Taweret është hyjneshë e traditës egjiptiane.
Mbrojtësja e shtatzënave në trajtë hipopotami, fuqi mbrojtëse e lindjes dhe lehonisë.
Taweret, “e Madhja”, është figura mbrojtëse më e shquar për shtatzëninë dhe lindjen në Egjiptin e lashtë. Figura e saj si grua hipopotami shtatzënë me kthetrat e luanit, shpinën e krokodilës dhe gjinjtë njerëzorë është qëllimisht e fuqishme dhe frikësuese. Ajo nuk mbron me butësi, por nëpërmjet përqendrimit të vetive të rrezikshme.
Ajo gëzon popullaritet që nga Mbretëria e Mesme dhe mbetet deri në Antikitetin e vonë figurë qendrore në çdo familje me gra shtatzëna. Bashkë me Bes-in, ajo formon çiftin kryesor të magjisë egjiptiane të lindjes dhe lehonisë, të dy apotropaikë, të dy qëllimisht grotesk, të dy jashtëzakonisht të arritshëm për devotshmërinë private.
Lloji: Demon mbrojtës / Hyjneshë (kufi i rrjedhshëm)
Origjina: E lidhur me Nilin dhe hipopotamin; paraardhësit hyjnorë të paqartë
Tekstet: Papiruset magjikë, Libri i të Vdekurve, altarë shtëpiake, mbishkrime amuletash
Periudha: Mbretëria e Vjetër deri në Antikitetin e Vonë
Shpërndarja: E gjithë hapësira kulturore egjiptiane
Përdorimi: Amulete Taweret, thika magjike, karrige lindjes, piktura murore
Dëshmitë e hershme datojnë në Mbretërinë e Vjetër; zhvillimi i plotë ikonografik ndodh në Mbretërinë e Mesme dhe të Re. Në periudhën e vonë dhe atë ptolemaike, Taweret bëhet një nga figurat më të riprodhuara, në amulete, statueta dhe piktura murore të panumërta.
Klasifikimi mitologjik
Taweret, hyjnesha hipopotam, është një nga hyjnitë mbrojtëse më të adhuruara dhe të dashura të Egjiptit, veçanërisht ndër gra dhe fëmijë. Emri i saj do të thotë “e Madhja” dhe ajo shpesh përfaqësohet si hipopotam shtatzënë.
Megjithëse hipopotamët janë kafshë të rrezikshme, Taweret adhurohej si mbrojtëse e shtatzënisë dhe lindjes, e cila me forcën dhe agresivitetin e saj mbronte nënën dhe fëmijën nga demonët dhe forcat e liga. Taweret është hyjneshë e pjellorisë dhe e jetës.
Prania e saj shtrihet në të gjithë luginën e Nilit dhe përtej kufijve kulturorë egjiptianë drejt Levantit dhe Qipros, ku amulete Taweret vazhdojnë të prodhohen lokalisht. Ajo është kështu një nga figurat mbrojtëse egjiptiane me shpërndarjen më të gjerë.
Burimi më i pasur është tradita materiale: mijëra amulete prej fajance, guri dhe bronzi; thika magjike prej dhëmbit të hipopotamit; statueta për altarë shtëpiak. Në aspektin tekstual, ajo thirret rregullisht në skamet e lindjes dhe në papiruset magjikë, shpesh bashkë me Bes-in.
Egjiptisht: Tꜣ-wr.t, fjalë për fjalë “e Madhja”.
Greqisht: Thoëris.
Emra të tjerë: Apet, Ipet, Reret (“dosa”). Këto variante shënojnë pjesërisht figura të pavarura, që bashkohen në Taweret.
Emri, “e Madhja”, është një titull nderi që mbetet qëllimisht i hapur gjuhësisht. Ai thekson madhësinë e saj si fuqi mbrojtëse, pa e kufizuar në një kategori të ngushtë. Kjo përputhet me ambivalencën e klasifikimit të saj: në disa tekste ajo është hyjneshë, në të tjera demoneshë – vendimtare është funksioni.
Pamja
Taweret është një qenie e përzier e shquar. Trupi është ai i një hipopotami femër shtatzënë, duke qëndruar drejt, me gjinj njerëzorë të varur dhe bark të dalë. Këmbët përfundojnë në kthetrat e luanit. Shpina mban shpesh shpinën e krokodilës ose një krokodil si shtesë. Në duar mban shenjën Sa (mbrojtja e amuletit) ose shkopin e flakës.
