हिप्नोस, ग्रीक परम्पराका देवता

हिप्नोसको वासस्थानको सबैभन्दा विस्तृत साहित्यिक वर्णन रोमन कवि ओविडबाट आएको हो, जसले मेटामोर्फोसेस (पुस्तक ११) मा निद्राका देवताको गुफालाई, उनको रोमन नाम सोम्नसको रूपमा, वर्णन गर्छन्। यो अंश निद्राबारे प्राचीन साहित्यका सबैभन्दा प्रभावशाली पाठहरूमध्ये एक हो।

ओविडले गुफालाई एउटा टाढाको, सूर्यको उज्यालो नपुगेको क्षेत्रमा राख्छन्, जहाँ न त पूरा दिन न पूरा रात हुन्छ, बरु एक धुम्म-धुम्म झिलिमिली उज्यालो हुन्छ। त्यहाँ कुनै भाले बासेको सुनिँदैन, कुनै कुकुर भुक्दैन, कुनै चरा वा जनावरले हल्ला गर्दैन; हाँगाहरू पनि हल्लिँदैनन्, र कुनै मानव आवाज सुनिँदैन।

भूइँबाट लेथे नदी बहिरहेको छ, विस्मृतिको पानी, जसको बजबजाहटले निद्रामा आमन्त्रित गर्छ। प्रवेशद्वारको अगाडि खसखस र नसा शान्त गर्ने बुटीहरू फुलेका छन्।

गुफाभित्र सोम्नस स्वयं मृदु सामानले बनेको कालो शय्यामा सुतिरहेका छन्। उनको वरिपरि असंख्य सपनाका रूपहरू छरिएका छन्। ओविडले तिनमध्ये तीनलाई विशेष रूपमा उजागर गरी नाम दिन्छन्: मोर्फियस, जसले मानव रूपहरूलाई भ्रमपूर्ण ढंगले नक्कल गर्न सक्छन्, र अन्य दुई जसले जनावर र निर्जीव वस्तुहरूको रूप लिन सक्छन्।

यो वर्णन पछिको युरोपेली साहित्यका लागि अत्यन्त प्रभावशाली बन्यो। यसले मध्ययुग र पुनर्जागरणपछि पनि निद्राको लोकको छविलाई आकार दियो।

धर्मविज्ञानका दृष्टिकोणले यो कुनै प्रचलित पूजा-परम्परा को प्रमाण भन्दा कम हो, किनभने हिप्नोसको पूजा-परम्परा निकै कमजोर थियो, बरु यो एउटा व्यक्तिकरणको साहित्यिक र अलंकारिक विकासको प्रमाण हो, जो प्राचीन युग मा मन्दिर भन्दा कविता र साहित्यमा बढी जीवित रह्यो।