ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟੋਰੇਸ ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਤਮੇ ਹਨ।
ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵਜ ਪਿਤਾ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬਾਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੇਲੇ ਪੁਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾ ਅਤੇ ਪੰਘੂੜੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੂਰਵਜ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਥਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਏਥਨਜ਼ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਹਵਾ-ਆਤਮੇ ਦਾ ਇਹ ਖ਼ਿਤਾਬ ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟੋਰੇਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟੋਰੇਸ ਜਾਂ ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟਰੇਸ ਯੂਨਾਨੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਏਥਨਜ਼ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਹਵਾ-ਆਤਮੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਵਾ, ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ; ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬਾਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੇਲੇ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਸਲ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤੇ ਹਵਾ-ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ: ਫ਼ਾਨੋਦੇਮੋਸ, ਐਟਿਕ ਬਲਿਦਾਨ ਕੈਲੰਡਰਾਂ, ਕੇਰਾਮੇਈਕੋਸ ਦੇ ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟਰੇਈਓਨ ਅਤੇ ਸੇਲੀਨੁੰਟ ਦੇ ਲੈਕਸ ਸੈਕਰਾ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟੋਰੇਸ ਹਵਾ-ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸ ਦੁਰਲੱਭ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਠੋਸ ਰੀਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਕਾਰ: ਸਮੂਹਿਕ ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਹਵਾ-ਆਤਮੇ
ਮੂਲ: ਐਟਿਕਾ, ਸੇਲੀਨੁੰਟ, ਡੇਲੋਸ ਅਤੇ ਸਾਈਰੀਨੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੂਜਾ-ਸਥਾਨਾਂ ਸਹਿਤ
ਗ੍ਰੰਥ: ਫ਼ਾਨੋਦੇਮੋਸ (ਅਟਥਿਸ), ਸੂਦਾ, ਦਮਾਸਕੀਓਸ, ਐਟਿਕ ਬਲਿਦਾਨ ਕੈਲੰਡਰ
ਸਮਾਂ: ਕਲਾਸੀਕਲ ਏਥਨਜ਼ ਤੋਂ ਸਾਮਰਾਜੀ ਯੁੱਗ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਬਿਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਪੂਰਵਜ-ਤ੍ਰਿਏਕ
ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਲਾਸੀਕਲ ਏਥਨਜ਼ ਤੋਂ ਸਾਮਰਾਜੀ ਯੁੱਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ; ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤ ਫ�਼ਾਨੋਦੇਮੋਸ ਹੈ, ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ।
ਐਟਿਕਾ, ਕੇਰਾਮੇਈਕੋਸ ਅਤੇ ਏਰਖੀਆ ਵਰਗੇ ਦੇਮੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਸੇਲੀਨੁੰਟ, ਡੇਲੋਸ, ਟ੍ਰੋਈਜ਼ੇਨ ਅਤੇ ਸਾਈਰੀਨੇ ਹੋਰ ਪੂਜਾ-ਸਥਾਨਾਂ ਵਜੋਂ।
ਚੰਗੀ: ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ, ਬਲਿਦਾਨ ਕੈਲੰਡਰ ਅਤੇ ਫ਼ਾਨੋਦੇਮੋਸ, ਨਾਲ ਹੀ ਸੂਦਾ ਅਤੇ ਦਮਾਸਕੀਓਸ; ਹਵਾ-ਹਸਤੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੰਘਣੀ ਪ੍ਰਮਾਣ-ਸਥਿਤੀ ਹੈ।
ਯੂਨਾਨੀ: ਨਾਮ ਟ੍ਰਿਟੋਪਾਤੋਰੇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤੀਜੇ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਤਿੰਨ-ਗੁਣਾ ਮੂਲ-ਪਿਤਾ, ਟ੍ਰੀਤੋਸ, ਤੀਜਾ, ਅਤੇ ਪੇਤੇਰ, ਪਿਤਾ, ਤੋਂ। ਉਪ-ਰੂਪ ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟਰੇਸ ਹੈ; ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀਆਂ ਨਾਮ-ਸੂਚੀਆਂ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਦਿੱਖ
ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟੋਰੇਸ ਬਿਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਪੂਰਵਜ-ਤ੍ਰਿਏਕ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤਿੰਨ ਰੂੜੀਵਾਦੀ-ਸਮੂਹਿਕ ਹੈ, ਨਾਮ-ਸੂਚੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਰਿਵਾਇਤ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਥਿਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟੋਰੇਸ ਹਵਾ ਦੇ ਵਗਣ ਨੂੰ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ, ਫ਼ਰੈਤ੍ਰੀ ਜਾਂ ਪੋਲਿਸ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਮੂਲ-ਪਿਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਇਹ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਓਰਫ਼ਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਦਰਬਾਨ ਅਤੇ ਹਵਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਖੇ ਹਨ।
ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਹਵਾ-ਆਤਮਿਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਝਾਤ ਵਿੱਚ।
ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਪੂਰਵਜ-ਪੂਜਾ: ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਹਵਾ-ਰੂਪ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪੂਜਾ ਹੈ।
ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਫ�਼ਰੈਤ੍ਰੀਆਂ: ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟੋਰੇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬਾਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੇਲੇ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਵੰਸ਼ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ ਲਈ।