Sjellja
Efekti i saj është njëherësh mbrojtës dhe frikësues. Ajo largon ethin e lehonisë, komplikimet e lindjes, syrin e keq dhe demonët e natës. Gjesti i saj është zakonisht i drejtë dhe frontal – ajo qëndron prezente, gati për të ndërhyrë, jo e rezervuar.
Fusha e veprimit
Shtatzënia, lindja, lehonia, gji-dhënia, gjumi i foshnjave. Ajo vepron edhe si fuqi mbrojtëse e shtëpisë në përgjithësi, por fokusi i saj qartë shtrihet në hapësirën e jetës femërore dhe të foshnjave.
Origjina mitologjike
Mungon një gjenealogji e qartë. Taweret lidhet ndonjëherë me Seth ose Hatorin, por ruan një pozicion të pavarur. Kombinimi i saj prej hipopotami, luani, krokodili dhe njeriu pasqyron njëkohësisht rrezikun e natyrës së Nilit dhe shndërrimin e tij në fuqi mbrojtëse.
Pamja dhe simbolika
Taweret përfaqësohet si një hipopotam femër e madhe, shtatzënë, me gjinj të varur dhe bark të fryrë, krahë luaneshë, bisht krokodili dhe këmbë njerëzore. Shpesh mban pendën e së vërtetës në ballë.
Kjo formë hibride kombinon forcën e disa kafshëve – hipopotamin agresiv, shpejtësinë e luanit dhe dinakërinë e krokodilës. Forma e trupit të saj thekson shtatzëninë dhe nënësinë, gjë që e shënon si hyjneshë të lindjes.
Aspektet më të rëndësishme të Taweret në një vështrim. Sqarimin e emrit, përshkrimit, përdorimit dhe paraleleve do ta gjeni në kapitujt 2, 3, 5 dhe 6.
E lidhur ngushtë me Nilin dhe hipopotamin; pa gjenealogji të qartë hyjnore. Variantet Apet, Ipet, Reret bashkohen në këtë figurë.
Gratë shtatzëna, lehona, foshnjat, familja. Dytësisht edhe gratë që dëshirojnë pasardhës. Në funksionin e saj si hyjneshë shtëpie, ajo mbron të gjithë banesën dhe banorët e saj nga ndikimet e dëmshme.
Grua hipopotam shtatzënë me gjinj të varur, kthetrat e luanit, shpesh me shpinën e krokodilës. Në duar mban shenjën Sa ose shkopin e flakës.
Largimi i ethit të lehonisë, komplikimeve të lindjes dhe sulmeve të natës. Mbrojtja e shtatzënisë, lindjes dhe periudhës së foshnjërisë.
Jo largimi i Taweret, por përdorimi i saj: amulete Taweret në barkun e shtatzënës, statueta pranë karrige të lindjes, thika magjike prej dhëmbit të hipopotamit me përfaqësimin e saj.
Funksionalisht e lidhur ngushtë me Bes-in si mbrojtësin e dytë egjiptian të shtatzënave me profil të ashpër por miqësor. Paralele mesopotamiane: Pazuzu si figurë mbrojtëse ambivalente. Edhe Hekate greke si shoqëruese e lindjes i përket këtij spektri, pa ndarë megjithatë efektin e pastër mbrojtës të Taweret.
Ritualet e thirrjes
Taweret thirret në jetën e përditshme, nuk mblidhet me fjalë magjike. Gratë shtatzëna mbanin amulete në bark, statueta Taweret vendoseshin pranë karrige të lindjes dhe djeshes. Në skamet e lindjes ajo thirret zakonisht krahas Bes-it – ajo mbron, ai largon.
Skamet magjike
Papiruset magjikë përmbajnë formula mbrojtëse për shtatzëninë dhe lehonisë, që i emërtojnë Taweret dhe Bes-in bashkarisht. Teksti përshkruan rreziqet (demonët e natës, ethi, humbja e fëmijës) dhe thërret fuqitë mbrojtëse që të jenë të pranishme.
Amulete dhe simbole mbrojtëse
Amulete Taweret prej fajance, guri ose bronzi bëjnë pjesë në pajisjet standarde të çdo gruaje shtatzënë dhe çdo familje me fëmijë të vegjël. Thikat magjike prej dhëmbit të hipopotamit – objekte të sheshta, gjysmëhënore me rreshta qeniesh apotropaike – e tregojnë Taweret pothuajse gjithmonë në vend të dukshëm.
Mesopotamia: Pazuzu dhe Bes-i ndajnë profilin e qenies shëmtuar-të ashpër mbrojtëse për shtatzënat dhe foshnjat. Lamashtu-ja – kërcënuese e fëmijëve – në anën tjetër tregon sa të lidhura janë mbrojtja dhe kërcënimi në këtë kategori.
Bota greko-romake
Eileithyia është hyjnesha greke e lindjes, megjithëse pa profil demonik. Lamiae dhe Lamia qëndrojnë në anën e kërcënimit të kompleksit. Në Egjiptin helenistik, Taweret dhe Eileithyia bashkohen pjesërisht.
Pritja e krishterë: Në Antikitetin e Vonë, kulti i Marisë në Egjipt merr funksione të Taweret – Maria si figurë mbrojtëse e nënave dhe fëmijëve është një trashëgimi e drejtpërdrejtë funksionale. Ka jehona ikonografike sidomos në devotshmërinë popullore koptike.
Pritja moderne: Taweret po njeh sot një rizbulim në spiritualitetin feminist dhe në literaturën e mirëqenies dhe shtatzënisë si hyjneshë pozitive e mbrojtjes së nënës. Ajo shfaqet gjithashtu në letërsinë popullore egjiptomane dhe si personazh në fiction-in e zhanreve (Kane Chronicles e Rick Riordanit).
Taweret është një nga figurat ikonografikisht më të dallueshme të panteonit egjiptian. Pamja e saj është e përbërë nga disa kafshë të rrezikshme: trupi është ai i një lope hipopotami shtatzënë që qëndron drejt, shpina mbart krehërin dhe shpesh bisht krokodili, gjymtyrët përfundojnë në thonjtë e luanit, dhe gjinjtë femërorë të varur theksojnë aspektin nënësor.
Shpesh mbështetet mbi shenjën sa, një hieroglif që do të thotë “mbrojtje”.
Kjo kompozicion nuk është një përbindësh i rastësishëm, por ndjek një logjikë. Hipopotami, krokodili dhe luani ishin tre kafshët më të rrezikshme për njeriun në luginën e Nilit.
Duke bashkuar në vetvete tiparet e tyre, Taweret bashkon rrezikun e tyre, por e kthen atë kundër armiqve të nënës dhe fëmijës. Figura e frikshme është pikërisht mjeti i mbrojtjes: ajo që kërcënon shtatzënën dhe të porsalindurin duhet të tërhiqet përpara Taweret.
Përfaqësimet variojnë nga statuja monumentale templore deri te amulete të vogla. Taweret ishte veçanërisht e përhapur në objektet e sferës shtëpiake: në shtretër, mbështetëse koke, enë vajrash, në të ashtuquajturat thika magjike prej dhëmbit të hipopotamit, të cilat mbaheshin mbi të fjeturit.
Kjo gjithëpranishmëri materiale e dallon nga perënditë e mëdha shtetërore. Taweret kishte edhe kult tempullor, sidomos në periudhën e vonë, por domeni i saj i vërtetë ishte shtëpia, dhoma e gjumit, dhoma e lindjes. Ajo ishte një hyjni për t’u prekur, mbajtur, vendosur pranë shtratit.
Taweret është hyjnesha mbrojtëse egjiptiane e shtatzënisë, lindjes dhe fëmijërisë së hershme, pra pikërisht asaj faze të jetës që ishte e lidhur me vdekshmërinë më të lartë në Antikitet.
Lindja ishte rrezikuese për jetën e nënës dhe të fëmijës, dhe feja egjiptiane ofronte për këtë zonë rreziku një ansambël të veçantë fuqish mbrojtëse, në qendër të të cilit qëndronte Taweret, shpesh bashkë me perëndinë xhuxh me fytyrë luani Bes.
Adhurimi i Taweret zhvillohej më pak në ritualin e madh tempullor dhe më shumë në një praktikë të dendur të përditshme.
Gratë shtatzëna mbanin amulete me imazhin e saj, dhomat e lindjes dhe shtretërit e lehonisë zbukuroheshin me përfaqësimet e saj, enët e qumështit dhe enët e vajrave merrinin formën e saj, që përmbajtja shëruese të qëndronte nën mbrojtjen e saj. Thikat magjike dhe apotropaikat e Mbretërisë së Mesme e tregojnë atë në rreshta të gjatë qeniesh mbrojtëse.
Nga pikëpamja e shkencës së feve, Taweret është shembull tipik i një “hyjnie shtëpiake”, rëndësia e të cilës është në proporcion të zhdrejtë me dukshmërinë e saj në fenë zyrtare. Në listat mbretërore dhe teologjitë e mëdha ajo luan pothuajse asnjë rol; në jetën e jetuar të familjeve egjiptiane, sidomos të grave, ajo ishte për mijëra vjet një nga hyjnitë më të rëndësishme.
Kjo mospërputhje na kujton se feja egjiptiane nuk duhet rindërtuar vetëm nga tekstet e tempujve. Një pjesë e madhe e praktikës fetare zhvillohej në shtëpi, dhe atje sundonte Taweret. Popullariteti i saj i gjatë, nga Tekstet e Piramidit deri në kohën greko-romake, dëshmon sa i qëndrueshëm ishte ky kult mbrojtës shtëpiak.
Emri Taweret do të thotë “e Madhja” dhe është në fakt një përshkrim me respekt, jo një emër i parëndësishëm fillestar. Kjo vërejtje çon në një problem themelor: burimet egjiptiane njohin disa hyjnesha me trajtën e hipopotamit, të cilat i ngjajnë shumë njëra-tjetrës, por shfaqen me emra të ndryshëm.
Krahas Taweret, hasen figura si Ipet, Reret (“dosa”) dhe Hedjet, dhe studiuesit diskutojnë nëse bëhet fjalë për hyjnesha të ndryshme apo për forma rajonale dhe epokale të së njëjtës fuqi.
Interpretimi më i mundshëm është se një konceptim bazë i hyjneshës hipopotam shtatzënë mbrojtëse u shpreh në vende dhe kohë të ndryshme me emra të ndryshëm dhe profile pak të ndryshme.
Taweret u bë në fund emërtimi më i zakonshëm dhe i thithi shumë prej të tjerëve. Përshkrimi “e Madhja” në vend të një emri fiks të ngulitur i përshtatet kësaj zhvillimi: ai funksionon përtej kufijve të vendeve dhe traditave.
Një fije tjetër e lidh hyjneshën hipopotam me qiellin dhe me besimin yjor. Në përfaqësimet e yjësive në tavanet e tempujve dhe kapakët e sarkofagëve shfaqet një figurë me trajtën e hipopotamit si personifikim i një pjese të qiellit verior të yjeve, shpesh e lidhur me ruajtjen e zonës ku rrotullohen yjet që nuk perëndojnë kurrë.
Sa ngushtë lidhet kjo figurë kozmike hipopotam me hyjneshën shtëpiake mbrojtëse Taweret nuk është sqaruar përfundimisht. Gjetja tregon megjithatë se hyjnesha hipopotam nuk kufizohej te ndihma obstetrike, por mund të luante edhe një rol në rendin e kozmosit. Hyjnesha shtëpiake e dukshme qëndron në një kontekst teologjik më të gjerë nga sa sugjeron fillimisht amuleti i saj.
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Në panteonin e perëndive egjiptiane, Taweret zë një vend të pavarur si fuqi mbrojtëse e grave shtatzëna dhe lehonave. Edhe pse përfaqësohet si femër, ajo sipas terminologjisë shkencore-fetare bën pjesë te perënditë e Egjiptit dhe thirrej në ritualet shtëpiake krahas perëndive të tjera si Bes-i.
Trupi i saj si qenie e përzier prej hipopotami, luani dhe krokodili konsiderohej shenjë e dukshme e funksionit të saj mbrojtës kundër fuqive të liga. Termi teologjik “zot” përdoret këtu në formën femërore (hyjneshë).
Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Anhanga, shpirti mbrojtës i kafshëve të egra të Tupi-Guaranit. Origjina, dreri i bardhë me sy zja...
Krijuesja e njerëzimit, reparatuesja e shembjes së qiellit dhe trupi gjarpëror - fuqi primordjale...
Masaw, perëndia e zjarrit, vdekjes dhe tokës te Hopi. Origjina, roli i tij si roje i botës së kat...
Yamadūtat janë lajmëtarët e vdekjes në shërbim të Yamës, zotit të të vdekurve në traditën indiano...
Iku-Turso, përbindëshi i lig i detit në Kalevala. Origjina, shfaqja gjatë vjedhjes së Sampos dhe ...
Tradita e shkruar mbi Jibrilin shtrihet disa shekuj prapa në të kaluarën
