Chalchiuhtlicue është hyjneshë e traditës azteke.
Hyjnesha e liqeneve dhe lumenjve, e njohur si ajo me fundin e jades.
Lloji: Hyjneshë azteke e ujit, shoqëruese e perëndisë së shiut Tlaloc
Origjina: Meksika Qendrore, lugina e lartë e Meksikës rreth liqenit Texcoco
Tekstet: Dorëshkrimet me figura paraspanjollë dhe Kodeksi Florentino i shekullit të 16-të
Periudha: Koha parakoloniale, me ndikime deri në ditët tona
Pamja: Hyjneshë antropomorfe në ngjyra blu, nga e cila rrjedh ujë
Paraspanjoll deri kolonial: Chalchiuhtlicue është e vërtetuar në dorëshkrime me figura si Codex Borgia dhe Codex Borbonicus, si dhe në Kodeksin Florentino të shekullit të 16-të.
Meksika Qendrore, lugina e lartë e Meksikës rreth liqenit Texcoco, zemra e kulturës Nahua.
E mirë: kodikët paraspanjollë, raporti i Sahagún-it dhe skulpturat prej guri të ruajtura dokumentojnë hyjneshën.
Nahuatl: chalchihuitl do të thotë jad ose gur i gjelbër, cueitl fund: Chalchiuhtlicue do të thotë Ajo me fundin e jades. Emri tregon njëkohësisht ujin dhe vlerën e çmuar, pasi jadi dhe guri i gjelbër ishin simbole të të dyja.
Pamja
Chalchiuhtlicue paraqitet në ngjyra blu dhe tirkiz si ngjyrë e ujit, shpesh me ujë që rrjedh rreth ose nën figurë. Ajo mban fundin e jades që i jep emrin dhe një rrobë të trekëndëshme mbi shpatulla, quechquemitl, ndonjëherë e kufizuar me një shirit simbolesh jade. Ndër atributet e saj janë vathët e artë, medajlonja e artë në gjoks dhe sandalet prej shkume.
Veprimtaria
Chalchiuhtlicue ngjall jetë dhe ushqen: ajo qëndron për ujin e ëmbël të liqeneve dhe lumenjve, për bujqësinë, lindjen dhe pastrimin ritual të të porsalindurit. Njëkohësisht mund të shkatërrojë, nëpërmjet përmbytjes dhe mbytjes. Kush mbytej në ujërat e saj konsiderohej i zgjedhur nga hyjnitë e ujit dhe arrinte në parajsën Tlalocan.
Aspektet më të rëndësishme të hyjneshës së ujit në një vështrim.
Hyjni qendrore e ujit e kompleksit Tlaloc në panteonin azteke, e trashëguar në kodikët paraspanjollë dhe te Sahagún.
Ujin e ëmbël, liqenet dhe lumenjtë, lindjen dhe banjën rituale të të porsalindurit.
Hyjneshë antropomorfe në blu dhe tirkiz, me fundin e jades, quechquemitl, stoli të artë dhe sandalet prej shkume.
Ushqyes dhe vdekjeprurës njëkohësisht: dhuron ujë të ëmbël dhe pjellori, por mund të sjellë edhe përmbytje dhe mbyje.
Festat Etzalcualiztli dhe Atlcahualo, larjet rituale dhe flijimet te vorteksi Pantitlan në liqenin Texcoco.
Chalchiuhtlicue i përket kompleksit Tlaloc të hyjnive të ujit dhe pjellorisë te Nahua-t. Në burime ajo shfaqet si grua, motër ose kundëpjesë femërore e perëndisë së shiut Tlaloc; bashkë me të dhe me Tlaloque, ndihmësit e shiut, ajo qeveris parajsën e ujit Tlalocan. Ajo është e trashëguar në dorëshkrimet me figura paraspanjollë si Codex Borgia dhe Codex Borbonicus, si dhe në kompilimet koloniale të shekullit të 16-të, kryesisht në Kodeksin Florentino të françeskanit Bernardino de Sahagún.
Në kozmologjinë azteke të pesë diejve, Chalchiuhtlicue është zonjë e një epoke të mëhershme të botës. Sipas interpretimit shkencor mbizotërues, ajo qeveris diellin e katërt Nahui Atl, Katër Ujë, i cili mbaron me një përmbytje të madhe ku njerëzit shndërrohen në peshq; pas kësaj vjen dielli i pestë aktual. Sahagún përshkruan kompetencën e saj për lindjen, banjën rituale dhe pastrimin, si dhe natyrën e saj të dyfishtë si dhuruese dhe shkatërruese njëkohësisht.
Chalchiuhtlicue është e pranishme në kulturën moderne meksikane si hyjneshë uji, ndër të tjera nëpërmjet skulpturave në Muzeun Kombëtar të Antropologjisë në Qytetin e Meksikës dhe nëpërmjet ekspozitave mbi artin e Teotihuacan-it dhe aztekëve. Në enciklopeditë e njohura dhe në qarqet neopagane shfaqet si hyjneshë e ujit të ëmbël.
Nga pikëpamja e shkencës fetare, Chalchiuhtlicue është tipusi i hyjnisë ambivalente të pjellorisë dhe ujit, jetëdhënëse dhe vdekjeprurëse njëkohësisht, e ngulitur në një model ciklik të epokave të botës. Ikonografia e saj ndjek rregulla të ngurta ndërtimi të imazheve azteke të hyjnive. Vdekja nga mbytja si pranim në Tlalocan tregon sa ngushtë ishin të lidhura kulti, koncepti i jetës së tjetër dhe etika e ujit në fenë Nahua.
Marrëdhënia e trashëguar me Chalchiuhtlicue ishte nderim, jo largim. Asaj i kushtohen festat e mëdha të ujit dhe shiut, të trashëguara janë Etzalcualiztli dhe festa e vitit të ri Atlcahualo. Sipas Sahagún-it, këto përfshinin larje rituale dhe flijime pranë ujërave; si vend flijimi është trashëguar vorteksi Pantitlan në liqenin Texcoco. Edhe flijimet e fëmijëve të dokumentuara në kontekstin e kulteve të shiut janë të klasifikuara historikisht këtu, jo si model. Nën kujdesin e saj qëndronte banja pastruese e të porsalindurit, uji i parë ritual i jetës. Si shenja mbrojtjeje dhe pastrimi në vazhdim të rolit të saj konsiderohen uji i shenjtë për banjën jetëdhënëse, kripa në marrëdhënie me forcat e ujit dhe një amuletë e mbajtur për lindjen dhe udhëtimin mbi ujë.
Chalchiuhtlicue qëndron krahas hyjnive të mëdha të ujit në kultura të tjera. Si hyjneshë lumi dhe uji i ngjan Sarasvati-t indian dhe sunduesve të ujit në hinduizëm si Varuna dhe Ganga. Natyrën e saj të dyfishtë jetëdhënëse dhe vdekjeprurëse e ndan me Nix-in gjermanik; brenda Mezoamerikës, partneri i saj Tlaloc është figura referuese më e afërt, ndërsa qenia zënëse Ahuizotl vepron në shërbimin e saj.
A ka lidhje Chalchiuhtlicue me Tlaloc-un?
Po. Në burime ajo shfaqet si gruaja, motra ose kundëpjesë femërore e tij. Bashkë me të dhe me ndihmësit e shiut ajo qeveris parajsën e ujit Tlalocan.
Cilën epokë të botës e përfundoi ajo?
Sipas interpretimit shkencor, diellin e katërt Nahui Atl, Katër Ujë, i cili mbaron me një përmbytje ku njerëzit shndërrohen në peshq. Pas kësaj vjen dielli i pestë aktual.
Nga vjen emri i saj?
Nga nahuatl chalchihuitl, jad, dhe cueitl, fund. Emri Ajo me fundin e jades tregon njëkohësisht ujin dhe vlerën e çmuar.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Chalchiuhtlicue quhet hyjnesha e ujërave azteke: si hyjneshë azteke e ujit, ajo qëndron për lindjen dhe pastrimin njëlloj si për forcën ushqyese dhe vdekjeprurëse të liqeneve dhe lumenjve.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Ya-o-gah, ariu si erë veriore i Senecave. Origjina, frymëmarrja e tij e akullt dhe klasifikimi sh...
Am Fear Liath Mòr, Njeriu i Madh Gri i Ben Macdui në Skoci. Origjina, paniku i malit dhe klasifik...
Anemoi, perënditë e erës në mitologjinë greke. Origjina, katër erërat kryesore dhe klasifikimi sh...
Epona është hyjnesha kelte e kuajve, mbrojtësja e kuajve, kalorësve dhe pjellorisë. E nderuar edh...
Stikini, kukuvajka-shtriga e Seminoleve. Origjina, heqja e brendshme, ngrënia e zemrave dhe forma...
Hestia është hyjnesha e vatrës, e rendit shtëpiak dhe shtetëror. Bijë e parëlindur e Kronosit, e ...
