Бастет, богиня єгипетської традиції

Бастет є богинею єгипетської традиції.

Богиня-кішка, покровителька дому та материнства. Бастет – це дика витонченість, що мешкає в домі: захисниця, мисливиця, лагідна мати. З котячою головою або людським тілом у котячому образі вона водночас ніжна й небезпечна – відображення двоїстої природи самої кішки.

Її святилище у Бубастісі приваблювало прочан з усього Єгипту, а її народна шана була, мабуть, більшою, ніж у багатьох значущіших богів.

БогиняЄгипет

Бастет

Короткий профіль: Бастет

Тип: Головна єгипетська богиня, богиня-кішка та покровителька
Пантеон: Єгипет (усі династії)
Функція: захист дому, материнство, родючість, відвернення хвороб та злих сил
Головні атрибути: кішка, систр, егіда (нагрудна прикраса з головою лева), кошик з кошенятами
Головні місця культу: Бубастіс (Пер-Бастет, дельта Нілу), Мемфіс, Спеос Артемідос
Грецький відповідник: Артеміда Бубастія Римський відповідник: Діана Бубастіс

Історична класифікація

Період створення текстів

Бастет відома з раннєдинастичного часу (бл. 2900 р. до н. е.), спочатку у левиноподібній формі як дика охоронниця царства, а з епохи Середнього царства – дедалі більше як лагідна домашня кішка.

Головний розквіт шанування Бастет припадає на XXII династію (Бубастиди, бл. 945-715 рр. до н. е.), коли Бубастіс короткочасно був єгипетською столицею. Геродот у V ст. до н. е. описує бубастидські свята як одне з найбільших паломницьких дійств Єгипту. У греко-римський час відбувся синкретизм з Артемідою та Діаною.

Ареал поширення

Головним місцем культу був Бубастіс (Телль-Баста) у східній дельті Нілу, одне з найважливіших єгипетських місць паломництва пізнього часу. Крім нього – Мемфіс, Фіви та майже всі великі храмові міста. У пізній час у Бубастісі, Саккарі та Спеосі Артемідос виникли монументальні котячі некрополі, що свідчать про надзвичайну популярність культу. Бронзові статуетки Бастет належать сьогодні до найпоширеніших збережених вотивних предметів пізнього часу.

Стан джерельної бази

Центральні джерела охоплюють Тексти пірамід (заклинання 1111), Тексти саркофагів, Книгу мертвих (заклинання 17 і 145), храмові рельєфи з Бубастісу та Едфу, а також “Історії” Геродота II 59-60 про бубастидське свято.

В археологічному плані некрополі з тваринними муміями в Бубастісі, Саккарі та Спеосі Артемідос документують широту культу. Основна допоміжна література: Bonnet, Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt; Malek, The Cat in Ancient Egypt.

Назва

Бастет зображують як жінку з котячою головою, що тримає в одній руці систр (музичний брязкальний інструмент), а в другій – кошик з кошенятами. Інколи вона постає суто у котячому образі – велика кішка на людському тілі.

Її кольори – золотий або коричневий. Систр був її священним музичним інструментом, що символізував радість і родючість. Урей (змія) іноді прикрашає її чоло. На її честь виготовляли тисячі котячих мумій, які ховали в криптах.

Опис

Бастет захищає дім від чуми, вогню та злих духів. Вона є покровителькою жінок, особливо під час вагітності та пологів; її родючість лагідна та творча, на відміну від войовничої Сехмет. У храмі Бубастіса прочани приносили їй молоко, рибу, квіти.

Свято на честь Бастет було одним із найбільших єгипетських релігійних дійств: до нього входили музика, танці, вино. Жриці утримували живих кішок у храмах; шанування самої кішки було частиною культу. Приносити кошенят у жертву або топити їх вважалося побожністю, а не жорстокістю.

Зовнішній вигляд і символіка

Бастет зображують майже виключно як елегантну чорну кішку або жінку з котячою головою, нерідко з Атоном, сонячним диском, на чолі. У руці вона тримає систр – священний ударний інструмент, на якому грали під час танців і ритуалів.

Пояс на її стегнах прикрашений намистом та амулетами. Її очі нерідко зображують підведеними чорною фарбою у вигляді характерного єгипетського ока Уджат. Чорна кішка була священною і наділялася божественним захистом.

Коротка характеристика: Бастет

Найважливіші аспекти Бастет у стислому огляді. Наступні поля узагальнюють походження, функцію, зовнішній вигляд, вшанування, символи та культурні паралелі.

Традиція

Бастет є однією з найдавніших єгипетських богинь, що бере початок у раннєдинастичну епоху.

Вона вважається донькою сонячного бога Ра (у деяких традиціях також Атума) і сестрою левиноголової Сехмет, разом із якою вони утворюють два аспекти подвійної богині: лютої нищительки (Сехмет) і мирної охоронниці (Бастет). Дружина Птаха, мати левиноголового бога-захисника Махеса (Міхоса).

Пов'язана з

Покровителька дому, вагітних, матерів і дітей. Богиня-захисниця від хвороб, змій, скорпіонів і злих духів. У своєму сонячному аспекті також дочка і Око Ра, яку часто зображують із сонячним диском над головою. У ранньому левиноподібному образі – дика охоронниця царства.

Зображення

Рання форма: жінка з головою лева (переважно Стародавнє царство). Пізня форма: жінка з головою кішки в довгій сукні на бретелях, у правій руці систрум (ритуальний брязкальцевий інструмент), у лівій егіда (церемонійна шийна прикраса з головою лева). Часто з кошиком кошенят на руці. Статуетки у вигляді повної кішки були надзвичайно поширені як вотивний дар. Здебільшого в сидячій позі (поза, подібна до культової), рідше в ході.

Сфера впливу

Сфера впливу: Бастет захищає дім і домашнє вогнище від видимих і невидимих загроз. Жінки зверталися до неї до та під час пологів, матері носили амулети Бастет для своїх дітей. Змії, щури й скорпіони вважалися її головними супротивниками.

У храмі Бубастіса священну кішку шанували як живий образ богині; убитих кішок муміфікували й ховали на великих тваринних некрополях. Бубастидське свято вважалося найрозкутішим єгипетським народним дійством.

Захист

Систр, егіда (нагрудна прикраса з головою лева), кішка (особливо смугаста домашня кішка), сонячний диск, комір Менхіт. Рослини: очерет, лотос. Меншого значення набувають предмети на кшталт чашок для пахощів і жертовних кошиків. На образотворчих зображеннях її нерідко супроводжує домашній бог-захисник Бес.

Споріднені істоти

Сехмет (Єгипет, сестра і дикий подвійний аспект), Тефнут (левина донька Ра), Хатхор (у традиції Сехмет-Хатхор), Артеміда Бубастія (Греція, синкретичне запозичення), Діана (Рим). У ширшому порівнянні: Фрейя (германська традиція, кішка як священна тварина), Лакшмі (індуїзм, богиня дому і добробуту).

Захист у повсякденному житті

Шанування в повсякденному житті

Ритуали та звернення
Велике свято Бубастіса, за описом Геродота, збирало натовпи людей і супроводжувалося музикою, насамперед грою на систрі, та процесіями. Бастет вважалася захисною і водночас радісною божеством домашнього життя.

Заклинання та звернення

Текстова традиція та формули
Бастет з’являється вже в Текстах пірамід і Текстах саркофагів. Її головним місцем культу був Бубастіс у дельті Нілу; Геродот у другій книзі своїх “Історій” докладно описує тамтешнє свято.

Амулети та захисні символи

Матеріальні апотропейні засоби та археологічні свідчення
Котячі амулети та фаянсові фігурки кішок належать до найпоширеніших єгипетських захисних знаків і мали оберігати дім і родину. До них додаються егіда Бастет і розлогі котячі некрополі з тваринними муміями.

Бастет: паралелі в інших культурах

Бастет споріднена з Діаною/Артемідою (Греція) – мисливицею, дівою і матір’ю водночас. Вона поділяє риси з Фрейєю (Скандинавія) – богинею кохання і родючості. Мотив богині-охоронниці дому трапляється в багатьох культурах: Пенати (Рим), хатні боги (слов’янська традиція). Однак Бастет є унікальною у своїй прив’язці до одної тварини та у своїй популярній народній побожності.

Бубастіс: місто, храм і велике свято

Центром культу Бастет було місто Бубастіс у східній дельті Нілу, єгипетською Пер-Бастет, тобто Дім Бастет. Грецький історик Геродот відвідав Єгипет у п’ятому столітті до нашої ери і залишив один із найдокладніших описів тамтешнього святилища.

Він описує храм як оточений каналами, що робили його схожим на острів, і характеризує його як один із найвражаючих, які він бачив у Єгипті.

Особливо відомим є його опис свята Бастет. Геродот розповідає про великі натовпи прочан, що прибували до Бубастісу водним шляхом, про музику, танці та розгульне веселощі, а також про значне вживання вина. Він називає свято Бубастіса найбільшим і найбільш відвідуваним серед кількох єгипетських свят.

Навіть якщо свідчення Геродота слід читати з певною обережністю, оскільки він як сторонній спостерігач міг дещо спростити або прикрасити, його загальний опис узгоджується з тим, що археологічні та єгипетські джерела свідчать про значення Бубастіса.

Археологічні дослідження в Бубастісі виявили залишки храму та пов’язаних з ним споруд, у тому числі будівельні елементи різних епох, які свідчать про те, що святилище довго підтримувалось і розширювалось.

У пізній час, коли правителі з дельти зосередили владу в Єгипті, Бубастіс набув більшої політичної та релігійної ваги. Місто було таким чином не лише місцем культу, а й часом центром влади, що відображає тісний зв’язок царської влади та культу богів у Стародавньому Єгипті.

Котячі муміфікації та тваринні некрополі

До найпомітніших археологічних решток культу Бастет належать тваринні некрополі з великою кількістю муміфікованих кішок. Такі поховання відомі не лише з Бубастіса, а й з інших місць. Муміям частково ретельно накладали бинти й надавали форму, деякі клали в спеціально виготовлені ємності.

Дослідники розуміють цю практику передусім у контексті вотивного благочестя єгипетського пізнього часу та греко-римської епохи. Прочани купували тваринні муміфікації, щоб піднести їх божеству як дар, подібно до жертовного дарунку. Кішка як тварина, пов’язана з Бастет, особливо підходила для цього.

Дослідження окремих фондів мумій за допомогою сучасних методів візуалізації показали, що їх вміст різноманітний: деякі містять цілих тварин, інші – лише частини або майже самі бинти. Це свідчить про масштабне, частково рутинізоване ремісниче виробництво, в якому ритуальна функція дару була важливішою за повноту окремої тварини.

Ці знахідки засвідчують, наскільки глибоко культ тварин був укорінений у релігійній практиці. Водночас вони демонструють економічний вимір: для задоволення попиту на вотивні муміфікації кішок, очевидно, утримували й розводили у значних масштабах.

У дев’ятнадцятому столітті великі кількості єгипетських тваринних мумій навіть вивозили до Європи, частково для використання як добриво – маловідома сторінка, що показує, наскільки далеко поводження пізніших часів із цими знахідками відійшло від їхнього первісного релігійного сенсу.

Бастет і Сехмет: два обличчя левиці

Бастет перебуває в тісному зв’язку з групою богинь, що вважалися небезпечними левиноподібними силами, передусім із Сехмет. Обидві належать до доньок сонячного бога Ра і уособлюють аспекти так званого Сонячного Ока – уявлення, що осмислює захисну, але й руйнівну силу сонячного бога як жіноче божество.

В єгипетській релігійній історії простежується зміщення. У ранній час сама Бастет зображувалась як левиця і мала виразно загрозливі риси.

З часом, особливо з першого тисячоліття до нашої ери, на перший план вийшов її образ кішки або жінки з котячою головою, тоді як дикий, руйнівний бік більшою мірою залишився за Сехмет.

Деякі тексти представляють обох богинь як дві сторони єдиної сили: Сехмет – коли вона гнівається, Бастет – коли вона заспокоєна.

Ця полярність не є суперечністю, а відповідає єгипетському уявленню про те, що та сама божественна сила може діяти то загрозливо, то захисно залежно від свого стану. Так званий міф про далеку богиню, в якому гнівна донька сонячного бога іде до Нубії і мусить бути умиротворена та повернута, належить до цього кола уявлень.

У ньому Бастет постає умиротвореним образом, у якому небезпека перетворилася на захист. Для розуміння богині важливо тому не розглядати її відокремлено як доброзичливу богиню-кішку, а як один полюс у спектрі левиних сонячних богинь.

Додаткові посилання

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Часті запитання про Бастет

Ким була Бастет в єгипетській міфології?

Бастет (єгипетською Bȝstt) була єгипетською богинею-кішкою, однією з найпопулярніших народних божеств Єгипту. У ранній час її зображували з левиною головою (як Сехмет, з якою вона спочатку ототожнювалась), а з епохи Нового царства – з котячою головою або у вигляді сидячої кішки.

Бастет була богинею дому, пологів, родючості та захисницею від злих духів. Її головним місцем культу був Бубастіс (єгипетською Пер-Бастет) у східній дельті Нілу. Геродот описує свято Бастет там як найбільше свято Єгипту, з корабельними процесіями, музикою та веселощами.

Чому кішки у Стародавньому Єгипті були священними?

Кішки потрапили до Єгипту як свійські тварини приблизно з 2000 р. до н. е. і набули там унікального релігійного значення. Вони захищали комори від мишей і змій – що у зерновій цивілізації мало вирішальне значення для виживання. З цієї практичної поваги виросло релігійне шанування.

Вбивство кішки суворо каралося (за Діодором, навіть смертю). Під час пожеж у будинках спочатку рятували кішку. Муміфіковані кішки в кількості сотень тисяч жертвувались як вотивні дари до храмів Бастет; сучасні розкопки виявляють цілі котячі некрополі.