ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਘੁੰਗਰੂ: ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ੋਰ ਭਰੀ ਰੱਖਿਆ

ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਘੁੰਗਰੂ ਧੁਨੀ ਯੰਤਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਚਾਵ ਵਾਲਾ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਘੰਟੀ ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ, ਦੂਰ ਤੱਕ ਸੁਣੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਧੁਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਛੋਟਾ ਘੁੰਗਰੂ ਇੱਕ ਤੇਜ਼, ਅਕਸਰ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਧੁਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਮੂਲ ਵਿਚਾਰ ਧੁਨੀ ਰਾਹੀਂ ਬਚਾਅ ਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧੁਨੀ ਰਾਹੀਂ ਦੂਰ ਕਰਨਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉੱਚੀ ਜਾਂ ਤੇਜ਼ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਜਾਂ ਭਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਘੁੰਗਰੂ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ। ਖੜਖੜੇ, ਢੋਲ, ਵਾਜੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੁਕਾਰਨਾ ਵੀ ਸ਼ੋਰ ਭਰੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਉੱਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਛੋਟੇ ਘੁੰਗਰੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਮਾਰਤ ਉੱਤੇ ਲਗਾਈ ਗਈ ਵੱਡੀ ਘੰਟੀ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਮੂਲ ਵਿਚਾਰ ਲੈ ਕੇ ਚਲਦੇ ਹਨ।

ਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਘੁੰਗਰੂ ਧੁਨੀ ਸੰਬੰਧੀ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਪਦਾਰਥ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਧੁਨੀ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੋਰ ਭਰੀ ਰੱਖਿਆ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵਸਤੂ ਘੱਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆ ਵੱਧ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਵਜਾਉਣਾ ਜਾਂ ਹਿਲਾਉਣਾ ਹੀ ਘੰਟੀ ਜਾਂ ਘੁੰਗਰੂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਘੁੰਗਰੂ ਸਿਰਫ਼ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਖ ਹਨ। ਵੱਡੀ ਘੰਟੀ ਕਿਸੇ ਸਥਿਰ ਥਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਵਜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਛੋਟਾ ਘੁੰਗਰੂ ਧਾਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਹਰਕਤ ਨਾਲ ਵੱਜਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਧੁਨੀ ਰਾਹੀਂ ਬਚਾਅ ਦਾ ਇੱਕੋ ਮੂਲ ਵਿਚਾਰ ਲੈ ਕੇ ਚਲਦੇ ਹਨ।

ਧੁਨੀ ਯੰਤਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ। ਖੜਖੜੇ ਅਤੇ ਸਾਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਦਰਭਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਕੁਲਟ (Kult) ਅਤੇ ਰੀਤ (Ritual) ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ।

ਵਿਕਸਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੰਟੀ ਪੁਰਾਤਨ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਦਰਜ ਹੈ। ਚੀਨ, ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਭੂ-ਮੱਧ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਧਾਤੂ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਘੁੰਗਰੂ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕੁਲਟ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗਹਿਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਲਾਤਮਕ ਘੰਟੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਰੀਤ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ।

ਪੁਰਾਤਨ ਭੂ-ਮੱਧ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਗਰੂ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਯੰਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਕੱਪੜਿਆਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁਲਟ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਯੂਰਪੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਗਿਰਜਾ ਘੰਟੀ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਧੁਨੀ ਯੰਤਰ ਬਣ ਗਈ। ਇਸ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਜੁੜੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਬਚਾਵ ਵਾਲਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨਯੋਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ੋਰ ਭਰੀ ਰੱਖਿਆ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਯੂਰਪ ਦੇ ਈਸਾਈਕਰਨ ਨਾਲ ਘੰਟੀ ਗਿਰਜੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਈ। ਘੰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸਾਲ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਗਿਰਜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋਕ-ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਜੁੜ ਗਈਆਂ।

ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸ਼ੋਰ ਤੋਂ ਡਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਦੂਜਾ ਵਿਚਾਰ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਚਮਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਘੰਟੀ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਧੁਨ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਘੰਟੀ ਦੂਰ ਤੱਕ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਧੁਨ ਪੂਰੇ ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ।

ਛੋਟੀ ਘੰਟੀ ਦੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਜਾਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਘੰਟੀ ਹਰ ਹਿੱਲਜੁਲ ਨਾਲ ਵੱਜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਧੁਨ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ। ਘੰਟੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਿਸੇ ਹਿੱਲਜੁਲ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇੱਥੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਵਿਚਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਸਰ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਖੋਜ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਘੰਟੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਹੈ। ਵੱਜਦੀ ਘੰਟੀ ਨੂੰ ਕਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਕਾਰਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਂਗ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨੇ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣਾ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਚਾਨਕ ਰੁਕਾਵਟ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਤੇਜ਼, ਅਚਾਨਕ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਅਤੇ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅਚਾਨਕ ਵੱਜਣ ਨੂੰ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਟੁਣਟੁਣੀਆਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੱਪੜਿਆਂ, ਦਰਵਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਰਥ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਗਰੀਕ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਟੁਣਟੁਣੀਆਂ ਤਵੀਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਮਕਸਦ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਸੀ।

ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਤਿਓਹਾਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਹਿਰਾਵੇ ਉੱਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਉੱਤੇ ਘੰਟੀਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ।

ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਅਤੇ ਨੇੜਲੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਧੁਨੀ ਯੰਤਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਢੋਲ ਅਤੇ ਖੜਖੜੇ ਉਹਨਾਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ ਜੋ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਚਾਅ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।

ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੋਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਖਾਸ ਮੌਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਾਂਝਾ ਸ਼ੋਰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਵੀ ਛੋਟੀਆਂ ਧਾਤ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਮਕਸਦ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਰਥ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਆਵਾਜ਼ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਣਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਯੂਰੋਪੀ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਰ ਰਾਹੀਂ ਬਚਾਅ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। ਲੋਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ੋਰ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਲ ਦੇ ਖਾਸ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਖਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਹਨੇਰੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੇ ਜਲੂਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ। ਘੰਟੀਆਂ, ਟੁਣਟੁਣੀਆਂ, ਕੋੜੇ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ ਨਾਲ ਸਮੂਹ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਸਨ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਐਲਪਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।

ਟੁਣਟੁਣੀਆਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਚਰਾਗਾਹ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ। ਟੁਣਟੁਣੀ ਦਾ ਮਕਸਦ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਰਥ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੀ ਘੰਟੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਰਥ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਲੋਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਰੋਤ ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਤਰਨਾਕ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੰਟੀ ਵਜਾਉਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।

ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਵਰਤਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪੁਸ਼ਟ ਅਸਰ ਨੂੰ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਰੀਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੇ ਜਲੂਸ, ਅੱਜ ਵੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਵਜੋਂ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਰਥ ਅਕਸਰ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ।

ਲੋਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਰੋਤ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਅਤੇ ਸਲੇਜਾਂ ਉੱਤੇ ਘੰਟੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਘੰਟੀਆਂ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੀ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਰਥ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਰਮਨ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹੱਥ-ਪੁਸਤਕ ਇਸ ਰੀਤ ਨੂੰ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਘੰਟੀਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੰਟੀਆਂ ਵਜਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਘੁੰਗਰੂਆਂ ਰੀਤੀ-ਸੰਦਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧੁਨੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸੁਚੇਤਤਾ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਵਾਲੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਆਮ ਹਨ, ਜੋ ਹਰ ਹਵਾ ਦੇ ਝੋਂਕੇ ਨਾਲ ਵੱਜਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਕਦੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਘੰਟੀਆਂ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਧੁਨੀ ਰੀਤੀ-ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਘੁੰਗਰੂਆਂ ਦੀ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿਸੇ ਇਕੱਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੀ ਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਥਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਖੜਖੜੀਆਂ ਰੀਤੀ-ਸੰਦਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਚ ਅਤੇ ਸੱਦੇ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੁਨੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵੰਡਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਯੂਰੇਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਭਜਾਉਣ ਵਾਲੀ ਧੁਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਥਾਂ ਸੀ।

ਮੰਗੋਲੀਆ ਅਤੇ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਰੀਤੀ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੇ ਸੰਦਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਢੋਲਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੁਨੀ ਰੀਤੀ-ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵੀ ਧੁਨੀ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੀ ਰੱਖਿਆ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਜਾਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਛੋਟੀ ਘੰਟੀ ਹਰ ਹਿਲਜੁਲ ਨਾਲ ਵੱਜਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਧਾਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲਦੀ ਸੀ।

