تونوپا (Tunupa) آیمارا روایت کا دیوتا ہے۔
قدیم سیّاح اور آتشی دیوتا، جس کا نام ایک آتش فشاں کو بھی دیا گیا ہے۔
تونوپا ایک قبل از انکا آیمارا دیوتا ہے جو تیتیکاکا کے خطے سے تعلق رکھتا ہے اور آگ، بجلی اور آتش فشانی سے منسوب ہے۔ اس کا نام سالار دے اُیونی کے ایک آتش فشاں کو بھی دیا گیا ہے۔ دیوتا اور پہاڑ کو ایک دوسرے سے الگ رکھنا ضروری ہے: دیوتا قدیم تر ہے اور پوری جھیل کی وادی میں مانا جاتا تھا، جبکہ آتش فشاں تقریباً 5321 میٹر بلند ہے۔
افسانے میں ایک بوڑھے، داڑھی والے، روشن رنگت کے سیّاح کا ذکر ہے جو عصا لیے شمال سے جنوب کی طرف سفر کرتا ہے، معجزے دکھاتا ہے، تبلیغ کرتا ہے اور غصہ بھڑکاتا ہے، یہاں تک کہ اسے ایک بیڑے سے باندھ کر جھیل میں پھینک دیا جاتا ہے اور ریو دیساگوادیرو کھل جاتی ہے۔ برتونیو نے 1612ء میں لکھا کہ تونوپا کہنا خدا کہنے کے برابر ہے۔
نوع: آیمارا کا سیّاح، آتشی اور آتش فشانی دیوتا
ماخذ: تیتیکاکا اور کولاؤ کا خطہ، قبل از انکا
متون: 1603ء سے نوآبادیاتی تواریخ، برتونیو 1612ء، راموس گاویلان 1621ء
زمانی دور: قدیم افسانہ، نوآبادیاتی دور میں تحریری شکل دی گئی
ظہور: عصا لیے بوڑھا، داڑھی والا، روشن رنگت کا سیّاح؛ نیز ایک آتش فشاں
یہ نام ماخذ میں صراحتاً 1603ء سے ملتا ہے؛ قدیم نامی متبادل تاگواپاکا اور تواپاکا ہیں۔ خود افسانہ اس سے کہیں پرانا سمجھا جاتا ہے۔
تیتیکاکا اور کولاؤ کا خطہ نیز بولیویا میں سالار دے اُیونی، جس کی شمالی حد پر آتش فشاں تونوپا واقع ہے۔
دیوتا کے لیے اچھی طرح مستند: 1603ء سے نوآبادیاتی تواریخ، برتونیو اور راموس گاویلان؛ پہاڑ اور دیوتا کو ہمیشہ الگ رکھنا ضروری ہے۔
آیمارا: اشتقاق غیر یقینی ہے؛ عوامی تعبیر میں گرج یا بجلی مشہور ہے، راموس گاویلان نے عظیم دانا اور سردار کی وضاحت دی ہے۔ قدیم نامی متبادل تاگواپاکا اور تواپاکا ہیں۔ برتونیو نے 1612ء میں لکھا کہ تونوپا کہنا خدا کہنے کے برابر ہے۔
ظہور
یہ دیوتا ایک بوڑھے، داڑھی والے، روشن رنگت کے سیّاح کی صورت میں عصا لیے ظاہر ہوتا ہے۔ آتش فشاں تونوپا سالار دے اُیونی کی شمالی حد پر ایک خاموش آتش فشاں ہے جس میں ممیوں والی ایک غار ہے؛ اسے آج ایک مقدس اچاچیلا کی حیثیت سے مانا جاتا ہے۔
اثر و نفوذ
تونوپا آگ، بجلی اور آتش فشانی سے منسوب ہے اور ثقافت ساز کردار ادا کرتا ہے۔ سالار کے افسانے میں، جو جزوی طور پر اصل اور جزوی طور پر سیاحتی رنگ لیے ہوئے ہے، نمک کی جھیل کے گرد پہاڑ شخصیت یافتہ دیو ہیں اور تونوپا کا دودھ یا اشک نمک کی سطح بناتے ہیں۔
قدیم اینڈین دیوتا کے اہم پہلوؤں پر ایک نظر۔
تیتیکاکا کے خطے کی قبل از انکا آیمارا دیوتا، جسے نوآبادیاتی دور میں 1603ء سے تحریری شکل دی گئی اور جلد ہی عیسائی تعبیر کا شکار ہوا۔
کولاؤ کی اینڈین اقوام: تونوپا ان کی سرزمین میں سفر کرتا، معجزے دکھاتا، تبلیغ کرتا اور غصہ بھڑکاتا ہے۔
عصا لیے بوڑھا، داڑھی والا، روشن رنگت کا سیّاح؛ اس کے ساتھ نمک کی جھیل کی شمالی حد پر ممیوں والی غار کے ساتھ خاموش آتش فشاں۔
آگ، بجلی اور آتش فشانی، نیز شمال سے جنوب کے سفر میں ثقافت ساز کردار۔
خود مختار عبادتی رواج عملاً ختم ہو چکا ہے یا عیسائی روایات نے اسے ڈھانپ لیا ہے؛ آتش فشاں پر آج دیسپاچو نذرانے دوسرے پہاڑوں کی طرح پیش کیے جاتے ہیں۔
الاسیتا کے تہوار کا فراوانی دیوتا ایکیکو؛ ایک مفروضے کے مطابق تونوپا انکا کے ویراکوچا کے پیچھے چھپی قدیم تر دیوتا ہے۔
یہ نام ماخذ میں صراحتاً 1603ء سے ملتا ہے، قدیم نامی متبادل تاگواپاکا اور تواپاکا ہیں؛ برتونیو نے 1612ء میں لکھا کہ تونوپا کہنا خدا کہنے کے برابر ہے۔ نام کی تعبیر گرج یا بجلی مشہور ہے، راموس گاویلان نے عظیم دانا اور سردار کی وضاحت دی ہے۔
افسانے میں ایک بوڑھے، داڑھی والے، روشن رنگت کے سیّاح کا ذکر ہے جو عصا لیے شمال سے جنوب کی طرف سفر کرتا، معجزے دکھاتا، تبلیغ کرتا اور غصہ بھڑکاتا ہے۔ اسے ایک بیڑے سے باندھ کر جھیل میں پھینک دیا جاتا ہے اور ریو دیساگوادیرو کھل جاتی ہے۔ 1621ء میں ہی مؤرخ راموس گاویلان نے اس سیّاح کو حواری کی صورت دے دی، جو عیسائی تعبیر کی ایک ابتدائی مثال ہے۔
آتش فشاں تونوپا اور دودھ کا افسانہ اُیونی سیاحت کی وجہ سے بہت مشہور ہیں، جس سے قدیم اینڈین شخصیت کے پیچیدہ پہلو دب جانے کا خطرہ ہے؛ علمی سطح پر تونوپا کا مطالعہ بنیادی طور پر اینڈین علوم کے ذریعے کیا گیا ہے۔
مذہبی علم کے نقطۂ نظر سے تونوپا ایک قدیم، کثیر الجہت اینڈین دیوتا ہے جو سیاحتی افسانوی رنگ چڑھانے سے متاثر ہوا ہے۔ پانچ اہم وضاحتیں: پہاڑ، تقریباً 5321 میٹر، اور دیوتا کو الگ رکھنا ضروری ہے۔ اونچائی 6542 میٹر نہیں ہے، یہ ساخاما کی ہے۔ دودھ اور اشک کا افسانہ کوئی نوآبادیاتی دور میں مستند قدیم افسانہ نہیں بلکہ بیشتر جدید سیاحتی روایت ہے۔ نوآبادیاتی ماخذ میں مستند تونوپا کی شخصیت مذکر ہے۔ اور تونوپا برابر ویراکوچا ایک مفروضہ ہے۔
خود مختار تونوپا عبادت عملاً ختم ہو چکی ہے یا عیسائی روایات نے اسے ڈھانپ لیا ہے؛ مؤرخ راموس گاویلان نے 1621ء میں تونوپا کو حواری کی صورت دے دی۔ آتش فشاں پر آج دیسپاچو نذرانے دوسرے پہاڑوں کی طرح پیش کیے جاتے ہیں۔ دودھ اور اشک کا افسانہ ایک مقامی بیانی روایت ہے جس میں اصل جوہر موجود ہے، لیکن سیاحتی نسخے میں اسے بہت آسان بنا دیا گیا ہے اور نوآبادیاتی ماخذ میں اس کا ثبوت نہیں ملتا۔
تونوپا فراوانی دیوتا ایکیکو سے منسوب ہے جو آج الاسیتا کے تہوار میں زندہ ہے۔ ایک مشہور مفروضے کے مطابق تونوپا وہ قدیم تر آیمارا دیوتا ہے جسے انکا کے ویراکوچا نے ڈھانپ لیا؛ تیواناکو کے سورج دروازے پر عصا والی شخصیت کو بعض لوگ تونوپا سے منسوب کرتے ہیں، تاہم یہ متنازع ہے۔ پہاڑ کی حیثیت سے آتش فشاں تونوپا اچاچیلا شخصیات میں شمار ہوتا ہے، ساخاما جیسی دیگر چوٹیوں کے ساتھ۔
تونوپا کون یا کیا ہے؟
ایک قدیم آیمارا سیّاح، آتشی اور آتش فشانی دیوتا اور ساتھ ہی سالار دے اُیونی کے ایک آتش فشاں کا نام۔
آتش فشاں کی اونچائی کتنی ہے؟
تقریباً 5321 میٹر؛ اکثر ذکر ہونے والے 6542 میٹر ساخاما کے ہیں۔
کیا نمک کی جھیل کا دودھ والا افسانہ درست ہے؟
اس میں ایک مقامی جوہر ہے، لیکن سیاحتی نسخے میں اسے بہت آسان بنا دیا گیا ہے اور نوآبادیاتی ماخذ میں اس کا ثبوت نہیں ملتا۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ Literaturverzeichnis
اینڈین سیّاح دیوتا اور سالار دے اُیونی کے آتش فشاں کی حیثیت سے تونوپا کی دوہری میراث ہے: ایک طرف تواریخ کا وہ قدیم، کثیر الجہت دیوتا اور دوسری طرف وہ پہاڑ جس کا دودھ والا افسانہ آج ہر اُیونی مسافر کو سنایا جاتا ہے۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
نیرئیدیں، یونانی اساطیر کی پچاس سمندری نمفیں اور نیریوس کی بیٹیاں۔ ماخذ، شمائل، اور ملاحوں کی عبا...
Pesta، ناروے کی طاعون کی مجسم شکل۔ ماخذ، ریک اور جھاڑو بطور زندگی و موت کی علامات، اور Kittelsen ...
کالکو، ماپوچے کا شریر جادوگر۔ ماخذ، سیاہ جادو، ویکوفے سے تعلق اور ماچی بطور متضاد قوت کا مجموعی ج...
گو، داہومے کے فون لوگوں کا لوہے، آگ اور جنگ کا دیوتا۔ ماخذ، اوگن سے قربت اور مذہبی علمی درجہ بندی۔
برگ ٹرول، اسکینڈینیویا کا خزانہ محافظ پہاڑی دیو۔ ماخذ، دھوپ میں پتھر بننے کا عمل اور مذہبی علمی د...
آساگ، میسوپوٹامیائی امراض و افراتفری کا شیطان جو لوگال-ے کی رزمیہ نظم میں ملتا ہے۔ ماخذ، اساطیر ا...
