Bieggegaellies, de windgrijsaard op de toverdrom
Door Ralf Ittermann · laatst gecontroleerd op
Bieggegaellies is god van de Samische traditie.
De windgrijsaard, tweede naam van de heer over wind en storm.
Bieggegaellies, ook Biegkegaellies of Bieggagállis, is de Samische windgrijsaard: een naamvariant van diezelfde windgod, die bekend is als Bieggolmai, de windman. De bijnaam windgrijsaard, in plaats van windman, duidt op dezelfde godheid, die wind en storm beheerst.
De naam wordt vooral tastbaar op de Samische toverdroms, waar de windgodheid in de vorm Biegga-galles als een van de centrale figuren verschijnt, en in de missionaris- en etnografenbronnen van de 17e tot en met de 19e eeuw.
Type: windgod, naamvariant van de windman Bieggolmai
Herkomst: Sápmi, Samisch gebied
Teksten: Randulf (Nærøy-manuscript, 1723), Læstadius, toverdroms
Periode: missionaris- en etnografenberichten van de 17e tot en met de 19e eeuw
Verschijning: met twee schoppen, of schop en knots
Tekstgeschiedenis
Periode van de teksten
De godheid is overgeleverd in missionaris- en etnografenbronnen van de 17e tot en met de 19e eeuw, vooral bij Johan Randulf (Nærøy-manuscript uit 1723) en Lars Levi Læstadius.
Verspreidingsgebied
Sápmi, het Samische gebied: de windgrijsaard behoorde tot de geloofswereld van de rendierhoeders, jagers en kustbewoners van Noord-Scandinavië.
Stand van de bronnen
Goed voor Samische begrippen: missionaris- en etnografenberichten evenals de vorm Biegga-galles op de Samische toverdroms.
Naam en varianten
Samisch: biegga betekent wind, gállis grijsaard of oude man, dus windgrijsaard; bij de vorm -olmmái windman. Het gaat om hetzelfde wezen als Bieggolmai onder een andere bijnaam; de schrijfvarianten Biegkegaellies en Bieggagállis ontstaan door dialecten en de niet-eenduidige verschriftelijking door niet-Samische missionarissen.
Verschijningsvorm
Verschijning
Bieggegaellies wordt afgebeeld met twee gereedschappen, een schop en een knots, waarmee hij de wind terug in de grotten schept en er weer uit drijft.
Werking
Net als Bieggolmai beheerst Bieggegaellies wind en storm; de werking en betekenis voor jacht, rendierhouderij en scheepvaart is dezelfde, omdat het om hetzelfde wezen gaat.
Profiel: Bieggegaellies
De belangrijkste aspecten van de windgrijsaard in één oogopslag.
Bijnaam van de centrale Samische windgodheid; op de droms naast Horagalles en Veralden Olmai een van de hoofdfiguren.
Rendierhoeders, jagers en kustbewoners: dezelfde doelgroep als bij de windman, want wind besliste over jacht, kudde en zee.
Oude man met schop en knots; op de toverdroms verschijnt de godheid in de vorm Biegga-galles.
Wind en storm: de windgrijsaard schept de winden terug in hun grotten en drijft ze er weer uit.
Overgeleverd zijn offers van gewei en horens evenals van dieren, kleine boten en houten schoppen, overeenkomstig de cultus van Bieggolmai.
Geen eigen godheid, maar een naamvariant van Bieggolmai; typologisch staat de windbewaarder Aiolos dicht bij hem.
Een god, vele namen: de overlevering van de windgrijsaard
Samisch biegga betekent wind, gállis grijsaard of oude man; Bieggegaellies is dus de windgrijsaard, terwijl de vorm op -olmmái de windman aanduidt. Het gaat om hetzelfde wezen als Bieggolmai onder een andere bijnaam. De godheid is overgeleverd in missionaris- en etnografenbronnen van de 17e tot en met de 19e eeuw, vooral bij Johan Randulf in het Nærøy-manuscript van 1723 en bij Lars Levi Læstadius.
Bijzonder tastbaar is de naam op de Samische toverdroms: daar verschijnt de windgodheid in de vorm Biegga-galles als een van de centrale figuren, samen met Horagalles en Veralden Olmai. De veelheid aan schrijfwijzen is geen teken van meerdere goden, maar het gevolg van dialecten en de niet-eenduidige verschriftelijking door niet-Samische waarnemers.
Nawerking en inordening
Als naamvorm van de Samische windgodheid is Bieggegaellies vooral aanwezig in het onderzoek naar toverdroms en in de Samische cultuurreceptie.
Religiewetenschappelijk geldt: Bieggegaellies is geen eigen godheid die verschilt van Bieggolmai, maar een naamvariant, de bijnaam windgrijsaard in plaats van windman. De veelheid aan schrijfwijzen ontstaat door dialecten en de niet-eenduidige verschriftelijking door niet-Samische missionarissen; wij kennen de godheid grotendeels door de blik van christelijke waarnemers.
Giften aan de windgrijsaard
De cultusvormen komen overeen met die van Bieggolmai: overgeleverd zijn offers van gewei en horens evenals van dieren, kleine boten en houten schoppen, en de drie-eenheid met Horagalles en Veralden Olmai op de droms. Wie de windgrijsaard onder deze bijnaam aanriep, wendde zich tot dezelfde heer over wind en storm, van wie jacht, rendierhouderij en scheepvaart afhingen.
De windgrijsaard naast de dromgoden
Bieggegaellies staat typologisch dicht bij de Griekse Aiolos, die de winden in een vat bewaart. Binnen het Samische pantheon is hij naast Horagalles en Veralden Olmai een van de centrale dromfiguren. De eigenlijke hoofdpagina van de godheid is Bieggolmai, de windman: hetzelfde wezen, andere bijnaam.
Veelgestelde vragen over Bieggegaellies
Wat betekent Bieggegaellies?
Windgrijsaard, van biegga, wind, en gállis, oude man; het is een naamvariant van de windman.
Is Bieggegaellies een eigen godheid?
Nee. Het is dezelfde godheid als Bieggolmai, alleen onder de bijnaam windgrijsaard.
Waar verschijnt de naam?
Onder andere als Biegga-galles op Samische toverdroms, waar de windgodheid tot de centrale figuren behoort.
Verdere verwijzingen
Verder lezen:
- Sami – alle wezens van de Samische traditie
- Bieggolmai – de windman, hoofdnaam van dezelfde godheid
- Aiolos – de Griekse bewaarder van de winden
- Amulet, Beschermingskaars, Zout – overgeleverde beschermingsmiddelen
- Beschermingskompas – beschermingsmiddelen in overzicht
Literatuur (selectie)
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Als Samische windgrijsaard is Bieggegaellies de tweede naam van één en dezelfde stormheer, en als windgod van de toverdrom blijft hij daar zichtbaar waar de Samische geloofswereld het dichtst overgeleverd is: op het vel van de drom.