ਇਮਾਰਤਾਂ ‘ਤੇ ਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਹਵਾ ਵਾਲੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵੇਲੇ ਵੱਜਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੁਨੀ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਹਿਲਜੁਲ ਹੁੰਦੀ, ਵੱਜਦੀ ਸੀ।

ਸ਼ੋਰ ਭਰੇ ਜਲੂਸ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਸ਼ੋਰ ਕਰਨਾ ਖਾਸ ਸਮਿਆਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਹਨੇਰੇ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸਮਿਆਂ ‘ਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸ਼ੋਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਗਿਰਜਾ ਘੰਟੀ ਦਾ ਵੱਜਣਾ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਖਾਸ ਮੌਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਘੰਟੀ ਵਜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਰੀਤੀ-ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਘੰਟੀਆਂ ਵਜਾਉਣਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਧੁਨੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵੰਡਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੋਈ ਇਕਸਾਰ ਰੀਤੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਰੂਪ ਖੇਤਰ, ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਲੋਕ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਖੋਜ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਘੰਟੀ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਬਣਾਵਟ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਘੰਟੀ ਢਾਲਣਾ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਅਸੀਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਧਿਆਨਪੂਰਵਕ ਬਣਾਵਟ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਜੋ ਘੰਟੀ ਦੀ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ।

ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੀ ਰੱਖਿਆ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਰੱਖਿਆ-ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਛੋਟੀ ਘੰਟੀ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਤਵੀਤ ਜਾਂ ਤਲਿਸਮ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਬਜਾਏ ਧੁਨੀ ਰਾਹੀਂ ਕਾਰਗਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੀ ਰੱਖਿਆ ਦਹਲੀਜ਼ ਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ‘ਤੇ ਲੱਗੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਵਾਲੀ ਧੁਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ।

ਤਸਵੀਰੀ ਤਵੀਤ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਤੋਂ ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੀ ਰੱਖਿਆ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਕੱਪੜਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਸ�਼ਾਂਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੀ ਰੱਖਿਆ ਧੁਨੀ ਦੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਧੁਨੀ ਵਾਲੇ ਰੱਖਿਆ-ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਹੋਰ ਧੁਨੀ ਸੰਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ। ਖੜਖੜੀਆਂ, ਢੋਲ, ਸੀਟੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪੁਕਾਰ ਵੀ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।

ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਗੀਤਕ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇੱਕ ਘੰਟੀ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੋਈ ਭਜਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ।

ਇਸ ਨੇੜਲੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੰਦੀ ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੀ ਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਧੁਨੀ-ਸਬੰਧੀ ਰੱਖਿਆ-ਸਾਧਨ ਹੈ, ਜੋ ਧੁਨੀ ਦੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਤਵੀਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰਿਫ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।

ਧੁਨੀ ਵਾਲੇ ਰੱਖਿਆ-ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬੋਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਗਾਏ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਸੱਦਾ, ਅਸੀਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਗਾਇਨ ਵੀ ਭਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਰਥ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਘੰਟੀ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਘੰਟੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੁਨੀ-ਸਬੰਧੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕੁਝ ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਅੱਜ ਵੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ। ਹਨੇਰੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੇ ਜਲੂਸ ਐਲਪਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਸਮੂਹਿਕ ਤਿਓਹਾਰ ਵਜੋਂ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੂਹਿਕ ਅਨੁਭਵ ਹੀ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਘੱਟ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਗੁਪਤ-ਵਿਦਿਆ ਵਿੱਚ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਘੰਟੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਹਵਾ ਵਾਲੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਅੱਜ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਕਿਸਮਤ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅੱਜ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਇੱਕ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦੀ ਅਨੁਭਵ, ਧੁਨੀ, ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਜੋ ਕੋਈ ਅੱਜ ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਸ਼ਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਪਹੁੰਚ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਸਾਬਤ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਟਿਕਦੇ ਨਹੀਂ।

ਘੰਟੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਂ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹਨ ਜੋ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਅਪਸ਼ਗੁਨ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਘੰਟੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲਾ ਅਰਥ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।