Ishtar, zeița tradiției mesopotamiene

Ishtar este zeița tradiției mesopotamiene.

Zeița iubirii, a războiului, a lui Venus, stăpână sălbatică a cerurilor. Ishtar (sumeriană Inanna) este cea mai puternică zeiță feminină a Mesopotamiei și cu greu poate fi îmblânzită. Ea este în același timp seducătoare și războinică, tandră și mânioasă, o zeiță care dăruiește regilor victoria și îi blestemă în clipa următoare.

Stăpânind din Uruk asupra iubirii și a stelei de dimineață, este zeița îndrăgită de oameni, temută de zeii înșiși.

Ishtar (sumeriană Inanna) este divinitatea feminină centrală a panteonului mesopotamian și reunește sferele aparent contradictorii ale iubirii, războiului și regalității.

Textele sale imnografice (Enheduanna, cca. 2300 î.Hr.) se numără printre cele mai vechi texte religioase autorizate transmise. Mitul coborârii Inanei în lumea inferioară este unul dintre textele-cheie ale teologiei mesopotamiene. Venerarea sa se extinde pe întreg spațiul lingvistic semitic și influențează cultele ulterioare ale Afroditei și Astarteei. Ca zeiță a iubirii și a războiului, Ishtar a marcat profund universul religios din Mesopotamia.

ZeițăMesopotamia

Ishtar

Prezentare succintă: Ishtar

Tip: Divinitate principală mesopotamiană, zeița iubirii și a războiului
Panteon: Akkad/Babilon/Assur (echivalent sumerian: Inanna)
Funcție: iubire, plăcere sexuală, război, putere cosmică, steaua Venus
Atribute principale: coroană de stele, leu ca animal de călărie, arc și săgeți, steaua cu opt colțuri (Simbol)
Centre de cult principale: Ninive (E-mash-mash-Templu), Uruk (Eanna), Babilon (Poarta Iștar)
Identificare astronomică: Venus (Dilbat)

Încadrare istorică

Perioada textelor

Ishtar este atestată încă din perioada akkadică veche (mileniul III î.Hr.), ca akkadizare a sumerianei Inanna (în Uruk). Perioada de maximă înflorire a venerării sale: epocile babiloniene veche, mijlocie și nouă.

În Imperiul Asirian, zeița principală a Ninivei și Arbelei, patroana protectoare a regilor asirieni. Renumita Poartă a Ishtarului din Babilon (astăzi la Berlin) este una dintre cele mai mari construcții antice păstrate. În tradiția biblică este menționată ca Ashtoreth.

Spațiul de răspândire

Principale centre de cult: Ninive (templul E-mash-mash, principalul centru de cult în perioada asiriană târzie), Uruk (templul Eanna ca sanctuar al Inanei), Babilon (Poarta Ishtarului, templul din complexul Esagila), Arbela (astăzi Erbil, unul dintre cele mai vechi orașe continuu locuite). În Akkad, zeița principală a lui Sargon. În spațiul mediteranean, prin Astarte ca precursoare a Afroditei.

Situația surselor

Surse centrale: ciclul mitologic Inanna și Dumuzi (sumerean), Coborârea Inanei în lumea inferioară, Epopeea lui Ghilgameș (Tableta VI, Ishtar îi cere lui Ghilgameș să o ia de soție), Inanna și Enki, Imnul Ishtarului, inscripții neoasiriene despre Ishtar din Arbela. Literatură secundară: Wolkstein/Kramer, Inanna. Queen of Heaven and Earth; Foster, Before the Muses; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Denumire și variante ortografice

Ishtar este reprezentată într-o dublă înfățișare: sus în veșmânt transparent, cu coroana puterii, cu trupul gol sau în postură de luptă; jos înarmată ca un războinic cu lance și scut, cu un leu sau panteră la picioare.

Coroana stelară cu opt colțuri o caracterizează, simbol al stelei de dimineață (Venus). Arma sa este Piyattu (lancea de foc). Un scorpion sau un porumbel pot să o însoțească. Este adesea reprezentată în genunchi sau în picioare, în postură de luptă.

Caracteristici

Ishtar este zeița prostituției sacre, războinică, păzitoare a dreptului și a puterii. Ea hotărăște soarta bătăliilor și binecuvântează sau blestemă regii după bunul său plac. În Coborârea Ishtarului, ea este condusă prin cele șapte porți ale lumii inferioare, ca pedeapsă pentru trufie, un profund mit-narativ despre puterea feminină și limitele sale.

Hierodulele (preotesele sacre) slujeau în templul său. Aveau loc mari sărbători în cinstea sa, nunți liturgice (hieros gamos) cu regii, și jertfe de masă în vreme de război. Ishtar era zeița oamenilor, invocată nemijlocit, temută nemijlocit.

Fișă de identificare: Ishtar

Cele mai importante aspecte ale Ishtarului dintr-o privire. Câmpurile următoare rezumă originea, funcția, înfățișarea, venerarea, simbolurile și paralelele.

Origine

Ishtar este fiica zeului lunii Sin (Nanna) și a Ningal, soră a zeului soare Shamash. În corespondentul sumerian Inanna, fiică a lui An și Nammu. Soțul zeiței iubirii: Dumuzi (Tammuz în akkadică), un tânăr zeu al păstorilor și al vegetației.

Mitul coborârii Inanei: ea coboară în lumea inferioară la sora sa Ereshkigal, unde este mai întâi ucisă și apoi readusă la viață de Ea; Dumuzi trebuie să coboare în lumea inferioară ca ispășire.

Domeniu de acțiune

Dublă funcție: zeița iubirii și a războiului (reunite într-o singură figură, o constelaţie unică în lumea antică). Aspectul iubirii: plăcere sexuală, atracție erotică, căsătorie. Aspectul războiului: bătălia regală, conducerea oștilor. Astronomic: steaua de dimineață și de seară (Venus). În cultul personal, și patroana femeilor, a preotesei templului (nadi-tu), a ghicitoarelor.

Înfățișarea Ishtarului

Antropomorfă ca tânără femeie frumoasă în veșmânt lung cu mai multe straturi, cu coroana stelară sau o tiară-pălărie înaltă. Atribute caracteristice: arc și săgeți (război), buzduganul dublu (război), steaua cu opt colțuri (simbolul său principal, reprezentând Venus). Animal de călărie: leul (stând adesea pe o pereche de lei). Și forma nudă (tradiția Inanna-Astarte) pe reliefuri de teracotă. În epoca neobabiloniană, steaua cu opt colțuri apare singură ca simbol divin pe stele și sigilii.

Activitate

Domeniu de acțiune: Ishtar era invocată de toate categoriile sociale, în probleme de iubire de femei, înainte de bătălii de regi, în divinație de preoți.

Regii asirieni (Sargon II, Sanherib, Esarhaddon) erau protejații săi speciali; la fiecare campanie militară regele invoca „Ishtar din Arbela”. În Uruk, preotesele templului nadi-tu conduceau activitatea templului. Invocarea personală se făcea cu tămâie din cedru și carne de oaie friptă.

Protecție

Steaua cu opt colțuri (simbolul principal, reprezentând Venus), arc și săgeți, buzduganul dublu, leul (animal de călărie), coroana stelară, tiara-pălărie înaltă, veșmânt cu mai multe straturi. Plante: cedrul, curmale, crinul. Animale sacre: leul (însoțit în special de dragonul Mušhuššu), șarpele.

Corespondențe

Inanna (Sumer, precursoare), Astarte (Fenicia, preluare aproape identică), Anat (Ugarit), Ashtoreth (ebraică, mențiune biblică), Afrodita (Grecia, aspectul iubirii), Atena (Grecia, aspectul războiului), Venus (Roma, astronomic), Hathor (Egipt, sincretism târziu), Freya (germanic, iubire și alegerea luptătorilor căzuți), Durga (hinduism, zeița războiului pe leu).

Protecție apotropaică

Ritualuri de venerare

Ishtar (sumeriană Inanna) era una dintre divinitățile centrale ale Mesopotamiei, zeița iubirii, a războinicelorl și a lui Venus deopotrivă. Principalul său sanctuar era Eanna în Uruk (mileniul IV-III î.Hr.).

Riturile nunții sacre hieros gamos (sumeriană nig-mussa-tum) între rege și marea preoteasă ca întrupare a Inanei sunt atestate încă din epoca lui Schulgi/Sin-Iddinam (Ur III) (cf. Frymer-Kensky, In the Wake of the Goddesses). Prostituția templului (sumer. nu-gig) făcea parte din venerarea sa, un aspect disputat în știința religiilor (cf. Lambert, Roth).

Invocări

„Coborârea Inanei în lumea inferioară” (sumeriană, Kramer, The Sumerians) și corespondentul akkadian „Coborârea Ishtarului în Hades” (Foster) sunt textele mitologice centrale. „Marele Imn al Ishtarului” al lui Naram-Sin (Akkad, cca. 2250 î.Hr.) este cea mai veche invocare personală adresată ei. Rugăciunea rituală šuʾila (rugăciunea cu mâinile ridicate) se adresa adesea Ishtarului în momente de criză personală.

Amulete și simboluri de protecție

Steaua cu opt colțuri (simbol al lui Venus) pe cilindrii-sigiliu babilonieni și pe pietrele de hotar (cf. Black/Green). Însoțitorul-leu (ea călărește un leu, carul cu șapte lei). Figurine apotropaice din lut reprezentând femei nude cu mâinile sub sâni (imagini ale Ishtarului) erau îngropate în pereții caselor (Ur, Larsa, Sippar, săpăturile Woolley).

Ishtar, paralele în alte culturi

Inanna și Ishtar: o zeiță în două limbi

În spatele numelui Ishtar se află una dintre cele mai vechi și mai importante divinități ale Mesopotamiei.

În sursele sumeriene ea se numește Inanna, în textele akkadiene, babiloniene și asiriene ulterioare Ishtar. Cercetarea consideră că akkadiana Ishtar a fost în mare măsură identificată cu sumeriana Inanna, dar că în această figură a fost absorbită și o zeiță semitică inițial independentă. De-a lungul mileniilor, diferite filoane de tradiție s-au contopit.

Ishtar reunește domenii de competență care, la prima vedere, par opuse. Ea este zeița iubirii carnale și totodată o zeiță a războiului. Reprezintă plăcerea și atracția la fel ca lupta și violența.

Cercetarea mai veche a văzut în aceasta uneori o contradicție sau coexistența a două zeițe. Lucrările mai recente subliniază mai degrabă că ambele sfere sunt legate în gândirea mesopotamiană printr-o trăsătură comună: o forță transgresivă, care sparge ordinea și este activă deopotrivă în pasiune și în război.

Aspectul său astral este planeta Venus. Ca stea de dimineață și de seară, Ishtar a fost asociată cu cel mai strălucitor astru după Soare și Lună. Și aici se manifestă natura sa dublă, căci planeta apare o dată dimineața și o dată seara.

Această legătură cu Venus este importantă din perspectiva istoriei religiilor, deoarece construiește o punte către zeițele iubirii ulterioare din spațiul mediteranean, către feniciena Astarte și către greaca Afrodita, care au fost de asemenea asociate cu planeta Venus.

Coborârea Ishtarului în lumea inferioară

Cel mai cunoscut mit legat de Ishtar este coborârea sa în lumea inferioară. El este transmis atât într-o versiune sumerienă mai veche, Coborârea Inanei în lumea inferioară, cât și într-o versiune akkadianămai scurtă, Coborârea Ishtarului în Hades. Zeița hotărăște să coboare în tărâmul morților, condus de sora sa Ereschkigal.

Pe drumul prin cele șapte porți ale lumii inferioare, Ishtar trebuie să depună la fiecare poartă o haină sau o podoabă, semn al puterii sale.

Goală și lipsită de insignele sale, se înfățișează în cele din urmă înaintea Ereschkigalei și este acolo ucisă, trupul său atârnând spânzurat. Odată cu moartea zeiței iubirii, dispare de pe pământ orice fertilitate; oamenii și animalele nu mai zămislesc urmași.

La intervenția zeilor superiori, Ishtar este readusă la viață și i se permite să părăsească lumea inferioară, dar legea tărâmului morților cere un înlocuitor. În versiunea sumerienă, soțul său Dumuzi, akkadian Tammuz, este destinat acestui rol; el trebuie de atunci să petreacă o parte din an în lumea inferioară.

Acest mit este important pentru știința religiilor în mai multe privințe. El asociază o zeiță cu alternarea fertilității și infertilității, oferind astfel un exemplu timpuriu pentru răspânditul motiv al zeului vegetației legat temporar de lumea inferioară.

Totodată, depunerea treptată a insignelor la cele șapte porți relevă o concepție rituală elaborată. Interpretarea mai veche ca pur mit al vegetației este considerată astăzi prea restrictivă; cercetarea accentuează mai mult temele puterii, neputinței și granița dintre lumi.

Temple, preoțime și practică cultică

Ishtar poseda temple și sanctuare în numeroase orașe ale Mesopotamiei. Un vechi centru al cultului său era orașul Uruk, unde se afla marele sanctuar Eanna, Casa Cerului.

Și la Ninive și în alte orașe asiriene era o divinitate de frunte; regii asirieni invocau Ishtar ca ajutătoare în bătălii și îi atribuiau victoriile.

Practica cultică includea un cerc variat de slujitori ai templului și de persoane cu activitate cultică. Sursele cuneiforme menționează diferite grupuri de persoane aflate în slujba Ishtarului, printre care unele a căror identitate de gen este descrisă ca situată între categoriile obișnuite. Reprezentările mai vechi au descris adesea cultul Ishtarului cu termenul de prostituție templierăl.

Cercetarea mai recentă s-a arătat mult mai prudentă în această privință. Ea subliniază că atestările antice în favoarea acestei interpretări, în special un celebru pasaj la Herodot, provin din exterior, pot fi susceptibile de neînțelegeri și nu corespund fără rezerve surselor cuneiforme indigene. Natura exactă a elementelor cultice cu conotație sexuală rămâne disputată.

Bine atestate sunt în schimb imnurile și rugăciunile adresate Ishtarului, care se numără printre cele mai impresionante texte ale literaturii mesopotamiene. Ele îi laudă puterea, îi descriu frumusețea și înfricoșarea și cer sprijinul ei.

Unele dintre aceste texte au fost atribuite unor personalități care au marcat tradiția, precum preoteasa și poeta akkadianăveche Enheduanna, căreia îi sunt atribuite mai multe imnuri ale Inanei. Astfel de texte arată că Ishtar nu era doar obiectul cultului de stat oficial, ci și al evlaviei personale.

Ishtar în Epopeea lui Ghilgameș și în memoria culturală

Un celebru episod literar o prezintă pe Ishtar într-o lumină critică. În Epopeea lui Ghilgameș, cea mai cunoscută operă a literaturii mesopotamiene, zeița îi face curte eroului Ghilgameș și îi propune căsătoria. Ghilgameș refuză și îi amintește soarta iubiților ei din trecut, cărora iubirea sa le-a adus nenorocire, în primul rând Dumuzi.

Furioasă, Ishtar îi cere tatălui său Taurul Ceresc pentru a-l pedepsi pe Ghilgameș, provocând astfel mari calamități, până când taurul este ucis de Ghilgameș și Enkidu.

Acest episod este revelator din perspectiva istoriei religiilor, deoarece arată că poezia mesopotamiană putea atribui zeilor și trăsături mânioase, periculoase și jignite. Ishtar apare aici ca puternică, pasionată și imprevizibilă. Textul nu o devalorizează prin aceasta, ci îi pune în evidență natura transgresivă.

În memoria culturală, Ishtar a rămas prezentă în principal prin două căi. Prima este redescoperirea arheologică a Mesopotamiei în secolele XIX și XX. Renumită este Poarta Ishtarului reconstruită de la Babilon, cu zidul său de cărămizi smălțuite albastre, aflată astăzi într-un muzeu din Berlin, care face vizibilă importanța zeiței pentru orașul babilonian.

A doua cale trece chiar prin istoria religiilor: legătura dintre iubire, război și planeta Venus face din Ishtar o cheie pentru înțelegerea zeițelor ulterioare din Mediterana orientală. Cercetarea o vede ca una dintre cele mai influente divinități feminine ale Lumii Vechi, ale cărei urme pot fi urmărite de la Sumer până în religia greacă.

Legături suplimentare

Surse și literatură

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Întrebări frecvente despre Ishtar

Cine era Ishtar în mitologia babiloniano-asiriană?

Ishtar (akkadian Ištar, sumerian Inanna) era cea mai importantă zeiță a Mesopotamiei, totodată zeița iubirii, a fertilității și a războiului. Această dublă funcție contradictorie (iubire și război) este tipică pentru ambivalența sa.

Cel mai celebru mit al său este coborârea Inanei/Ishtarului în lumea inferioară: ea coboară la sora sa Ereshkigal și este dezbrăcată pe drum de cele șapte podoabe ale sale (șapte porți, la fiecare câte una depusă). Moare jos și se întoarce doar prin intervenție divină, un mit al înnoirii vegetative.

Ce este Poarta Ishtarului?

Poarta Ishtarului era a opta poartă a orașului babilonian Babilon, construită în jurul anului 575 î.Hr. sub Nebucadnețar II. Era o construcție dublă cu cărămizi smălțuite albastre, decorată cu reliefuri de tauri (pentru zeul furtunii Adad), dragoni (Mušḫuššu, pentru Marduk) și lei (pentru Ishtar).

Era una dintre cele mai renumite construcții ale lumii antice, probabil cea avută în vedere când Grădinile Suspendate ale Babilonului sunt enumerate ca minune a lumii. Fațada reconstruită a porții este astăzi piesa principală a Muzeului Pergamon din Berlin.