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਪੂਰਵਜ-ਤ੍ਰਿਏਕ; ਤਿੰਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਾਮ-ਸੂਚੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾ, ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ; ਓਰਫ਼ਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਦਰਬਾਨ ਅਤੇ ਹਵਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਖੇ ਵਜੋਂ।
ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੇਲੇ ਬਲਿਦਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ; ਏਰਖੀਆ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ, ਕੇਰਾਮੇਈਕੋਸ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟਰੇਈਓਨ, ਸੇਲੀਨੁੰਟ ਦਾ ਲੈਕਸ ਸੈਕਰਾ।
ਰੋਮਨ ਲਾਰੇਸ, ਦੀ ਪੇਰੇਂਤੇਸ ਅਤੇ ਦੀ ਮਾਨੇਸ ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਆਤਮਿਆਂ ਵਜੋਂ; ਨਾਲ ਹੀ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮੋਟਿਫ਼।
ਨਾਮ ਟ੍ਰਿਟੋਪਾਤੋਰੇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤੀਜੇ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਤਿੰਨ-ਗੁਣਾ ਮੂਲ-ਪਿਤਾ, ਟ੍ਰੀਤੋਸ, ਤੀਜਾ, ਅਤੇ ਪੇਤੇਰ, ਪਿਤਾ, ਤੋਂ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਫ਼ਾਨੋਦੇਮੋਸ ਹੈ ਆਪਣੀ ਅਟਥਿਸ ਵਿੱਚ, ਨਾਲ ਹੀ ਸੂਦਾ, ਦਮਾਸਕੀਓਸ ਅਤੇ ਐਟਿਕ ਬਲਿਦਾਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਹਵਾ-ਹਸਤੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ।
ਪੂਜਾ ਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਠੋਸ ਹੈ। ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟਰੇਈਓਨ ਕੇਰਾਮੇਈਕੋਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਏਰਖੀਆ ਵਰਗੇ ਐਟਿਕ ਦੇਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸਨ; ਹੋਰ ਪੂਜਾ-ਸਥਾਨ ਸੇਲੀਨੁੰਟ, ਡੇਲੋਸ, ਟ੍ਰੋਈਜ਼ੇਨ ਅਤੇ ਸਾਈਰੀਨੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟੋਰੇਸ ਕੋਈ ਸਾਹਿਤਕ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਜੀਵੰਤ ਬਲਿਦਾਨ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਸਥਿਰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਸਨ।
ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟੋਰੇਸ ਯੂਨਾਨੀ ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਸੰਕਲਪ ਬਾਰੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਏਰਵਿਨ ਰੋਹਦੇ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸੇਲੀਨੁੰਟ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਐਟਿਕ ਪੂਜਾ-ਭੂਗੋਲ ਲਈ ਬਹੁਤ ਚਰਚਿਤ ਹਨ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ: ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟੋਰੇਸ ਯੂਨਾਨੀ ਹਵਾ-ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪੂਜਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਤਿੰਨ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ: ਹਵਾਵਾਂ ਵਜੋਂ, ਪਹਿਲੇ ਜਨਮੇ ਮੂਲ-ਪੂਰਵਜਾਂ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ; ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਵਾ ਨੂੰ ਗਰਭਧਾਰਨ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅਤਿਰਿਕਤ ਪਹਿਲੂ।
ਪੂਜਾ ਠੋਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ: ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੇਲੇ ਬਲਿਦਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਸੂਦਾ ਅਤੇ ਫ਼ਾਨੋਦੇਮੋਸ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਏਰਖੀਆ ਵਰਗੇ ਐਟਿਕ ਦੇਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸਨ, ਕੇਰਾਮੇਈਕੋਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟਰੇਈਓਨ। ਸੇਲੀਨੁੰਟ ਵਿੱਚ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਲੈਕਸ ਸੈਕਰਾ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟੋਰੇਸ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਸਹਿਤ ਸਮੂਹਿਕ ਪੂਰਵਜ-ਪੂਜਾ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ।
ਟ੍ਰਿਟੋਪੈਟੋਰੇਸ ਨਾਮ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਤੀਜੇ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਤਿੰਨ-ਗੁਣਾ ਮੂਲ-ਪਿਤਾ; ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਪੂਰਵਜ ਆਤਮੇ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਲਈ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ?
ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬਾਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੇਲੇ, ਵੰਸ਼ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ।
ਕੀ ਇਹ ਹਵਾਵਾਂ ਹਨ ਜਾਂ ਪੂਰਵਜ?
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦੋਵੇਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ; ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਵਾ ਨੂੰ ਅਤਿਰਿਕਤ ਪਹਿਲੂ।
ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਯੂਨਾਨੀ ਪਿਤਰ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਹਵਾ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਟ੍ਰਿਟੋਪਾਤੋਰੇਸ (Tritopatores) ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਹਵਾ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਗਰਭਧਾਰਨ ਕਿੰਨੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ: ਸਮੂਹਿਕ ਪੂਰਵਜ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏਥਨਜ਼ ਹਰ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭੇਟ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਦੁਏਂਦੇ, ਸਪੇਨੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪੋਲਟਰਗਾਈਸਟ ਵਰਗਾ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ। ਮੂਲ, ਫਲੇਮੈਂਕੋ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਮਝ।

ਓਂਗੋਨ, ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾ ਦਾ ਭੌਤਿਕ ਨਿਵਾਸ: ਮੂਲ, ਰੂਪ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ ਸਪਸ...

ਯਾਕੁਮਾਮਾ, ਐਂਡੀਜ਼ ਅਤੇ ਅਮੇਜ਼ੋਨੀਆ ਦੀ ਜਲ-ਸਰਪ ਦੇਵੀ, ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਦੀ ਨਿਵਾਸੀ ...

ਬ੍ਰਹਮਰਾਕਸ਼ਸ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਤਮਾ। ਉਤਪਤੀ, ਸਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਜਟਾ ਦਾ ਦੋਹਰਾ ਸੁਭਾਅ, ਰੀਤੀ-ਰ...

ਟਿਯਾਨਾਕ, ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਦਾ ਦਾਨਵੀ ਭੂਤ-ਬੱਚਾ। ਮੂਲ, ਰੋਂਦੇ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਭੇਸ, ਕੱਪੜੇ ਉਲਟੇ ਪਾਉਣਾ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਢੰਗ।

ਚੇਂਜਿੰਗ ਵੂਮਨ, ਨਾਵਾਹੋ ਦੀ ਜੀਵਨ-ਚੱਕਰ ਦੇਵੀ, ਮੌਸਮਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਨ।