تاویرت (Taweret) مصری روایت کی دیوی ہے۔
دریائی گھوڑے کی شکل میں حاملہ خواتین کی محافظ، ولادت اور نفاس کی حفاظتی قوت۔
تاویرت (Taweret)، یعنی "عظیمہ”، قدیم مصر میں حمل اور ولادت کے لیے سب سے نمایاں حفاظتی ہستی ہے۔ حاملہ دریائی گھوڑے کی عورت کی شکل میں، شیر کے پنجوں، مگرمچھ کی پیٹھ اور انسانی چھاتیوں کے ساتھ اس کا روپ جان بوجھ کر طاقتور اور ہیبت ناک رکھا گیا ہے۔ وہ نرمی سے نہیں، بلکہ خطرناک خصوصیات کے ارتکاز سے دشمنوں کو دور بھگاتی ہے۔
وہ مملکتِ وسطیٰ کے زمانے سے مقبول رہی اور رومی دورِ آخر تک ہر اس گھرانے کی مرکزی شخصیت رہی جہاں حاملہ خواتین موجود ہوتی تھیں۔ بیس (Bes) کے ساتھ مل کر وہ مصری ولادت اور نفاس کے جادو کا مرکزی جوڑا تشکیل دیتی ہے، دونوں اپوٹروپائی، دونوں جان بوجھ کر گروٹیسک، دونوں نجی دینداری کے لیے غیر معمولی طور پر قابلِ رسائی۔
نوع: حفاظتی روح یا دیوی (سیّال حد)
ماخذ: نیل اور دریائی گھوڑے سے منسلک؛ الہی نسب نامہ غیر واضح
متون: جادوئی پیپری، کتابِ مردگان، گھریلو قربان گاہیں، تعویذات کی کتبے
زمانی دور: دولتِ قدیم سے اواخرِ قدیم تک
دائرہ پھیلاؤ: پورا مصری ثقافتی خطہ
اطلاق: تاویرت کے تعویذ، جادوئی چھریاں، زچگی کی کرسی، دیواری نقوش
ابتدائی شواہد دولتِ قدیم تک پہنچتے ہیں۔ مملکتِ وسطیٰ اور دولتِ جدید میں مکمل اَیقونوگرافی (نقش نگاری) وجود میں آتی ہے۔ دورِ آخر اور بطلیموسی عہد میں تاویرت سب سے زیادہ نقل ہونے والی شخصیات میں سے ایک بن جاتی ہے، بے شمار تعویذات، مجسمچوں اور دیواری نقوش کی صورت میں۔
دیومالائی درجہ بندی
تاویرت (Taweret)، دریائی گھوڑے کی دیوی، مصر کی سب سے زیادہ پوجی جانے والی اور محبوب حفاظتی دیوتاؤں میں سے ہے، خاص طور پر خواتین اور بچوں میں۔ اس کے نام کا مطلب ہے "عظیمہ” اور اسے اکثر حاملہ دریائی گھوڑے کی شکل میں دکھایا جاتا ہے۔
اگرچہ دریائی گھوڑے خطرناک جانور ہیں، تاویرت کو حمل اور ولادت کی سرپرست کے طور پر پوجا جاتا تھا، جو اپنی طاقت اور جارحیت سے بدارواح اور بری قوتوں کے خلاف ماں اور بچے کی حفاظت کرتی ہے۔ تاویرت زرخیزی اور حیات کی دیوی ہے۔
اس کی موجودگی پوری وادئ نیل میں پھیلی ہوئی ہے اور مصری ثقافتی حدود سے آگے شام کے ساحل اور قبرص تک جاتی ہے، جہاں تاویرت کے تعویذ مقامی طور پر تیار کیے جاتے تھے۔ اس طرح وہ سب سے دور تک پھیلنے والی مصری حفاظتی شخصیات میں سے ایک ہے۔
سب سے بھرپور ماخذ مادی روایت ہے: فیانس، پتھر اور کانسی کے ہزاروں تعویذ؛ دریائی گھوڑے کے دانت سے بنی جادوئی چھریاں؛ گھریلو قربان گاہوں کے مجسمچے۔ متنی حوالے سے وہ ولادت کی دعاؤں اور جادوئی پیپری میں باقاعدگی سے پکاری جاتی ہے، اکثر بیس (Bes) کے ساتھ۔
مصری: Tꜣ-wr.t، لفظی معنی "عظیمہ”۔
یونانی: Thoëris۔
دیگر نام: Apet، Ipet، Reret ("سور”)۔ یہ متبادل نام جزوی طور پر الگ ہستیوں کی نشاندہی کرتے ہیں جو تاویرت میں ضم ہو گئیں۔
