iWell Guard

یمراج، ہندو روایت کا دیوتا

یمراج (Yamaraja) ہندو روایت کا دیوتا ہے۔

مردوں کا بادشاہ، پہلا فانی جس نے عالمِ برزخ تک راستہ دریافت کیا اور متوفیوں کا منصف بنا۔ یمراج، جسے یم یا دھرم راج (نیکی کا منصف) بھی کہا جاتا ہے، عالمِ مردگان پر ابدی سزا کے طور پر نہیں بلکہ چکرِ تناسخ میں ایک عبوری مرحلے کے طور پر حکومت کرتا ہے۔

وہ اعمال کی ناقابلِ خرید کتاب رکھتا ہے، ایک ایسا آئینہ جو کرما کا عکس دکھاتا ہے، اور فیصلہ کرتا ہے کہ روح اگلی زندگی میں کس شکل میں جنم لے گی۔ وہ اپنے پھندے سے ان لوگوں کو پکڑتا ہے جن کا وقت آ گیا ہو، اور اپنے عصا سے زندگی اور موت کے درمیان نظم و ضبط قائم رکھتا ہے۔

فہرستِ مضامین

Yama - Götter aus der Hinduismus-Tradition, historisch-illustrativ

یمراج

ایک نظر میں: یمراج

نوع: موت کا دیوتا، عالمِ برزخ کا حکمران اور منصف
دیومالائی نظام: ہندو مت (وید سے پران تک)
کارکردگی: یم لوک (عالمِ مردگان) کا حکمران، مرنے کے بعد منصف، کرما اور تناسخ کا فیصلہ کن، نگہبانِ نظامِ کائنات
اہم اوصاف: پاشا (پھندا)، دنڈا (عدل کا عصا)، اعمال کی کتاب (چترگپت)، بھینسا
اہم مقاماتِ پرستش: یمنوتری (یمنا کا سرچشمہ)، تمل ناڈو (سرکالی)، جنوبی اور مغربی ہندوستان
بدھ مت میں شمولیت: یم دھرم راج (تبت)، اینما (جاپان)

تاریخی تناظر

متون کا زمانی دور

یمراج سے متعلق روایت رگ وید (تقریباً 1500 تا 1200 قبل مسیح، مزمور 10.14) سے لے کر عصرِ حاضر تک پھیلی ہوئی ہے۔ سب سے تفصیلی بیانات گروڈ پران (ممکنہ طور پر 9ویں تا 10ویں صدی عیسوی) میں ملتے ہیں جو اخروی احوال اور کرما کی عدالت سے متعلق مرکزی مباحث پر مشتمل ہے۔

کٹھ اپنشد (ممکنہ طور پر 6ویں تا 5ویں صدی قبل مسیح) میں یمراج بالک ناچکیتاس کو لافانیت اور موت کے رازوں سے آگاہ کرتا ہے۔ مہابھارت اور منوسمرتی میں یمراج کا باقاعدگی سے ذکر ہے، اور نئی تحریروں (بھاگوت پران، برہم پران) میں بھی اس کا کردار مرکزی رہتا ہے۔

دائرہ پھیلاؤ

یمراج کی پوجا برصغیرِ ہند میں شمال سے جنوب تک ہوتی ہے، خاص طور پر جنوبی اور مغربی ہندوستان (کرناٹک، تمل ناڈو، مہاراشٹرا) میں، جہاں روایتی مندر موجود ہیں۔ اس کی پرستش ہندو تارکینِ وطن کے ساتھ جنوب مشرقی ایشیا، کریبیئن (ٹرینیڈاڈ، موریشس) اور مغربی دنیا میں بھی پھیل گئی ہے۔

بدھ مت میں اسے یم دھرم راج کے طور پر تبت میں اور بردو تھودول (تبتی کتابِ مردگان) میں شامل کیا گیا ہے، اور جاپانی روایت میں وہ اینما کے نام سے بدھ مت اور لوک روایت میں ظاہر ہوتا ہے۔

مآخذ کی صورتحال

مرکزی مآخذ میں رگ وید (مزمور 10.14)، اتھرو وید، کٹھ اپنشد، مہابھارت (خصوصاً بھیشم پروا)، گروڈ پران، برہم پران، بھاگوت پران اور منوسمرتی شامل ہیں۔ تانترک اور رسمی ماخذ پنڈ سوترا اور انتیستی وید سے مکمل ہوتے ہیں۔ ثانوی علمی شروحات آدی شنکرا اور دیگر ویدانت مکاتب سے ماخوذ ہیں۔

نام اور طریقہ ہائے تحریر

سنسکرت: یم (यम)، لفظی معنی "لگام” یا "باندھنے والا”، اصلاً گھوڑوں کی لگام مراد ہے، بعد میں ضبط اور نظم و ترتیب کے معنوں میں آیا۔ یمراج (यमराज) کا مطلب ہے "یم کا بادشاہ”۔ دھرم راج (धर्मराज) یعنی "نیکی کا بادشاہ” یا "منصف”، ایک عام لقب ہے۔ دیگر القاب: مرتیو (موت)، انتک (ختم کرنے والا)، سمورتک (جمع کرنے والا)، کریتانت (فیصلہ کرنے والا)۔

متعلقہ اصطلاحات: یم لوک (یم کی سلطنت)، یم لوک پتی (یم لوک کا آقا)، پتر پتی (اجداد کا آقا)۔ اہم خاندانی تعلق: سوریہ (سورج) اور سرنیو (بھاپ کی ایک دیوی) کا بیٹا، یمی (پہلی فانی عورت اور دریائے یمنا کی دیوی) کا جڑواں بھائی۔

خصائص

ظہور

یمراج کی تصویر عموماً گہرے سبز یا گہرے سرخ رنگ میں کی جاتی ہے، کبھی کبھار سیاہ بھی۔ وہ سرخ یا سنہری جبہ، عمامہ یا تاج اور کانوں میں بالیاں پہنتا ہے۔

اس کے ہاتھوں میں اس کا مخصوص پھندا پاشا ہوتا ہے، جس سے وہ متوفیوں کی روحوں کو گرفتار کرتا ہے، نیز دنڈا یعنی ایک عصا یا گرز، جو اس کے عدالتی اختیار کی علامت ہے۔

اس کی سواری مہیشا ہے، ایک سیاہ یا گہرا سرخ بھینسا۔ اس کے پہلو میں اس کا کاتب چترگپت بیٹھا ہوتا ہے جو اعمال کی ناخطا کتاب کا نگہبان ہے، جس میں ہر ذی روح کا ہر عمل درج ہے۔

ذات اور اثر

یمراج خود موت کا مجسمہ نہیں ہے، یہ منصب مرتیو یا کال (وقت) کا ہے، بلکہ وہ عالمِ برزخ کا منتظم اور منصف ہے۔ مغربی دنیا کے دوزخ کے برخلاف، اس کا عالم یم لوک ابدی عذاب کا مقام نہیں ہے۔

بلکہ ہر روح مرنے کے بعد اس کے سامنے پیش ہوتی ہے: چترگپت اپنی کتاب سے پڑھتا ہے، یمراج کرما کو پہچانتا ہے اور فیصلہ کرتا ہے کہ روح کس شکل میں اور کس زندگی میں دوبارہ جنم لے گی۔

نیک روحیں جلد اگلا وجود پاتی ہیں، بھاری کرما والی روحیں تزکیہ کے مراحل سے گزرتی ہیں۔ یمراج خود ناقابلِ خرید ہے، نہ کوئی نذرانہ اور نہ کوئی التجا اس کے فیصلے کو بدل سکتی ہے۔

تعارفی خاکہ: یمراج

یمراج کے اہم پہلوؤں پر ایک نظر۔ یہ جدول ماخذ، کارکردگی، ظہور، پرستش، علامات اور متوازی مثالوں کا خلاصہ پیش کرتا ہے۔

روایت

سوریہ (سورج دیوتا) اور سرنیو کا بیٹا۔ پہلے انسان کے طور پر جو فوت ہوا، اس نے خود عالمِ برزخ تک راستہ دریافت کیا، وہاں نظم قائم کیا اور اس طرح عالمِ مردگان کا ابدی حکمران بن گیا۔ مہابھارت میں اس کی پدریت کا تعلق جزوی طور پر یودھشٹھر، سب سے چھوٹے پانڈو بھائی، سے بھی جوڑا گیا ہے۔

یمراج کی کارکردگی

یم لوک (عالمِ مردگان) کا حکمران، مرنے کے بعد ناقابلِ خرید منصف، کرما اور تناسخ کا فیصلہ کن، کائناتی نظم (دھرما) کا نگہبان، مرنے کے عمل میں روحوں کا رہنما۔

تصویری پیکر

گہرے سبز یا گہرے سرخ رنگ کا دیوتا بادشاہ، عمامہ یا تاج اور جبہ میں ملبوس، ہاتھوں میں پاشا (پھندا) اور دنڈا (عصا)، سیاہ یا گہرے سرخ بھینسے پر سوار، ہمراہ کاتب چترگپت کے۔

یمراج کی پرستش

اہم مقاماتِ پرستش: یمنوتری (یمنا کا سرچشمہ، اتراکھنڈ)، تمل ناڈو (سرکالی مندر)، نیز جنوبی اور مغربی ہندوستان میں۔ یم منتر کے ذریعے臨终 رسومات میں پرستش، خاندان کے کسی رکن کی وفات کے وقت دعا۔

پنڈ (متوفیوں کے لیے کھانے کا نذرانہ) یم کے نام پر پیش کیا جاتا ہے تاکہ عالمِ برزخ کے سفر کے لیے اس کا آشیرواد حاصل ہو سکے۔ بھائی دوج تہوار (بھائی بہنوں کا جشن، دیوالی کے دوران) یم اور اس کی جڑواں بہن یمی کے مشہور ملاپ کا جشن مناتا ہے۔

یمراج کی علامات
پاشا (روح کو پکڑنے کا پھندا)، دنڈا (عدل کا عصا)، اعمال کی کتاب یا کرما آئینہ (چترگپت کی نگرانی میں)، مہیشا (بھینسا)، سرخ جبہ، گہری رنگت، افیون کا خشخاش (متاخر تصویروں میں)۔
متوازی مثالیں

ہیڈیز اور پلوٹو (یونان و روم، عالمِ سفلی کا حکمران)، انوبس اور اوزیرس (مصر، روح کا وزن، عدالت)، اریشکیگال (میسوپوٹامیا، عالمِ زیریں کی ملکہ)، ہیل (جرمن روایت، لوکی کی بیٹی، ہیل ہائم کی آقا)، مکتلان تیکوتلی (ایزٹیک، عالمِ مردگان کا دیوتا)۔ کرما آئینے کا وظیفہ انوبس اور مصری وزنِ قلب کے ساتھ سب سے زیادہ مشترک ہے۔

روزمرہ زندگی میں پرستش

یمراج ہندوؤں کی روزمرہ پرستش میں شیو یا وشنو جیسے بڑے دیوتاؤں کے مقابلے میں کم نمایاں ہے، تاہم زندگی کے نازک مواقع پر، خصوصاً مرنے کے وقت، اسے یاد کیا جاتا ہے۔

سخت بیماری یا وفات سے فوری قبل یم منتر پڑھے جاتے ہیں، مثلاً یاجنوالکیہ سمرتی سے: "اوم یمائے نمہ” (یم کو سجدہ)۔ یہ دعائیں روح کی حفاظت اور یم سے نرمی کی درخواست کے لیے ہوتی ہیں۔

خاندان کے کسی رکن کی وفات کے بعد پنڈ رسم ادا کی جاتی ہے: چاول یا گندم کے لڈو متوفی کے نام پر چڑھائے جاتے ہیں اور یم کی دعا کی جاتی ہے تاکہ وہ روح کو اگلی زندگی تک سلامتی سے پہنچائے۔

بھائی دوج تہوار، جو دیوالی کے دوسرے دن منایا جاتا ہے، یم اور اس کی جڑواں بہن یمی کی ملاقات کی یاد دلاتا ہے جب انہوں نے گلے ملے اور یم نے وعدہ کیا کہ یمی کی وجہ سے کوئی بھائی نہیں مرے گا۔

