اسُر، ہندو روایت کے دیوتا

وہ سب سے معروف اسطورہ جس میں دیوا اور اسُر بیک وقت مل کر کام کرتے اور مقابلہ کرتے ہیں، دودھ کے سمندر کا بلوانا ہے، سنسکرت میں سمُدرَ منتھن۔ یہ مہابھارت، متعدد پرانوں اور رامائن میں منقول ہے اور ہندی فن میں سب سے زیادہ پیش کیے جانے والے بیانیوں میں سے ایک ہے۔

دیوتا، کمزور پڑ چکے اور اپنی لافانیت کھونے کے قریب، وشنو کے مشورے پر اسُروں سے ایک عارضی اتحاد قائم کرتے ہیں۔ مل کر وہ سمندر کو بلونا چاہتے ہیں تاکہ امرِت، لافانیت کا مشروب، اور دیگر قیمتی اشیاء حاصل کریں۔

بلونے کا ڈنڈا پہاڑ مندرا ہے اور رسی سانپ واسُکی۔ اسُر رسی کا سرے سر پکڑتے ہیں، دیوا دُم کا سرا، اور دونوں فریق باری باری کھینچتے ہیں۔

سمندر سے یکے بعد دیگرے بے شمار وجودات اور اشیاء ابھرتی ہیں، جن میں لکشمی، آسمانی گھوڑا، حاجت روا درخت اور آخرکار مہلک زہر ہالاہلا شامل ہے جسے شیو پی کر اپنے حلق میں روک لیتا ہے۔ آخر میں دیوتاؤں کا حکیم دھنوَنتری امرِت کے برتن کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔

اب اتحاد ٹوٹ جاتا ہے۔ وشنو موہنی یعنی دلفریب عورت کی شکل اختیار کرتا ہے، تقسیم کا اختیار سنبھالتا ہے اور امرِت صرف دیواؤں کو دیتا ہے۔ اسُر راہو چپکے سے دیوتاؤں کی صف میں گھس آتا ہے لیکن سورج اور چاند اسے پہچان لیتے ہیں؛ وشنو اس کا سر کاٹ دیتا ہے، تاہم سر مشروب کو پہلے ہی چھو چکا تھا اور اس طرح لافانی ہو گیا۔

اس واقعے سے اسطورہ سورج اور چاند گرہن کی تشریح کرتا ہے جنہیں راہو کا نگلنا قرار دیا جاتا ہے۔ یہ بیانیہ اسُروں کو محض ہارنے والوں کے طور پر نہیں بلکہ ایک کائناتی عمل کے ناگزیر شریکاروں کے طور پر دکھاتا ہے جنہیں کمزوری سے نہیں بلکہ چالاکی سے انعام سے محروم کیا جاتا ہے۔