"عظیمہ” کا نام ایک اعزازی لقب ہے جو جان بوجھ کر وسیع المعنی رکھا گیا ہے۔ یہ اس کی حیثیتِ حفاظتی قوت کو تقویت دیتا ہے بغیر اسے کسی تنگ زمرے میں محدود کیے۔ اس سے اس کی درجہ بندی کی دوگانگی بھی مطابقت رکھتی ہے: بعض متون میں وہ دیوی ہے، بعض میں بدروح، فیصلہ کن چیز اس کی کارکردگی ہے۔
ظہور
تاویرت ایک نمایاں مرکب وجود ہے۔ جسم ایک کھڑی، حاملہ دریائی گھوڑے کی مادہ کا ہے جس میں لٹکتی ہوئی انسانی چھاتیاں اور ابھرا ہوا پیٹ ہے۔ ٹانگیں شیر کے پنجوں پر ختم ہوتی ہیں۔ پیٹھ پر اکثر مگرمچھ کی پیٹھ یا مگرمچھ بطور تاج ہوتا ہے۔ ہاتھوں میں وہ سا-علامت (تعویذاتی حفاظت) یا مشعلی حرف تھامے ہوتی ہے۔
رویہ
اس کا اثر بیک وقت محافظانہ اور خوف ناک ہے۔ وہ زچگی بخار، پیچیدگیاتِ ولادت، بری نظر اور رات کی بدارواح کو دور بھگاتی ہے۔ اس کا انداز عموماً سیدھا اور سامنے کی طرف ہوتا ہے، وہ حاضر، مداخلت کے لیے آمادہ، نہ کہ پسپا کھڑی ہوتی ہے۔
دائرہ اثر
حمل، ولادت، نفاس، دورانِ رضاعت، شیر خوار کی نیند۔ وہ عمومی گھریلو حفاظتی قوت کے طور پر بھی کام کرتی ہے، لیکن اس کا مرکز واضح طور پر نسوانی اور شیر خوار سے متعلق حیاتی دائرہ ہے۔
دیومالائی ماخذ
کوئی واضح نسب نامہ نہیں ملتا۔ تاویرت کو کبھی کبھی سیت (Seth) یا ہتھور (Hathor) سے منسلک کیا جاتا ہے، لیکن وہ ایک خودمختار مقام برقرار رکھتی ہے۔ دریائی گھوڑے، شیر، مگرمچھ اور انسان کا امتزاج بیک وقت وادئ نیل کی فطرت کی خطرناکی اور اس کی حفاظتی قوت میں تبدیلی کی عکاسی کرتا ہے۔
شکل و صورت اور علامتیں
تاویرت کو ایک بڑے، حاملہ مادہ دریائی گھوڑے کے روپ میں دکھایا جاتا ہے جس میں لٹکتی چھاتیاں، پھولا ہوا پیٹ، شیرنی کے بازو، مگرمچھ کی دم اور انسانی پاؤں ہوتے ہیں۔ وہ اکثر اپنی پیشانی پر حقیقت کا پر بھی دھارتی ہے۔
یہ ہائبرڈ شکل کئی جانوروں کی طاقتیں یکجا کرتی ہے: جارح دریائی گھوڑا، شیر کی تیزی اور مگرمچھ کی چالاکی۔ اس کا جسمانی ڈھانچہ حمل اور مادریت پر زور دیتا ہے، جو اسے ولادت کی دیوی کے طور پر نمایاں کرتا ہے۔
تاویرت کے اہم ترین پہلو ایک نظر میں۔ نام، وضاحت، اطلاق اور متوازی روایات کی تفصیل ابواب 2، 3، 5 اور 6 میں ملے گی۔
نیل اور دریائی گھوڑے سے گہرا تعلق؛ کوئی واضح الہی نسب نامہ نہیں۔ متبادل نام ایپیت، اِپیت اور ریریت اس شخصیت میں ضم ہو گئے۔
حاملہ خواتین، نفسائیں، شیر خوار، خاندان۔ ثانوی طور پر وہ خواتین بھی جو اولاد کی تمنا رکھتی ہیں۔ گھریلو دیوی کے طور پر وہ پوری رہائش گاہ اور اس کے مکینوں کو نقصان دہ اثرات سے محفوظ رکھتی ہے۔
حاملہ دریائی گھوڑے کی عورت جس میں لٹکتی چھاتیاں، شیر کے پنجے اور اکثر مگرمچھ کی پیٹھ ہو۔ ہاتھوں میں سا-علامت یا مشعلی حرف۔
زچگی بخار، پیچیدگیاتِ ولادت اور رات کے حملوں کا دفاع۔ حمل، ولادت اور شیر خوار کی حفاظت۔
