ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ – ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਪਰ ਦਾ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਗਨ-ਚਿੰਨ੍ਹ

ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਲੋਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਮੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਟੁਕੜਾ ਹੈ ਜੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਖੁਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਹਾਰਕ ਮਕਸਦ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਯੂਰਪੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਗਨ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਗਈ।

ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ, ਘਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਦਲਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਇਹ ਘਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਗਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਦੋ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰੱਖਿਆ-ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਦਾ ਸਬੰਧ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਹੈ, ਲੋਹੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਭੈੜੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੂਸਰੇ ਦਾ ਸਬੰਧ ਆਕਾਰ ਨਾਲ ਹੈ, ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਰਧ-ਚੰਦਰ ਨਾਲ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਸਤੂ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਬਾਰੇ ਲੋਕ-ਸੋਚ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਰੱਖਿਆ-ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਘਰ ਦੇ ਦਲਾਨ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਲੂਣ, ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਕਿੱਲਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਪੌਦੇ ਵੀ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਵਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਘਰੇਲੂ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਵਾਲਾ ਸਾਧਨ ਹੈ।

ਯੂਰਪੀ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਧਾਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਭਜਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਸ਼਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਈ ਰੱਖਿਆ-ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਸੀ।

ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਸੀ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰਨੀਆਂ, ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਸ਼ੁਭ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਲੋਹੇ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ, ਕਿੱਲਾਂ ਅਤੇ ਬਲੇਡ ਦਲਾਨਾਂ, ਪਲੰਘਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕੇ।

ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਲੋਹੇ ਦੀ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੁਹਾਰਖਾਨੇ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਢਾਲਣ ਲਈ ਹੁਨਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਰਹੱਸਮਈ ਅਰਥ ਵਾਲੀ ਕਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਲੋਹੇ ਦੀ ਬਣੀ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਰਥ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਲੋਕ-ਸੋਚ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿਰਫ਼ ਲੋਹੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਜੋਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਲੱਗੀ ਇਹ ਵਸਤੂ, ਆਪਣੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਜੁੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੋਵੇਗੀ।

ਲੋਹੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾ ਸਬੰਧ ਲੁਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨਾਲ ਸੀ। ਲੁਹਾਰ ਅੱਗ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਧਾਤ ਨੂੰ ਢਾਲਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ, ਲਗਭਗ ਰਹੱਸਮਈ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੀ ਕਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਲੁਹਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰ ਪਦਾਰਥ ਲਈ ਇਹ ਸਤਿਕਾਰ ਉਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਵੀ ਝਲਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੋਈ ਧੁਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਧਦੇ ਜਾਂ ਘਟਦੇ ਚੰਦ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਚੰਦ ਦੀ ਕਲਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ (Antike) ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਲਟਕਣ ਵਾਲੇ ਤਾਵੀਜ਼ ਬਚਾਅ ਲਈ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੂਨੁਲਾ, ਜੋ ਰੋਮਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਧ-ਚੰਦਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਧੇ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਰੱਖਿਆ-ਸ਼਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਇਸ ਸ਼਼ਕਲ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਿਆਨ ਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਣ।

ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਲੋਹੇ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਚੰਦਰ-ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਲੁਕਿਆ ਹੈ। ਦੋ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਰੱਖਿਆ-ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਹੀ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਉਪਲਬਧ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਦੇ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਰੱਖਿਆ-ਤਾਵੀਜ਼ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ, ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਦੇ ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ। ਜਦੋਂ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣੀ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੇ ਚੰਦਰ-ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਕਦਰ ਨੂੰ ਬੇਖ਼ਬਰੀ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਟੰਗਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਇਦ ਚੰਦ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਅਰਥ ਪਿੱਛੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ।

ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਲਈ ਖਾਸ ਥਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਘਰ, ਮਕਾਨ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਵਾਰ ਉੱਤੇ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲੋਕ-ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਰੱਖਿਆ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਦੀ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮੱਤ ਅਨੁਸਾਰ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਦੇ ਸਿਰੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਗਨ ਇੱਕ ਕਟੋਰੇ ਵਾਂਗ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਂਭਿਆ ਰਹੇ।

ਦੂਸਰਾ ਮੱਤ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਸਿਰੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਆਪਣਾ ਸ਼ਗਨ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਵਹਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ।

ਇਹ ਮੱਤ-ਭੇਦ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਇੱਕਸਾਰ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਿਸ਼ਾ ਖੇਤਰੀ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤੈਅ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਸੀ ਕਿ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਟੰਗੀ ਹੋਵੇ।

ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਇਸ ਮੱਤ-ਭੇਦ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਲੋਕ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ੍ਹ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੰਗਦੇ ਸਨ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਜਾਣ। ਇਹ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ-ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਇੱਕ ਬੰਧਨਕਾਰੀ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਕਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਇੱਕ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ਼ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਰਥ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਦੰਤਕਥਾ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਤ ਡਨਸਟਨ (Dunstan) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਡਨਸਟਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਹਸਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਥਾ ਉਸ ਨੂੰ ਲੁਹਾਰ ਦੇ ਕਿੱਤੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦੰਤਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਡਨਸਟਨ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਖੁਰ ਉੱਤੇ ਨਾਲ਼ ਲਗਾਈ ਜਾਵੇ। ਡਨਸਟਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੌਰਾਨ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦਰਦ ਦਿੱਤਾ।

ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਤਦ ਹੀ ਡਨਸਟਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡਿਆ। ਪਰ ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਉੱਤੇ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ਼ ਲੱਗੀ ਹੋਵੇ।

ਇਹ ਕਥਾ ਇਸ ਰਿਵਾਜ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਲੱਗੀ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਕਿਉਂ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਡਨਸਟਨ ਦੀ ਕਥਾ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਕਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਲੁਹਾਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਮਾਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਧੋਖਾ ਖਾਧੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਇਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਅਤੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਣਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਖੁਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਉਸ ਖੁਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਲੱਭ ਗਈ ਹੋਵੇ। ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਖੁਰੀ ਇੱਕ ਅਣਕਿਆਸਿਆ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸ਼ਗਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਖੁਰੀ ਦੇ ਕਿੱਲ ਅਤੇ ਕਿੱਲਾਂ ਦੇ ਸੁਰਾਖ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਸੀ ਕਿ ਸੱਤ ਕਿੱਲਾਂ ਦੇ ਸੁਰਾਖ ਵਾਲੀ ਖੁਰੀ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਤ ਦੇ ਅੰਕ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ੁਭ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਕਿੱਲ ਖੁਰੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲੱਗੇ ਰਹਿਣ ਜਾਂ ਇਹ ਮੂਲ ਕਿੱਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਹੀ ਲਗਾਈ ਜਾਵੇ। ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਸ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਦੇਖਦਾ ਸੀ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਖੁਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਿਲਣਾ, ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਲੋਹਾ ਮਿਲ ਕੇ ਇਸ ਧਾਤ-ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ੁਭ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਲੋਕ-ਰੀਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਚਾਨਕ ਮਿਲੀ ਵਸਤੂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਸੀ। ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਮਿਲੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸ਼ਗਨ। ਸੱਤ ਦੇ ਅੰਕ ਦਾ ਵੀ ਕਈ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਭ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਖੁਰੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਕਿੱਲਾਂ ਦੇ ਸੁਰਾਖਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਕਈ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਖੁਰੀ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਰੀਤ ਯੂਰੋਪ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਟਾਪੂਆਂ ਤੋਂ ਜਰਮਨ-ਭਾਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰੋਪ ਤੱਕ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਲਗਾਈ ਖੁਰੀ ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ।

ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਘੋੜੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਘੋੜਾ ਹਰ ਪਾਸੇ ਮੌਜੂਦ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਖੁਰੀਆਂ ਵੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਸਨ।

ਇਸ ਰੀਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨਾਲ ਖੇਤਰੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵੀ ਜੁੜੀਆਂ ਰਹੀਆਂ। ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਕਿੱਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਸਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਰੀ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਦੇ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪਾਲਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਇਹ ਮੂੰਹ-ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰੀਤ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਸਥਾਨਕ ਰੰਗ ਲੈਂਦੀ ਗਈ।

ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨਾਲ ਖੁਰੀ ਦੀ ਇਹ ਰੀਤ ਯੂਰੋਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਪਹੁੰਚੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਹੋ ਗਈ। ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਖੁਰਲੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਉਸ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਘੋੜੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਖੁਰੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਸੁਲਭਤਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਯਤਨ ਤੋਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਗਿਆ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਰੀ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਮੁੱਖ ਸੀ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਲੱਗੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਖੁਰੀ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਘਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ।

ਜਾਦੂਗਰਨੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਭ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਘਟਣ ਨਾਲ ਇਹ ਬਚਾਅ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਪਰ ਖੁਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਲਨ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।

ਅੱਜ ਖੁਰੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਆਹਾਂ, ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ‘ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੂਲ ਬਚਾਅ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ।

ਬਚਾਅ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੱਲ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਕਈ ਰੱਖਿਆ-ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਖੁਰੀ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਬੰਧਨ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕ ਰੀਤ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਬਚਾਅ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੱਲ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਤਰੀਕ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਘਟਣ ਨਾਲ ਬਚਾਅ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਘਟ ਗਿਆ, ਜਦਕਿ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਾਕੀ ਰਹੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹੀ ਰਾਹ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਆਮ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ।

ਖੁਰ ਦੀ ਨਾਲ (Hufeisen) ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਲਟਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਕਾਰਡਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਜੋਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਚੰਗੀਆਂ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ।

ਇਸ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਖੁਰ ਦੀ ਨਾਲ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਚਾਰ ਪੱਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਕਲੋਵਰ ਅਤੇ ਚਿਮਨੀ-ਸਵੀਪ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਲੋਹੇ ਜਾਂ ਚੰਦ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲੱਗੀਆਂ ਅਸਲੀ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਖੁਰ ਦੀਆਂ ਨਾਲਾਂ ਹਾਲੇ ਵੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਖੇਤਾਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ। ਉੱਥੇ ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਆਪਣੇ ਮੂਲ, ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਚਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਰ ਦੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਦਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਵਸਤੂ ਕਿਵੇਂ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ, ਵਿਆਖਿਆਈ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਅਤੇ ਆਖਿਰਕਾਰ ਸ਼ੁਭ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਵ ਸਾਧਾਰਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਗਈ।

ਖੁਰ ਦੀ ਨਾਲ ਹੈਰਾਲਡਰੀ, ਕਲੱਬ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ-ਕਾਮਨਾ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਰਤੋਂਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਪੁਰਾਣਾ ਅਰਥ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਕ ਹਲਕੇ, ਦੋਸਤਾਨਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ।