Apu Pitusiray är bergsgudinna i quechuatraditionen.
Den kvinnliga hälften av bergsparet ovanför Heliga dalen.
Apu Pitusiray är en glaciärtäckt bergstopp bakom Calca i Heliga dalen, kvinnligt konnoterad och uppfattad som ett par tillsammans med grannberget Sawasiray. För fälten kring Calca är hon vattnets och fruktbarhetens givare.
En lokal legend berättar om ett förstenat kärlekspar som sedan dess ser på varandra över dalen: Pitusiray anses där vara kurakans förstenade dotter.
Typ: kvinnligt konnoterad skydds- och fruktbarhetsapu
Ursprung: Urubambadalen, regionen Cusco
Texter: legend, landskapsstudier, etnografiska rapporter
Tidsperiod: förkolumbiansk tid till nutid
Utseende: glaciärtäckt tvillingtopp, cirka 4900 till 5000 meter
Förkolumbianskt rotad, buren av muntlig legend och modern landskapsstudie; en belagd inkakälla för kärleksparsberättelsen saknas.
Urubambadalen i regionen Cusco: Calca och Heliga dalen, ovanför vilka tvillingtoppen reser sig.
Måttlig: En landskapsstudie av Ortiz Luna och etnografiska arbeten står emot ett stort mått av turistiskt legendmaterial.
Quechua: Etymologin är omtvistad. Vanlig är en koppling till siray eller sira, sy eller förena, i motivet av sammanfogning; tolkningar som den tandliknande eller den strimmiga betraktas som folketymologiska och osäkra.
Utseende
Pitusiray är en glaciärtäckt tvillingtopp och kvinnligt konnoterad, som den kvinnliga hälften av paret med Sawasiray, förbunden med fruktbarhet, vatten och förfäderskult. Legenden ser i henne kurakans förstenade dotter.
Verkan
Som apu skyddar Pitusiray i det lokala berättelsemotivet relationer och familjeharmoni och är vattnets och fruktbarhetens givare för fälten kring Calca.
Bergsguden i Calca och hennes legend i korthet.
Kvinnligt konnoterad apu i Heliga dalen; komplexet Sawasiray-Pitusiray behandlas vetenskapligt som ett heligt landskaps-, förfäders- och vattenhelgedom.
Calca och Heliga dalen: fälten som hon skänker vatten till, och i berättelsemotivet relationer och familjeharmoni.
Glaciärtäckt tvillingtopp; legenden ser i den kurakans förstenade dotter, som blickar mot sin motpart.
Vattnets och fruktbarhetens givare, förbunden med förfäderskulten och källorna i det heliga landskapet.
Klipp- och källhelgedomar i omgivningen; despacho- och vattenritualer är rimliga, en capacocha på berget självt är inte belagd.
Andra andinska bergsmyter om förstenade kärlekspar; strukturellt vatten- och fruktbarhetskulten kring Apu Ausangate.
Namnet förbinds oftast med siray eller sira, sy eller förena, i motivet av sammanfogning; andra tolkningar betraktas som folketymologiska. Även höjderna varierar beroende på källa: för Pitusiray ofta cirka 4900 till 5000 meter, för Sawasiray cirka 5800 meter. Komplexet Sawasiray-Pitusiray behandlas vetenskapligt som en förkolumbiansk helig landskaps-, förfäders- och vattenhelgedom.
Vid sidan om detta lever berättelsen vidare: en kurakas dotter och hennes älskare ska ha blivit till sten och sett på varandra över dalen sedan dess. Denna legend är muntlig tradition, färgstark, ofta återberättad och starkt utsmyckad av den turistiska marknadsföringen.
Populärt marknadsförs Pitusiray som Andernas Romeo och Julia; de turistiska återberättelserna är starkt utsmyckade och bör behandlas kritiskt.
Religionsvetenskapligt är Apu Pitusiray en regional kult, väl inbäddad i etnohistorien, med mycket turistiskt legendmaterial. Tre klargöranden: höjdangivelser och etymologi cirkulerar motstridigt. Kärlekspars-legenden är muntlig tradition, ingen belagd inkakälla. Och Pitusiray är inte identisk med Sawasiray, utan bildar tillsammans med honom ett par.
Det heliga landskapet kring bergsparet omfattar klipp- och källhelgedomar; despacho- och vattenritualer är rimliga, varvid kokablad i den andinska praktiken tjänar som förmedlare av gåvorna. En konkret capacocha från inkatiden på Pitusiray själv är däremot inte säkert belagd; det förblir ärligt öppet. Bergsgudinnans kult är därmed främst en kult för källorna, vattnet och fruktbarheten.
Pitusiray står vid sidan av andra andinska bergsmyter om förstenade kärlekspar och är strukturellt nära besläktad med fruktbarhets- och vattenkulten kring Apu Ausangate. I samma region reser sig Apu Pachatusan som Cuscos världspelare. Som kvinnlig bergsgud berör hennes roll jordmodern Pachamama, den stora givaren av fruktbarhet.
Är Pitusiray kvinnlig?
Ja, hon är kvinnligt konnoterad, som den kvinnliga hälften av paret med Sawasiray.
Vad berättar legenden?
Ett kärlekspar ska ha blivit till sten och sett på varandra över dalen sedan dess; Pitusiray är däri kurakans förstenade dotter.
Finns det fynd av toppoffer?
En capacocha från inkatiden på Pitusiray själv är inte säkert belagd.
Rekommenderade interna länkar:
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som bergsgudinna vid Calca förenar Apu Pitusiray två ansikten: vattengivaren till fälten och hjältinnan i en berättelse där ett förstenat älskande par för alltid förblir förbundna över dalen.
Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:
Jämför i Skydds-kompassen →Rekommenderade skyddsmedel
Det enklaste skyddsmedlet i denna samling: 41 skikt av äkta guld 999, platina, silver och kisel, tillverkat i Ruhla/Thüringen. Behöver inte aktiveras, är inte bunden till en specifik person och verkar inom en radie av cirka 50 meter, även utan att bäras.
Besläktade väsen

Luft- och vindandar i hela världen: Anemoi, Vayu och stormdemoner. Vindgudar, luftelementaler och...

Wutou-gui, den huvudlösa anden av en halshuggen person i Kina. Ursprung i avrättningsstraffen, sö...

Seongju, den högsta koreanska husguden i takåsen. Ursprung, ritualet Seongju-gut och den religion...

Lamassu är den bevingade portväktaren i Mesopotamien, hälften tjur, hälften människa. Gestalt, sk...

Sibirisk-centralasiatisk religion på iWell Guard: schamanism, tengrism, burjatisk tradition, reli...

Hinzelmann, den bäst dokumenterade vätten från slottet Hudemühlen. Ursprung, mjölkgrötslönen och ...