تاویرت سے بچاؤ نہیں، بلکہ اس کا اطلاق: حاملہ کے پیٹ پر تاویرت کے تعویذ، زچگی کی کرسی کے پاس مجسمچے، دریائی گھوڑے کے دانت سے بنی جادوئی چھریاں جن پر اس کی تصویر کندہ ہو۔
پکارنے کی رسومات
تاویرت کو روزمرہ میں پکارا جاتا تھا، نہ کہ بزور بلایا جاتا تھا۔ حاملہ خواتین پیٹ پر تعویذ پہنتی تھیں، زچگی کی کرسی اور پالنے کے پاس تاویرت کے مجسمچے رکھے جاتے تھے۔ ولادت کی دعاؤں میں وہ عموماً بیس (Bes) کے ساتھ پکاری جاتی ہے، وہ حفاظت کرتی ہے، وہ بھگاتا ہے۔
تعویذی دعائیں
جادوئی پیپری میں حمل اور نفاس کے لیے حفاظتی فارمولے ہیں جو تاویرت اور بیس کو ایک ساتھ ذکر کرتے ہیں۔ متن خطرات بیان کرتا ہے (رات کی بدارواح، بخار، بچے کا ضیاع) اور حفاظتی قوتوں کو حاضر ہونے کی دعوت دیتا ہے۔
تعویذ اور حفاظتی علامات
فیانس، پتھر یا کانسی کے تاویرت تعویذ ہر حاملہ عورت اور چھوٹے بچوں والے گھرانے کی معیاری سازوسامان میں شامل تھے۔ دریائی گھوڑے کے دانت سے بنی جادوئی چھریاں، چپٹی، ہلال نما اشیاء جن پر اَپوٹروپائی وجودات کی قطاریں کندہ ہوتی تھیں، تقریباً ہمیشہ تاویرت کو نمایاں جگہ پر دکھاتی ہیں۔
میسوپوٹامیا: پازوزو (Pazuzu) اور بیس (Bes) اس بدشکل مگر محافظ وجود کا پروفائل رکھتے ہیں جو حاملہ خواتین اور شیر خوار کے لیے ہوتا ہے۔ مخالف جانب بچوں کو خطرے میں ڈالنے والی لاماشتو (Lamashtu) یہ ظاہر کرتی ہے کہ اس زمرے میں تحفظ اور خطرہ کتنے قریب ہیں۔
یونانی رومی دنیا
ایلیتھیا (Eileithyia) یونانی ولادت کی دیوی ہے، تاہم اس میں شیطانی پہلو نہیں ہے۔ لامیائی (Lamiae) اور لامیا (Lamia) اس پیچیدہ نظام کے خطرے والے پہلو پر ہیں۔ ہیلینسٹک مصر میں تاویرت اور ایلیتھیا جزوی طور پر ضم ہو جاتی ہیں۔
مسیحی اخذ: اواخرِ قدیم میں مصر میں مریم کی تعظیم تاویرت کے وظائف سنبھال لیتی ہے، ماؤں اور بچوں کی محافظ کے طور پر مریم ایک براہِ راست وظیفاتی جانشین ہے۔ قبطی عوامی دینداری میں خاص طور پر اَیقونوگرافک مماثلتیں ملتی ہیں۔
عصری اخذ: تاویرت آج حقوقِ نسواں کی روحانیت اور فلاح و صحت و حمل کے ادبیات میں ایک مثبت ماں محافظ دیوی کے طور پر نئی توجہ پا رہی ہے۔ وہ مقبول مصرمانیہ ادبیات میں اور صنفی فکشن میں بطور کردار بھی ظاہر ہوتی ہے (رک ریورڈن کی Kane Chronicles)۔
تاویرت مصری پنتھیون کی اَیقونوگرافی کے لحاظ سے سب سے منفرد شخصیات میں سے ایک ہے۔ اس کی ظاہری شکل کئی خطرناک جانوروں سے مرکب ہے: جسم ایک کھڑی، انتہائی حاملہ دریائی گھوڑے کی مادہ کا ہے، پیٹھ پر مگرمچھ کی اَیال اور اکثر دم ہے، اعضا شیر کے پنجوں پر ختم ہوتے ہیں، اور لٹکتی ہوئی نسوانی چھاتیاں مادرانہ پہلو پر زور دیتی ہیں۔
وہ اکثر سا-علامت پر ٹیکی ہوتی ہے، ایک ہیروگلیفک نشان جس کا مطلب "حفاظت” ہے۔
یہ امتزاج کوئی من مانا عفریت نہیں، بلکہ ایک منطق کی پیروی کرتا ہے۔ دریائی گھوڑا، مگرمچھ اور شیر وادئ نیل کے انسان کے لیے تین سب سے خطرناک جانور تھے۔
تاویرت ان کی خصوصیات اپنے اندر سمو کر ان کی خوفناکی کو ماں اور بچے کے دشمنوں کے خلاف پلٹ دیتی ہے۔ ڈرانے والی شکل ہی تحفظ کا ذریعہ ہے: جو حاملہ اور نوزائیدہ کو خطرے میں ڈالے، وہ تاویرت کے سامنے پسپا ہو جائے۔
نقوش بڑے ہیکلی مجسموں سے لے کر ننھے تعویذات تک پھیلے ہوئے ہیں۔ تاویرت خاص طور پر گھریلو اشیاء پر عام تھی: بستروں، سر رکھنے کی ٹیکیوں، تیل کے برتنوں پر، اور ان نام نہاد جادوئی چھریوں پر جو دریائی گھوڑے کے دانت سے بنتی تھیں اور سوئے ہوئوں کے اوپر رکھی جاتی تھیں۔
یہ مادی ہمہ جائی اسے بڑے سرکاری دیوتاؤں سے ممتاز کرتی ہے۔ تاویرت کا ہیکلی عبادت بھی تھا، خاص طور پر دورِ آخر میں، لیکن اس کا اصل ملک گھر، خواب گاہ، زچگی کا کمرہ تھا۔ وہ ایک ایسی دیوتا تھی جسے چھوا جا سکے، پہنا جا سکے، بستر کے پاس رکھا جا سکے۔
تاویرت حمل، ولادت اور ابتدائی بچپن کی مصری حفاظتی دیوی ہے، یعنی عین اسی مرحلۂ حیات کی جو قدیم دور میں سب سے زیادہ شرحِ اموات سے منسلک تھا۔
ولادت ماں اور بچے دونوں کے لیے جان لیوا تھی، اور مصری مذہب نے اس خطرناک دائرے کے لیے حفاظتی قوتوں کا ایک مخصوص مجموعہ مہیا کیا، جس کے مرکز میں تاویرت تھی، اکثر شیر کے چہرے والے بونے دیوتا بیس کے ساتھ۔
تاویرت کی تعظیم بڑی ہیکلی رسم سے زیادہ گہری روزمرہ عملی صورت میں ہوتی تھی۔
حاملہ خواتین اس کی تصویر والے تعویذ پہنتی تھیں، زچگی کے کمروں اور نفاس کے بستروں کو اس کی تصاویر سے سجایا جاتا تھا، دودھ کے برتنوں اور تیل کے پیالوں کو اس کی شکل دی جاتی تھی تاکہ ان کا شفا بخش مواد اس کے سائے میں رہے۔ مملکتِ وسطیٰ کی جادوئی چھریاں اور اپوٹروپائی اشیاء اسے حفاظتی وجودات کی لمبی قطاروں میں دکھاتی ہیں۔
مذہبی علم کے نقطۂ نظر سے تاویرت "گھریلو دیوتا” کی ایک مثالی نمونہ ہے، جس کی اہمیت سرکاری مذہب میں اس کی نمائش سے الٹے تناسب میں ہے۔ شاہی فہرستوں اور بڑی دینیاتی نظام میں وہ شاید ہی کردار ادا کرتی ہے؛ مصری خاندانوں، خاص طور پر خواتین، کی جیتی جاگتی روزمرہ زندگی میں وہ صدیوں تک اہم ترین دیوتاؤں میں سے ایک رہی۔
یہ تفاوت یاد دلاتا ہے کہ مصری مذہب کو صرف ہیکلی متون سے دوبارہ تشکیل نہیں دینا چاہیے۔ مذہبی عمل کا ایک بڑا حصہ گھر میں ہوتا تھا، اور وہاں تاویرت کا راج تھا۔ اس کی طویل مقبولیت، اہرام متون سے یونانی رومی دور تک، ظاہر کرتی ہے کہ یہ گھریلو حفاظتی عبادت کتنی پائیدار تھی۔
نام تاویرت کا مطلب "عظیمہ” ہے اور یہ اصل میں ایک احترامی کنایہ ہے، کوئی اصل ذاتی نام نہیں۔ یہ مشاہدہ ایک بنیادی مسئلے کی طرف لے جاتا ہے: مصری مآخذ کئی دریائی گھوڑے کی شکل والی دیویوں کو جانتے ہیں جو ایک دوسرے سے بہت ملتی جلتی ہیں لیکن مختلف ناموں سے ظاہر ہوتی ہیں۔
تاویرت کے علاوہ اِپیت، ریریت ("سور”) اور ہیدجیت جیسی شخصیات ملتی ہیں، اور تحقیق یہ بحث کرتی ہے کہ آیا یہ الگ دیویاں ہیں یا ایک ہی قوت کی علاقائی اور زمانی شکلیں ہیں۔
سب سے قرین قیاس تعبیر یہ ہے کہ حاملہ، حفاظتی دریائی گھوڑے کی دیوی کا ایک بنیادی تصور مختلف مقامات اور زمانوں میں الگ الگ ناموں اور قدرے مختلف پروفائل کے ساتھ ظہور پذیر ہوا۔
آخرکار تاویرت سب سے عام نام کے طور پر غالب آئی اور دوسروں کو بڑی حد تک جذب کر لیا۔ "عظیمہ” کا کنایہ، کسی مقررہ ذاتی نام کی بجائے، اس ارتقا سے مطابقت رکھتا ہے: یہ مقامی اور روایاتی حدود کے پار کام کرتا ہے۔
ایک اور سلسلہ دریائی گھوڑے کی دیوی کو آسمان اور ستاروں کے عقیدے سے جوڑتا ہے۔ ہیکلی چھتوں اور تابوت کے ڈھکنوں پر برجوں کی نمائندگی میں ایک دریائی گھوڑے کی شکل والی شخصیت شمالی آسمانِ ستارہ کے ایک حصے کی تجسیم کے طور پر ظاہر ہوتی ہے، اکثر اس علاقے کی نگہبانی سے منسلک جہاں کبھی نہ غروب ہونے والے ستارے گردش کرتے ہیں۔
یہ کائناتی دریائی گھوڑے کی شخصیت گھریلو حفاظتی دیوی تاویرت سے کتنی قریب سے منسلک ہے، یہ ابھی حتمی طور پر واضح نہیں۔ لیکن یہ نتیجہ ظاہر کرتا ہے کہ دریائی گھوڑے کی دیوی محض دایہ گری تک محدود نہیں تھی، بلکہ وہ کائناتی نظم میں بھی کردار ادا کر سکتی تھی۔ بظاہر سادہ گھریلو دیوتا ایک وسیع تر دینیاتی سیاق میں واقع ہے جو اس کے تعویذ پہلی نظر میں بتاتے ہیں اس سے کہیں گہرا ہے۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں فہرستِ مصادر۔
مصری دیوتاؤں کے پنتھیون میں تاویرت حاملہ خواتین اور زچاؤں کی حفاظتی قوت کے طور پر ایک خودمختار مقام رکھتی ہے۔ اگرچہ وہ نسوانی شکل میں دکھائی جاتی ہے، مذہبی علم کی اصطلاح میں وہ مصر کے دیوتاؤں میں شمار ہوتی ہے اور گھریلو رسومات میں بیس (Bes) جیسے دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ پکاری جاتی تھی۔
دریائی گھوڑے، شیر اور مگرمچھ سے مرکب اس کا مرکب جسم نقصان دہ قوتوں کے خلاف اس کے دفاعی وظیفے کی ظاہری نشانی سمجھا جاتا تھا۔ دینیاتی اصطلاح "دیوتا” یہاں مؤنث شکل (دیوی) میں استعمال ہوتی ہے۔
Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

یکشنی (یکش کی مؤنث) ہندوستانی دیومالا کی سب سے دوگلی شخصیات میں سے ایک ہے۔ فطری روح کے طور پر، در...

کیجیمونا، اوکیناوا کے سرخ بالوں والے درختی روح۔ گاجومارو درختوں میں ماخذ، ماہی گیروں سے دوستی اور...

La Llorona، میکسیکو کی رونے والی عورت۔ ماخذ، ڈبوئے گئے بچے، پانی کے کناروں پر تلاش اور موت کے شگو...

امیہان، فلپائن کا شمال مشرقی مانسون اور تخلیق کا ازلی پرندہ۔ ماخذ، جدید تخلیقی کردار اور علمی درج...

بھیروا، شیو کی ہیبت ناک شکل اور محافظ دیوتا۔ کالا کتا، کھوپڑیوں کا ہار، تانترک پرستش اور ہندو شیو...

Oonawieh Unggi، مبینہ طور پر چیروکی کی قدیم ترین ہوا۔ ماخذ، اصل ہوا کا تصور unole اور مذہبی علمی ...