Charybdis este demonă a tradiției grecești.
De trei ori pe zi înghite marea împreună cu orice corabie. Forța fără chip a aspirației îi permite lui Charybdis să înghită marea împreună cu orice corabie de trei ori pe zi. Acest apelativ de monstru-vârtej marin din mitologia greacă îl poartă Charybdis încă din titlu.
Charybdis este monstrul-vârtej al mitologiei maritime grecești: de trei ori pe zi aspiră marea și o varsă din nou, distrugând orice corabie. Alături de Skylla, pe stânca opusă, formează cel mai renumit cuplu de pericole din Odiseea.
Rămâne fără trup: niciun chip, niciun membru, doar smochinul ca reper. Autorii târzii o numesc fiică a lui Poseidon și a Gaiei; nu există atestări ale unui cult, ea trăiește exclusiv în literatură.
Tip: Demonă-vârtej marin fără înfățișare corporală
Origine: Fiică a lui Poseidon și a Gaiei
Texte: Homer, Tucidide, Vergiliu, Ovidiu
Perioadă: sec. VIII/VII î.Hr. până în Antichitatea târzie
Înfățișare: Aspirație sub un smochin, Strâmtoarea Messina
Prezentă în literatură de la Odiseea până în Antichitatea târzie, fără ca vreun cult să fi luat naștere.
Grecia, localizată din Antichitate în Strâmtoarea Messina.
Bogat atestată la Homer, Tucidide, Vergiliu și Ovidiu, dar fără nicio dovadă de temple sau jertfe.
Nume: Homer o numește „divinul Charybdis”. Sursele târzii o fac fiică a lui Poseidon și a Gaiei.
Înfățișare
Charybdis rămâne fără trup: niciun chip, niciun membru, doar aspirația și smochinul ca reper. Arta vizuală abia a reprezentat-o.
Acțiune
De trei ori pe zi aspiră apa și o expulzează; aspirația sa prinde corăbiile chiar și de la distanță. Spre deosebire de Sirene, nu atacă voința, ci doar cursul navei.
Monstrul-vârtej în sinteză.
Odiseea lui Homer, apoi Tucidide, Apollonios, Vergiliu, Ovidiu.
Marinarii din strâmtoare, în pericol de trei ori pe zi.
Aspirație invizibilă, smochinul ca unic reper.
Înghite corăbiile împreună cu echipajul, strict legată de un loc.
Alegerea înțeleaptă a cursului, în caz de nevoie agățarea de smochin.
Spre deosebire de Glaukos, zeul marin binevoitor, ea nu cunoaște bunăvoința.
Cea mai veche sursă este cântul al doisprezecelea din Odiseea: Circe îl avertizează pe Odiseu cu privire la strâmtoarea în care Skylla și Charybdis se află față în față. Odiseu o traversează de două ori: mai întâi trecând pe lângă Skylla, pierzând șase tovarăși; după naufragiu, este prins de aspirație, se agață de smochin și așteaptă până când Charybdis varsă din nou catargul și chila.
Autorii târzii o fac fiică a lui Poseidon și a Gaiei. Tucidide identifică Strâmtoarea Messina ca scenă a evenimentelor, iar Vergiliu îl face pe Enea să o ocolească.
Expresia „între Skylla și Charybdis” este proverbială din literatura latină. Strâmtoarea Messina are cu adevărat curenți de maree, periculoși pentru navele cu vâsle antice, inofensivi pentru cele moderne.
Din perspectiva istoriei religiilor, Charybdis ilustrează diferența dintre mit și cult: nu există nicio dovadă de temple sau jertfe, ea rămâne o figură de groază pur literară. Un gen de crustacee îi poartă astăzi numele.
Împotriva aspirației înseși, tradiția nu cunoaște niciun amulet și nicio formulă de exorcizare, doar arta navigației: Circe sfătuiește să se vâslească pe lângă Skylla, în loc să se piardă întreaga corabie. Ca ultimă scăpare rămânea agățarea de smochin.
Pentru călătorie în general, marinarii purtau un amulet, se purificau cu apă sfințită și se încredeau în sare, în timp ce Apollonios îi face pe Argonauti să ceară protecție divină.
De ce se spune „între Skylla și Charybdis”?
Deoarece orice schimbare de curs în strâmtoare ducea dintr-un pericol în altul, perechea a devenit simbolul alegerii între două rele, ancorat în realitate prin curenții Strâmtorii Messina.
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Cine se află „între Skylla și Charybdis” citează fără să știe cel mai faimos punct de pericol al navigației antice. Rămâne în memorie prin scena Charybdis din cântul al doisprezecelea al Odiseei: o aspirație fără chip, împotriva căreia nu ajuta nicio formulă, ci doar alegerea cursului.
Împotriva influenței sale, tradiția interculturală menționează următoarele mijloace de protecție:
Comparați în busola de protecție →Mijloace de protecție recomandate
Cel mai simplu mijloc de protecție din această colecție: 41 de straturi din aur veritabil 999, platină, argint și siliciu, fabricat în Ruhla/Thüringen. Nu necesită activare, nu este legat de o anumită persoană și acționează într-o rază de aproximativ 50 de metri, chiar și fără a fi purtat.
Cumpărați pandantivul de protecțiePandantivul de protecție în detaliu
Ființe înrudite

Shezmu, demon egiptean al măcelului și al vinului. Măcelar, presator de ulei și vinificator - fun...

Zeul blând al somnului, fiu al Nychii, frate al lui Thanatos. Mac, odihnă și vindecare în mitolog...

Shinatobe și Shinatsuhiko, divinitatea vântului în Shinto. Origine, cultul vântului de la Ise și ...

Faun, spiritele romane cu picioare de capră ale pădurii și pășunii. Origine, legătura cu satirul,...

Ququmatz, Șarpele cu Pene și creatorul maiaș K'iche'. Origine, rolul în Popol Vuh și încadrarea d...

Nörgel, micul spirit de munte și de pământ din Tirolul de Sud. Origine, natura sa ambivalentă și ...