iWell Guard

Чантико, господарка на домашниот оган од Шочимилко

Чантико е божица од ацтечката традиција.

Господарка на домашниот оган и на вулканите, строга кон прекршувањето на табуто.

БожицаАцтеки

Содржина

Chantico, die aztekische Göttin des Herdfeuers
Чантико

Чантико е ацтечката божица на домашниот оган и на вулканите. Како женска господарка на домашниот оган, таа го грее и го храни домаќинството; истовремено била поврзувана со вулканскиот оган и со златарите.

Нејзин центар бил Шочимилко, нејзина боја црвената, а нејзин белег воинската круна од орловски пердуви. Познат мит раскажува како за време на пост прекршила забрана за храна и била казнета за тоа; таа приказна станала опоменувачки пример за почитувањето на ритуалните правила.

На кратко: Чантико

Тип: Божица на домашниот оган, истовремено вулканско божество
Потекло: Ацтечко централно Мексико, центар во Шочимилко
Текстови: Сликовни кодекси и малку текстуални извори
Период: од ацтечката класика до раноколонијалните сликовни кодекси
Изглед: Божица со воинска круна од орловски пердуви и црвено обојување

Простор на потекло и извори

Период на текстовите

Изворите се движат од ацтечката класика до раноколонијалните сликовни кодекси, во кои божицата е сликовно прикажана.

Простор на распространетост

Централно Мексико, особено Шочимилко: Таму се наоѓал култниот центар на божицата, во јужниот дел на мексиканската долина.

Извори

Умерена: Основа претставуваат сликовните извори од кодекси и малку текстуални места; недостасуваат поврзани текстуални извори какви што постојат за големите ацтечки божества.

Име и варијанти

Нахуатл: Името Чантико се толкува како онаа што живее во домот, поврзано со chantli, дом. Толкувањето соодветствува со нејзината улога на господарка на домашниот оган, што горел во центарот на секое живеалиште.

Суштество и дејство

Изглед

Чантико носи круна од орловски пердуви и црвено обојување на телото; меѓу нејзините атрибути се воинските инсигниии, змиска опашка и близина со огнот. Поврзувана е со црвената боја и со острина, вклучително и со острината на чилито.

Дејство

Како божица на домашниот оган, таа го грее и го храни домаќинството; како вулканска божица, таа претставува разорниот оган. Нејзиниот мит ја нагласува опасноста од прекршувањето на табу: Божицата која бди над домашниот оган, истовремено бди над ритуалниот ред.

Кратка карактеристика: Чантико

Најважните аспекти на богинката на огништето на прв поглед.

Културен контекст

Ацтечка божица со центар во Шочимилко; претежно пренесена како женски лик, понекогаш толкувана како женски пандан или аспект на Шиутекутли.

Надлежен за

Домашниот оган, вулканите и златарите: домаќинството и занаетчиството еднакво биле под нејзин надзор.

Прикажување

Божица со воинска круна од орловски пердуви и црвено обојување на телото, придружена со воински инсигниии и змиска опашка како атрибути.

Функција

Загревачка и хранителна господарка на домаќинството, истовремено носителка на разорниот вулкански оган и чуварка на ритуалните забрани за храна.

Култ

Жртвите на домашниот оган и темјанот, како и кај Шиутекутли, биле дел од нејзиниот домашен култ; нејзиниот мит за преобразба служел како опоменувачки пример.

Разграничување

Женски пандан на Шиутекутли: тој е господар на времето и на центарот на светот, а таа е господарка на домот, на вулканите и на златарите.

Онаа што живее во домот: потекло и толкување

Името Чантико се толкува како онаа што живее во домот, од нахуатл chantli, дом. Божицата е претежно пренесена како женски лик, но понекогаш се смета за женски пандан или аспект на Шиутекутли, стариот бог на огнот. Нејзин култен центар бил Шочимилко, во јужниот дел на мексиканската долина.

Изворите се пред сè сликовни кодекси; поврзани текстови за Чантико се ретки. Токму во тоа лежи нејзината вредност за истражувањето: таа покажува како ацтечката религија двојно го поставувала огнот, со машки господар на центарот и женска господарка на домот, кои го делат истиот оган, но јасно се разликуваат.

Прием и класификација

Чантико е малку позната надвор од стручните кругови, но во мезоамериканистиката се смета за инструктивен пример за женско божество на огнот и домашниот оган со казнувачки мит.

Од религиско-научна гледна точка, Чантико го поврзува домашната топлина на огнот со вулканското уништување и со ритуалното почитување на табуа. Нејзиниот мит за преобразба покажува како божествата на огнот истовремено воплотуваат ред и казна. Во врска со изворите треба да се напомене дека за Чантико постојат помалку поврзани текстуални извори отколку за големите ацтечки божества; многу се темели на сликовни кодекси.

Култ на домашниот оган и мит за прекршувањето на табуто

Пренесен е мит според кој Чантико, за време на пост, јадела пиперки, црвена риба или чили и со тоа прекршила забрана за пост, поради што за казна била преобразена во куче. Оваа приказна служела како опоменувачки пример за почитувањето на ритуалните забрани за храна. Домашниот култ на божицата вклучувал жртви на домашниот оган и темјан, слично како кај Шиутекутли: домашниот оган бил местото каде домаќинството секојдневно се сретнувало со божицата.

Божици на домашниот оган и господари на вулканите во споредба

Како божица на домашниот оган и на огнот, Чантико одговара на грчката Хестија и на римската Веста; како вулканско божество, таа е блиска до римскиот Вулкан. Во ацтечката религија таа е женски пандан на Шиутекутли, стариот бог на огнот, чија надлежност се протега над домашниот оган, до времето и центарот на светот.

Често поставувани прашања за Чантико

Дали Чантико е женска?

Таа е претежно пренесена како божица, но понекогаш се смета за женски аспект или пандан на Шиутекутли.

Што значи нејзиниот мит за прекршувањето на табуто?

За време на пост прекршила забрана за храна и била казнета со преобразба; приказната опоменува на почитување на ритуалните правила.

За што била задолжена Чантико?

За домашниот оган, вулканите и златарите.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Литература (избор)

Избор на клучни извори и студии:

  • Miller, Mary / Taube, Karl: An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya. London 1993.
  • Nicholson, Henry B.: Religion in Pre-Hispanic Central Mexico. In: Handbook of Middle American Indians, Band 10. Austin 1971.

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Како ацтечка божица на огнот и божица на домашното огниште, Чантико го отсликува двојниот карактер на пламенот: тој го грее домот, но и казнува за прекршување на табу, а во преданието за неа овие две страни се нераскинливо поврзани.

Classification & Protection

IIILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level III, Burdensome influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →