Іудаїзм, істоти та традиція

Q: Яких демонів знає єврейська міфологія?

Ліліт, Асмодай, Диббук, Азазель, а також класи шедім і маззікім - демони з Талмуду, Мідрашу та Кабали.

Q: Що таке шедім і маззікім?

Загальні класи шкідливих духів у рабиністичній літературі, що розглядаються як реально існуючі сили за умови дотримання галахи.

Істоти з традиції іудаїзму в лексиконі iWell. Єврейська традиція з Античності. Ангелологія літератури Хейхалот і Кабали, демонологія з Талмуду і Мідрашу.

Зміст цієї сторінки:

Класифікація
Історія та пантеон
Істоти в повсякденні
Сучасне значення
Боги (3)
Демони (4)
Духи (2)
Поглиблене вивчення

Тора, містика та кабалістичні істоти

Іудаїзм є структурно монотеїстичним: єдиний Бог Тори посідає центральне місце без пантеону. Проте єврейська традиція знає широкий спектр духовних істот: ангелів (малахім), демонів (шедім, маззікім) і в містичній традиції складніші ієрархії.

Ангелологія добре засвідчена в Біблії: Михаїл, Гавриїл, Рафаїл та Уріїл як чотири архангели, серафими та херувими як небесні істоти навколо Престолу.

Пізніша рабиністична та кабалістична традиція розвинула ці структури далі: Метатрон як “малий JHWH”, Санdalphon як його відповідник, а також ангели окремих сфер (сефірот).

Демонологія походить із післявигнанського іудаїзму під вавилонським впливом: Ліліт як нічна демониця, Асмодей як цар шедім, Азазель як пустельний демон.

Середньовічна єврейська магія (Сефер Разіель, Сефер Єціра) та Кабала (Зогар, лурianська школа) виробили розроблені системи захисту й заклинань. Трахтенберг і Шолем є стандартними авторами в релігієзнавстві цього пласту.

Класифікація

Період: Античність до сьогодні, з античною, талмудичною, середньовічно-кабалістичною та хасидською фазами.

Поширення: Близький Схід, Середземномор’я, Центральна та Східна Європа, Північна Америка, світова діаспора.

Джерела: Танах, Талмуд (Бавлі, Єрушалмі), мідрашева література, Сефер Хейхалот, Зогар, хасидська література.

Пантеон і класи істот: архангели (Михаїл, Гавриїл, Уріїл, Рафаїл, Метатрон), демони (Ліліт, Асмодай, Самаель, Шедім).

Історія та пантеон

Юдаїзм є найдавнішою авраамічною монотеїстичною релігією і виник у Леванті близько 2000 р. до н. е. Єврейська Біблія (Танах) документує розвиток від раннього політеїзму до суворого монотеїзму; ангели (малахім) є посланцями Бога, а не самостійними силами.

З вавилонським полоном (VI століття до н. е.) посилилася ангелологічна спекуляція. Хейхалот-містика (III-VI століття) розробила техніки візуального переживання небесних тронів, Кабала (від XII століття) систематизувала метафізичні вчення (сефірот, імена Бога).

Пізніші хасидські рухи демократизували містичний досвід. Юдаїзм є децентралізованим і після зруйнування Храму в 70 р. н. е. не має жрецької касти; рабини перебрали на себе духовну владу.

Істоти в повсякденні

Єврейська повсякденна практика довгий час зосереджувалась на вивченні Тори, молитві та дотриманні 613 заповідей (міцвот). Містичні практики довгий час були справою еліти, але з хасидизмом стали доступнішими. Амулети та захисні предмети (тфілін, мезуза) вважаються релігійними об’єктами із захисною силою.

Практики екзорцизму існують з Античності і задокументовані в Середньовіччі та ранньому Новому часі. Шаманські моменти (пророцтво, чудотворіння) засвідчені в Біблії, проте пізніше були теологічно маргіналізовані.

Народний іудаїзм багатьох культур засвоював місцеві уявлення про духів і демонів. Жрецько-медіаторські ролі (священики з урім і туммім) існували раніше, але згодом були витіснені.

Сучасне значення

Іудаїзм залишається живою релігією з близько 15 мільйонами послідовників. Консервативні та ультраортодоксальні школи зберігають містичні й кабалістичні традиції, реформний іудаїзм відмовився від них або секуляризував. Відомі особистості, як-от Мадонна, популяризували екзотизований кабалістичний езотеризм, що мало спільного з традиційною практикою.

В академічній сфері єврейська містика інтенсивно досліджується. Література й кінематограф використовують єврейські надприродні образи (Голем, Диббук) як культурні мотиви. Сіоністські рухи частково секуляризували релігійні традиції, а травма Шоа сформувала сучасну єврейську духовність.

Боги (3)

Демони (4)

Духи (2)

Поглиблене вивчення

Танах і усна Тора

Єврейська традиція ґрунтується на єврейській Біблії (Танах) і усній Торі, зафіксованій письмово з II ст. н. е. в Мішні та з V ст. у Талмуді.

Тора визнає єдиного Бога (JHWH) і водночас виявляє напрочуд відкрите ставлення до ангелів, демонів і надземних істот. У позабіблійній писемності ця система розбудовується далі.

Кабала та сефірот

Кабалістична традиція, що чітко простежується від XII ст. у Провансі та Іспанії, спирається на давніші містичні течії; Зогар (XIII ст.) став її центральним твором.

Десять сефірот структурують реальність від Кетер (Корони) до Малхут (Царства). Крім того, Кабала знає Сітра Ахра, “іншу сторону”, з Ліліт, Самаелем і клілот.

Демонологія Аґади

Рабиністична демонологія надзвичайно багата. Талмуд згадує різні класи демонів: шедім, маззікім і лілін. Ліліт, введена в “Алфавіті Бен Сіри” як перша дружина Адама, стала найпомітнішою фігурою.

Асмодей постає в Книзі Товіта як демон розлучення подружжя, а в Талмуді – як цар демонів. Цей матеріал масово увійшов у християнську та ісламську демонологію.

Народні звичаї та амулетна культура

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Часті запитання про систему істот в іудаїзмі

Яких демонів знає єврейська міфологія?

Єврейська традиція знає низку іменованих демонів із Талмуду, Мідрашу, літератури Хейхалот і середньовічної Кабали. У єврейській Біблії демони рідко згадуються поіменно: явно лише Азазель (пустельний демон у ритуалі Дня очищення) та Ліліт (Ісая 34:14).

До позабіблійних демонів належать Ліліт (нічна демониця), Асмодай (цар демонів) і Диббук (дух померлого, що вселяється в живу людину), а також загальні класи шедім та маззікім.

Що таке шедім і маззікім?

Шедім і маззікім – це загальні класи шкідливих духів у рабиністичній літературі. Вони діють у проміжках між людським і духовним світами, переважно вночі, у нечистих місцях і під час ритуально чутливих переходів.

Талмуд розглядає їх як реально існуючі, але не страхітливі сили, якщо дотримуватись галахи та приписів чистоти.

Захисні предмети в цій культурній традиції

Єврейська традиція захищає за допомогою мезузи на дверному одвірку, підвісок Хамса на тілі, пасків тфілін під час молитви та іменних формул Шемхамфораш.

Підвіска iWell Guard продовжує цю культурно-історичну лінію носимих захисних предметів у сучасній матеріальній архітектурі, виготовлено в Німеччині. 41 шар, справжнє золото, платина, срібло. 30 днів права на повернення.

Детальніше про iWell Guard

Особистий досвід може відрізнятися. Не є медичним виробом. Не є обіцянкою зцілення.

Міфологія іудаїзму складається з біблійних оповідей, рабиністичного тлумачення, Аґади Талмуду, а також кабалістичних і містичних переказів.

З релігієзнавчого погляду вона охоплює оповіді про творіння, ієрархії ангелів, демонічні постаті – Ліліт і Асмодая – та есхатологічні мотиви. Ці традиції не є однорідними, а формувалися у багатовіковому дискурсі між Торою, Мідрашем і пізнішою містикою.

Захисні символи з іудаїзму

Лексикон захисних символів розглядає кілька знаків і предметів з іудаїзму на окремих сторінках: Хай, Зірка Давида, Кабалістичний амулет, Амулет Ліліт, Червона нитка, Шівіті та Печатка Соломона. Міжкультурний огляд пропонує сторінка про захисні символи.