Apophis, демон єгипетської традиції

Apophis є демоном єгипетської традиції.

Першозмій і втілення хаосу, щоденний ворог сонячного ходу.

Apophis

Apophis, єгипетською ꜥꜣpp, грецькою Apophis, є найпотужнішою загрозою давньоєгипетського світогляду. Як першозмій він протистоїть Маат – космічному порядку. Щоночі він загрожує сонячній подорожі Ра через підземний світ; щоранку його перемагають, але ніколи не знищують остаточно.

Це робить його незвичайною постаттю: він є не стільки окремим персонажем, скільки космічним антипринципом. Його культ є суто відвертальним – у текстах і обрядах його називають, щоб знищити. Найвідоміший із цих обрядів – ритуал розчленування Apophis – докладно описаний у папірусах пізньої доби.

Короткий профіль: Apophis

Тип: Першозмій, хаотична істота
Походження: До створення світу; саме Невпорядковане
Тексти: Книга Apophis (папірус Apophis), книги потойбічного світу, Книга мертвих
Період: Стародавнє царство – Пізній період
Поширення: Весь єгипетський культурний простір
Відвертання: Ритуал розчленування Apophis, заклинання, воскові фігури

Контекст

Період створення текстів

Перші свідчення походять із текстів пірамід Стародавнього царства; повністю розгорнута теологія Апопа представлена у книгах потойбічного світу Нового царства (Амдуат, Книга воріт). Найдокладніша ритуальна традиція міститься у так званій Книзі Апопа з папірусів пізнього та птолемейського часу.

Ареал поширення

Уявлення про змія хаосу закріплено в усьому єгипетському культурному просторі і не має регіональних обмежень. У відвертальних обрядах Apophis проклинали як замінник будь-якої форми безладу – космічного, політичного, особистого.

Стан джерельної бази

Центральними джерелами є Книга Apophis (кілька папірусів 22-30-ї династій), книги потойбічного світу з їхніми зміями та ритуальні тексти для відвертання сонця. До них додаються іконографічні свідчення у гробницях і храмах, де Apophis зображений переважно в момент свого знищення.

Назва

Єгипетська: ꜥꜣpp, вимовляється приблизно як “апеп”; детермінатив – здебільшого змія.
Грецька: Ἄποφις – Apophis.
Інші форми: ꜥpp, зрідка у жіночому варіанті ꜥpp.t.

На відміну від Аммет або Таверет, Apophis ніколи не шанується як божество. Його ім’я навмисно “розтрощують” – тобто ритуально закреслюють або перекривають, щоб посилити знищення. Єгиптяни розуміли мову й письмо як активно діючі: вимовити ім’я хаосу означало прокляти його.

Характерні риси

Зовнішній вигляд

Apophis – це велетенський змій, якого часто описують як незліченно довгого, з безліччю кілець. Він не має постійного місця проживання, а підстерігає на межах упорядкованого світу, особливо у дванадцятій годині ночі. У мистецтві його зображають майже виключно в момент поразки: пронизаним списами, розчленованим, спаленим.

Поведінка

Його дія завжди одна й та сама: він нападає на сонячну барку і намагається зупинити сонячний хід. Він поглинає, загрожує проковтнути, порушує перебіг вод підземного світу. Щоночі знову. Переговори виключені; єдина відповідь – знищення, спільне зусиллям богів і людей.

Сфера впливу

У міфічному сенсі: перехід між світами, підземний світ, особливо дванадцята нічна година. У ритуальному сенсі: скрізь, де загрожує безлад – храм, царська інавгурація, хвороба, кордони країни.

Міфологічне походження

Apophis існує до початку творіння. Він не виник, а є частиною Несотвореного, що супроводжує творіння. Ця одвічність є вирішальною: бог Ра не може знищити його остаточно, бо він онтологічно старший за сам порядок.

Коротка характеристика: Apophis

Найважливіші аспекти Apophis у стислому огляді. Детальніше про назву, опис, відвертання та паралелі читайте в розділах 2, 3, 5 і 6.

Походження Apophis

Першозмій, що існував до творіння, не має божественного походження. Втілення космічного антипринципу: Невпорядкованого.

Об'єкти нападу Apophis

Сонячна барка Ра, космічний порядок загалом, кожен перехід між ніччю та днем. У ритуальному сенсі: храм, царська влада, суспільство.

Вигляд Apophis

Велетенський змій із незліченними кільцями. На зображеннях майже завжди в момент поразки: розчленований, пронизаний, спалений.

Дія Apophis

Напад на сонячний хід, порушення ночі, загроза космічному порядку. Поразка можлива, знищення – ні.

Відвертання Apophis

Ритуал розчленування Apophis: виліпити воскову фігуру, розрізати, плюнути на неї, спалити, залишки закопати. Імена закреслюють, письмо як зброя.

Паралелі до Apophis

Тіамат (Месопотамія), Левіатан (юдейський), Вртра (ведичний), дракон у християнській іконографії (Об’явлення 12); Мідгардський змій (германський).

Практичне відвертання

Ритуали відвертання

Ритуал розчленування Apophis є найвиразнішим прикладом. Воскову фігуру змія виліплюють, підписують ім’ям Apophis і проклинають. Потім її розрізають, плюють на неї, спалюють, а залишки закопують або кидають у річку. Ритуал регулярно повторювався в храмовому культі.

Заклинання

Заклинання Книги Apophis закликають Ра та його супутників, називають ворогів сонця і проклинають їх. Формули дуже стислі та цитують міфічну поразку як актуальну подію – ритуал щоразу робить знищення теперішнім.

Амулети та захисні символи

Специфічні амулети для відвертання Apophis трапляються рідко, бо демон нападає не на людину, а на космічний порядок. Опосередкований захисний ефект дають амулети Ра та уджат, що утримують перемогу сонця в присутності.

Apophis, паралелі в інших культурах

Передня Азія: Тіамат із вавилонського Енума Еліш є найближчою структурною паралеллю: першосила, що передує порядку і має бути переможена в акті творіння. Левіатан у Єврейській Біблії підхоплює цей мотив і переходить до юдейської та християнської апокаліптики.

Індоєвропейський простір: Вртра в Рігведі, дракон Піфон у Аполлона, Мідгардський змій у германській міфології – всі вони втілюють першосилу, що загрожує впорядкованому світу і підкоряється божественним героєм.

Християнська рецепція: Дракон з Об’явлення безпосередньо підхоплює мотив космічного ворога хаосу і пов’язує його з есхатологічним розв’язком. Пізніші зображення дракона в агіографіях і мистецтві структурно також слідують схемі Apophis.

Нічна битва: Apophis і сонячна барка

Центральна міфічна функція Apophis полягає в щонічній загрозі сонячному ходу. Згідно з єгипетськими уявленнями, сонячний бог Ра протягом дванадцяти нічних годин проходить підземний світ у своїй барці, щоб вранці знову зійти на сході.

Під час цієї подорожі на нього підстерігає Apophis – велетенський змій хаосу – і намагається зупинити або поглинути барку.

Докладно ця битва описана в книгах потойбічного світу Нового царства, особливо в Амдуаті та Книзі воріт, що прикрашають стіни царських гробниць у Долині Царів. Apophis з’являється там переважно в сьомій нічній годині як велетенський змій.

Ра сам безпосередньо не втручається; його захищають супутники на барці. Особливу роль відіграє бог Сет, який своєю силою виступає проти змія і пронизує його. Також інші божества, наприклад у вигляді кішки, виступають переможцями.

Важливо, що Apophis ніколи не знищується остаточно. Щоночі його розчленовують, спалюють і відганяють, але щоночі він повертається знову.

Дослідники тлумачать це як вираз основної думки єгипетської релігії: світовий порядок, маат, – не стан, досягнутий раз і назавжди, а такий, що мусить щоразу здобуватися в постійному кругообігу.

Apophis є тому не ворогом, якого треба остаточно перемогти, а незмінним антипринципом, перед яким порядок щодня змушений заново доводити свою силу.

Книга повалення Apophis

Особливо цінним джерелом є збірка ритуальних текстів, яку в єгиптологічних дослідженнях зазвичай називають Книгою повалення Apophis.

Вона збереглася переважно в папірусах пізньої доби, зокрема папірусі Бремнер-Рінд, але сягає корінням давніших прототекстів. Текст містить настанови щодо ритуалу, який регулярно здійснювався в храмі, передусім у Фівах, для відвертання Apophis.

Ритуал був актом шкідної магії проти хаосу. Жерці виготовляли зображення Apophis – з воску, папірусу з намальованим або написаним ім’ям – або малювали змія на аркуші.

Ці зображення обплювували, затоптували лівою ногою, розрізали ножами і зрештою спалювали. Дії супроводжувалися заклинаннями, що проклинали Apophis і проголошували його знищення.

Логіка цього полягає в єгипетській магії образу та імені: те, що відбувалося із зображенням і ім’ям, мало здійснюватися на позначуваному в дійсності. Щодня ритуально знищуючи Apophis, жерці робили свій внесок у підтримання космічного порядку і водночас символічно підтримували сонячного бога в його нічній подорожі.

З релігієзнавчого погляду текст є важливим свідченням того, наскільки тісно в Єгипті були пов’язані міф і ритуал: нічна битва в підземному світі знаходила відповідь у конкретному, повторюваному храмовому ритуалі цього світу.

Ім'я як зброя: табу та знищення

У поводженні з Apophis особливо яскраво виявляється єгипетське уявлення про силу імені. Ім’я вважалося частиною єства, яке воно позначало; вимовити або написати його могло зробити позначуване присутнім. У випадку Apophis це уявлення використовували у двоякий, взаємопротилежний спосіб.

З одного боку, ім’я писали, щоб потім ритуально його знищити. У відвертальних текстах ім’я Apophis нерідко доповнювали знаками, покликаними знецінити його, наприклад додатками, що виражають слабкість або смерть.

З іншого боку, у рукописах трапляється практика навмисного пошкодження імені або знака змія, яким воно записувалося: його закреслювали або зображали розтятим ножем, щоб написаний знак сам не міг завдати шкоди.

Пов’язаним із цим є спостереження, що Apophis, на відміну від більшості інших постатей єгипетської релігії, не мав культу й храму. Він не був одержувачем жертвоприношень, а виключно об’єктом відвертання та знищення. Мета полягала не в примиренні, а у знищенні.

Дослідники вбачають у цій послідовній негативності особливий випадок. Тоді як інші небезпечні сили єгипетської релігії – наприклад, Сет або Сехмет – були амбівалентними і мали корисні сторони, Apophis залишався чистим дзеркальним відображенням порядку.

Він втілював те, що існувало до творіння і загрожує після нього: нерозчленований, ворожий до життя хаос. Хто шукає докладнішої інформації про єгипетське уявлення про порядок, знайде подальші вказівки у статті про Маат.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання для цієї сторінки:

Єгипет (головна культурна сторінка)
Аммет (антипод у суді мертвих)
Месопотамія (паралель: Тіамат)
Левіатан та дракон (юдейсько-християнська рецепція)
Хаос і Маат (міфологічний контекст)
Книги потойбічного світу Нового царства

Джерела та література

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Описана тут захисна практика є релігієзнавчою класифікацією історичних традицій. iWell Guard продовжує цю культурно-історичну лінію носимих захисних предметів і є її сучасною формою. Детальніше про iWell Guard →

Часті запитання про Apophis

Ким був Apophis в єгипетській міфології?

Apophis (єгипетською Апеп) в давньоєгипетській вірі був втіленням хаосу – велетенським змієм, який щодня намагався поглинути сонячного бога Ра під час його нічної подорожі підземним світом. Кожен схід сонця був перемогою порядку (Маат) над хаосом. Тексти про Apophis (книги Apophis) ритуально зачитувалися у храмі Карнаку ритуально, щоб магічно боротися зі змієм.

Як ритуально боролися з Apophis?

У Книзі Apophis (папірус Бремнер-Рінд, бл. IV ст. до н. е.) збережено розгорнутий антиапофісський ритуал: воскову фігуру змія підписували ім’ям Apophis, пронизували ножем, обплювували, затоптували і врешті спалювали. Такі деструктивні магічні обряди були незвичними для Єгипту – вони свідчать про те, наскільки серйозно сприймалася космічна загроза з боку Apophis.