mục đích là thờ phụng, không phải xua đuổi. Các biểu tượng được sử dụng bao gồm nước thánh, bùa hộ mệnh, xông hương.
Người Dogon có biết về Sirius B không?
Còn tranh cãi: khẳng định xuất phát từ các báo cáo của Griaule, nhưng nghiên cứu sau đó không tìm thấy xác nhận.
Nommo có phải là những thủy quái hung dữ không?
Không, đây là những thực thể sáng tạo và trật tự được tôn thờ.
Liên kết nội bộ:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Những ai tìm kiếm truyền thuyết Nommo Dogon hay thủy thần Mali trên mạng đều hướng đến cùng một thực thể: những sinh đôi lưỡng cư mà Amma tạo ra từ nước và ánh sáng để mang đến nước, ngôn ngữ và trật tự.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Truyền thống văn bản về Mars kéo dài nhiều thế kỷ về quá khứ, rất có khả năng còn có các truyền t...

Kinh giới (Origanum vulgare) dùng trong tín ngưỡng dân gian để chống yểm bùa. Thảo dược cô dâu, c...

Vesihiisi, quỷ nước hung ác trong truyền thuyết dân gian Phần Lan. Nguồn gốc trong hệ thống Hiisi...

Hotoru, thần gió và đấng ban hơi thở của người Pawnee. Nguồn gốc, nghi lễ Hako và phân loại tôn g...

Qebui, vị thần gió bắc mát lạnh của Ai Cập. Nguồn gốc, hình tượng cừu đực bốn đầu và phân loại th...

Hạt Dzi là ngọc mã não hoa văn mắt của Tây Tạng. Nguồn gốc một phần mang tính huyền thoại; ý nghĩ...