بھائی دوج پر بہنیں اپنے بھائیوں کی پیشانی پر آشیرواد لگاتی ہیں تاکہ انہیں یم کی حفاظت میں رکھا جا سکے۔ بے شمار خاندانی اور ذاتی نام یم کے نام سے ماخوذ ہیں یا اسے شامل کیے ہوئے ہیں (مثلاً خواتین کے لیے یمنا، بہن کی یاد میں)۔

یمراج، دیگر ثقافتوں میں متوازی مثالیں

ایک ناقابلِ خرید منصف کا وظیفہ جو زندگی کے اعمال جانچتا ہے اور اگلی زندگی کا فیصلہ کرتا ہے، یمراج کو ہیڈیز سے جوڑتا ہے، جس کا عالمِ سفلی تناسخ تو نہیں جانتا مگر وہاں بھی ایک ناگزیر عدالت ہے۔ انوبس اور اوزیرس کے ساتھ وہ کرما آئینے یعنی وزنِ قلب کا تصور مشترک رکھتا ہے۔

بہت سے مغربی دیوتایانِ موت کے برعکس یمراج بنیادی طور پر سزا دینے والا نہیں ہے، وہ نظم (دھرما) کا ایک کائناتی منتظم ہے جو روح کو اس کے راستے پر ساتھ دیتا ہے اور اسے روکتا نہیں۔

معیاری ادبیات (تقابلی علمِ مذاہب):

فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں (فہرستِ مصادر

مزید روابط

مآخذ اور ادبیات

  • Macdonell, Arthur A.: Vedic Mythology. Varanasi 1974 (Reprint).
  • Frauwallner, Erich: Outline of the Philosophy of the Upanisads. Delhi 1973.
  • Parrinder, Geoffrey: Avatar and Incarnation. A Comparison of Indian and Christian Traditions. Oxford 1970.
  • Danielou, Alain: Hindu Polytheism. Princeton 1964.
  • Grimes, John A.: A Concise Dictionary of Indian Philosophy. Albany 1996.
  • Stietencron, Heinrich von: Hindu Myth, Hindu History. Religion, Art, and Politics in India. Delhi 1996.
  • Meisig, Marion (Hg.): Das Bild Yamas in Religionen und Kulturen Asiens. Stuttgart 2004.

یاماراجا کے بارے میں اکثر پوچھے جانے والے سوالات

ہندو مت میں یاماراجا کون ہے؟

یاماراجا (سنسکرت یاما راجا، بادشاہ یاما) موت کا ہندو دیوتا اور مردوں کا منصف ہے۔ وہ پہلا فانی انسان ہے جو مرا، اور اس طرح پہلا وجود ہے جس نے عالمِ بعد الموت کا راستہ دریافت کیا۔

یاما مردوں کی دنیا (یاما لوکا) پر حکمرانی کرتا ہے اور موت کی کتاب (یاما دھرما) رکھتا ہے جس میں ہر انسان کے تمام اعمال درج ہیں۔ اسے عموماً سبز یا گہری نیلی جلد کے ساتھ دکھایا جاتا ہے، وہ کالے بھینسے پر سوار ہوتا ہے اور ایک عصا (یاما دنڈا) اور ایک پھندا (روحوں کو پکڑنے کے لیے) اٹھائے ہوتا ہے۔

یاماراجا اور یاما کا باہمی تعلق کیا ہے؟

یاما اور یاماراجا بنیادی طور پر ایک ہی شخصیت ہیں، یاما نام قدیم تر، ویدی اصطلاح ہے (رگ وید 10,14)، یاماراجا (بادشاہ یاما) بعد کی، زیادہ معزز شکل ہے۔

ہندو الٰہیات میں یاما بیک وقت یہ ہے: اول مولود انسان، پہلا فانی، کائناتی منصف اور آٹھ عالمی محافظوں (لوکاپالاس) میں سے ایک، جنوبی سمت کا نگہبان۔ بدھ مت میں یاما چھٹے جہنمی ملک (ناراکا) کا آقا بن جاتا ہے اور اسی طرح کا منصفانہ کردار ادا کرتا ہے۔ جاپان میں اسے اینما اوہ کے نام سے پوجا جاتا ہے۔

Classification & Protection

IIILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level III, Burdensome influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →