Pontianak este demonă a tradiției malaieziene.
Mai întâi înșelător de frumoasă, apoi îngrozitoare: smulge organele victimelor sale. Fișa de identificare luminează femeia în alb cu miros de frangipani.
Pontianak este spiritul unei femei moarte în timpul sarcinii sau la naștere în Malaysia și Indonezia, unde este numită Kuntilanak. Ca o frumoasă femeie în alb cu păr negru lung, ea se anunță prin plânsul unui copil și mirosul de frangipani, înainte de a smulge cu ghearele sale lungi organele victimelor.
Tradiția este orală și poate fi regăsită la Skeat în jurul anului 1900; astăzi această figură influențează în primul rând cinematografia horror din Asia de Sud-Est. Ariile de răspândire sunt Malaysia, Indonezia și Singapore, iar chiar și orașul Pontianak din Kalimantan de Vest îi poartă numele.
Tip: Spiritul unei femei moarte la naștere, numită Kuntilanak în Indonezia
Origine: Credința malaezieno-indoneziană în morții la naștere
Texte: tradiție orală, documentată la Skeat în jurul anului 1900
Perioadă: transmisă oral, definitorie pentru cinematografie din secolul al XX-lea
Înfățișare: femeie frumoasă, palidă, în alb, cu păr negru lung, care se transformă într-o figură îngrozitoare
Transmisă oral și documentată de Walter William Skeat în jurul anului 1900; din secolul al XX-lea, această figură a marcat în special cinematografia Asiei de Sud-Est.
Malaysia ca Pontianak, Indonezia ca Kuntilanak, precum și Singapore.
Bună: tradiție orală, documentată la Skeat, completată de o vastă literatură din domeniul cinematografiei și al folkloristicii contemporane.
Malaeziană: În Malaysia, ea poartă pe lângă Pontianak și numele Hantu Langsuyar; în Indonezia se numește Kuntilanak. Chiar și orașul Pontianak din Kalimantan de Vest îi poartă numele, conform unei legende a fondării, deoarece locul ar fi fost cândva eliberat de spiritele sale.
Înfățișare
Rochia albă, părul negru lung și transformarea dintr-o frumusețe ademenitoare într-o înfățișare îngrozitoare întruchipează ambivalența seducției și a morții. Bananierele sunt considerate locul său de ședere în timpul zilei, din umbra cărora iese noaptea.
Acțiune
Pontianak smulge cu ghearele sale organele victimelor și le absoarbe în timp ce ochii muribundului sunt deschiși. Se anunță prin plânsul unui copil, râsul feminin și mirosul dulce al frangipaniului, căruia îi urmează curând mirosul de putrefacție, și se spune că își identifică victimele după mirosul rufelor proaspăt spălate.
Cele mai importante aspecte ale femeii în alb, privite de ansamblu.
Figură centrală a credinței malaezieno-indoneziene în morții la naștere, numită Pontianak în Malaysia și Kuntilanak în Indonezia.
Bărbați, femei însărcinate și copii, pe care îi atrage cu plânsul de bebeluș și mirosul de flori, înainte de a lovi.
Femeie frumoasă, palidă, în alb, cu păr negru lung, care se transformă într-o figură îngrozitoare.
Atacuri mortale cu gheare, prin care organele victimelor sunt smulse.
Un cui înfipt în gaura din ceafa sa o transformă într-o femeie inofensivă, cât timp rămâne acolo.
Conform tradiției răspândite, Pontianak ia naștere dintr-o femeie moartă în timpul sarcinii sau la naștere. Tradiția distinge în mod riguros două figuri: spiritul copilului mort este, de fapt, Pontianak, în timp ce mama însăși devine Langsuir. În tradiția populară și în film această distincție se estompează, iar Pontianak apare preponderent ca figura feminină letală.
În Indonezia există de asemenea o legătură cu Sundel Bolong, femeia cu gaura căscată în spate: o figură independentă, dar înrudită din același univers conceptual. Tradiția malaeziană și cea indoneziană împărtășesc același nucleu: o femeie letală care a murit cândva la naștere.
Pontianak este definitorie pentru cinematografia horror din Asia de Sud-Est: filmul Pontianak din 1957 a fondat genul, numeroase continuări urmând ulterior, completate în Indonezia de propriile serii de film Kuntilanak. Filme mai recente, precum Pontianak Harum Sundal Malam din 2004, sunt interpretate dintr-o perspectivă feministă.
Din perspectiva științei religiilor, Pontianak este o figură centrală a credinței în morții la naștere și o proiecție a anxietăților sociale legate de feminitate, sexualitate și moarte maternă. Ea reprezintă un animism suprapus de islamism, iar cercetările recente o citesc totodată ca reflecție a modernității, genului și decolonizării.
Bine atestat în surse este cuiul din ceafă: dacă se înfige un cui de fier în gaura din ceafa Pontianakului, aceasta devine o femeie frumoasă și blândă cât timp cuiul rămâne acolo; dacă este scos, forma de spirit revine. În varianta indoneziană, cuiul este plasat în schimb pe creștetul capului. O amuletă purtată este considerată de asemenea o protecție, iar plantele cu spini și cele aromate sunt socotite în credința populară mijloace suplimentare de apărare, comparabil cu funcția pelinului în alte tradiții.
Pontianak este înrudită cu filipineza Aswang și strâns legată de Langsuir și de Sundel Bolong indoneziană. Din punct de vedere al motivului, sunt înrudite White Lady, indianca Churel, precum și japonezele Ubume și Onryo. În propria tradiție malaezieno-indoneziană, ea formează împreună cu Penanggalan și cu Toyol un grup de figuri înrudite, dar clar distincte.
Cum se neutralizează un Pontianak?
Un cui înfipt în gaura din ceafa sa o transformă într-o femeie inofensivă și blândă, cât timp rămâne acolo. În tradiția indoneziană, cuiul este plasat în schimb pe creștetul capului.
Cum se recunoaște apropierea sa?
Prin plânsul unui copil sau râsul feminin și mirosul dulce al frangipaniului, căruia îi urmează curând mirosul de putrefacție.
Pontianak sau Kuntilanak?
Același spirit sub două nume: Pontianak în malaeziană, Kuntilanak în indoneziană, numită în Malaysia și Hantu Langsuyar.
Legături interne recomandate:
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Ca Kuntilanak în Indonezia și Pontianak în Malaysia, femeia în alb rămâne una dintre cele mai emblematice figuri ale lumii spiritelor din Asia de Sud-Est: înșelător de frumoasă în primul moment, letală în următorul, când ghearele sale se îndreaptă spre organele victimelor.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Yum, vântul vârtej și cel mai tânăr copil al vântului la Lakota. Origine, poziția specială în afa...

Ipupiara, demon masculin al apei din cronicile coloniale braziliene și precursor al Iarei. Origin...

Yūrei, spirite ale morților din tradiția japoneză - întoarse dintre cei vii din cauza unei proble...

Buhawi, vârtejul de vânt și tromba marină din Filipine. Origine, interpretarea șarpelui și încadr...

Naga din regiunea Bicol a Filipinelor, zeitate a șerpilor și a apelor. Origine, eposul Ibalong și...

Dziwożona, femeia sălbatică a mlaștinilor din tradiția slavă. Origine din moartea rea, răpirea co...