Babi, djöfull úr egypskri hefð

Babi er djöfull úr egypskri hefð.

Bavíanslaga undirheimadjöfull á milli ofbeldis, kynorku og hreinsunar.

Babi

Babi er minna kunn en einkennandi persóna í egypskri djöflafræði. Tengsl hans við kynorku, ofbeldi og hreinsun gera hann að tvíræðri þröskuldsveru.

Ólíkt Bes eða Taweret verndar hann ekki daglegt líf, heldur kemur fram í heimi hinna dauðu, sem ógn, sem prófdómari og sem kynorka sem sólarbáturinn getur ekki verið án.

Bavíanslaga myndmál hans stendur í nánu sambandi við Thoth, sem einnig hefur bavíansþátt, en þar sem guð visku og skriftar. Babi er djöfullega hliðin á bavíansmyndefninu: forn, villt, kynferðislega hlaðin. Báðar persónurnar sýna hversu fljótandi egypsk hefð dreifir dýragervum sínum milli hins guðlega og hins djöfullega.

Í yfirliti: Babi

Tegund: Undirheimadjöfull, þröskuldsvera
Uppruni: Undirheimar; í sumum textum „frumburður Osiris“
Textar: Pýramídatextar, kistutextar, Dauðabókin, töfrapapýrusar
Tímabil: Gamla ríkið til Nýja ríkisins (þá sjaldgæfari)
Útbreiðsla: Aðallega Egyptaland, stöku sinnum í hellenískum papýrusum
Vörn: Ákall í Dauðabókinni, ákall til Thoth, hreinsunarformúlur

Yfirlit

Tímabil textanna

Fyrstu vísbendingar finnast í pýramídatextum Gamla ríkisins; útfærslan á sér stað í kistutextum Miðríkisins og í Dauðabókinni Nýja ríkisins. Á síðari tímum er Babi minna nefndur sjálfstætt en er áfram til staðar sem persóna í bókum um handanheimana.

Útbreiðslusvæði

Vísbendingarnar koma frá egypska kjarnasvæðinu, sérstaklega úr greftrunartengdu samhengi. Á grísk-rómverskum tíma birtist Babi öðru hverju í töfrapapýrusum frá Egyptalandi, en ratar ekki inn í hellenískar framhaldshefðir.

Heimildastaða

Mikilvægustu heimildir eru kistutextar og Dauðabókarformúlur, þar sem Babi kemur fram sem vörður, ógnvaldur og á sama tíma hugsanlega hjálpandi máttur. Vísbendingarnar eru misleitar: hann getur verið hættulegur í einni formúlu en styðjandi í næstu. Þessi tvíræðni er ekki mótsögn heldur hluti af eðli hans.

Nafn og afbrigði

Egyptska: Bꜣbꜣ eða Bꜣbj, „Bab(i)“.
Aðrar ritmyndir: Baba.
Titill: „Frumburður Osiris“ í nokkrum Dauðabókarformúlum, fjölskyldutengsl sem eru ekki útfærð með kerfisbundnum hætti.

Babi er ein af fáum egypskum persónum þar sem nafn og hlutverk eru náið tengd: hljómur nafnsins hefur forna, nær frummálslega eigind. Orðsifjafræðilega er það tengt orðum fyrir „bavían“ og „frumburður“, án þess að uppruninn sé fullkomlega ljós.

Einkenni

Útlit

Babi kemur fram sem bavían, oft uppréttur og með uppreistan lim. Þetta myndmál er ásetningsvert: það vísar til hinnar kynorkuríku, óheftu, hættulegu hliðar bavíansmyndanna. Myndir sýna hann með rauðar varir eða blóðugar tennur sem vísbendingu um kjötætuþátt hans.

Hegðun

Í sumum textum ræðst Babi á hinn látna, nagar útlimi hans eða hindrar hann í að komast áfram. Í öðrum textum verður lim hans siglutré sólarbátsins, án hans er engin sólarferð. Þessi tvöfalda hlutverk gera hann að dæmigerðri þröskuldsveru: hættulegur og nauðsynlegur í senn.

Verksvið

Undirheimarnir og þröskuldar þeirra. Babi hefur ekki áhuga á lifandi fólki; virkni hans byrjar eftir dauðann. Nánar tiltekið: á handanheimavegi, við prófanir, við hlið, á leiðinni yfir í sólarbátinn.

Goðafræðilegur uppruni

Titill hans „Frumburður Osiris“ gefur til kynna tengsl við Osiris-guðfræði, án þess að útfæra þau kerfisbundið. Trúlegra en ættfræði er hlutverk hans sem forn þáttur: Babi er það sem eftir verður af frumkröftum þegar heimurinn hefur verið skipulagður, og sem nýtt er á siðbundinn hátt.

Yfirlit: Babi

Mikilvægustu þættir Babi í hnotskurn. Nánari umfjöllun um nafn, lýsingu, vörn og hliðstæður má finna í köflunum hér að neðan.

Hefð

Forn bavíansvera undirheimanna, með stöku titlinum „Frumburður Osiris“. Engin samfelld ættfræði.

Viðtakendur

Látnir á leið sinni um handanheiminn. Babi hefur ekki áhrif á lifandi fólk, heldur við prófanir undirheimanna og á leiðinni yfir í sólarbátinn.

Form

Bavían, uppréttur, oft með uppreistan lim og blóðugar varir. Sýndur forn og af ásetningi ótaminn.

Hlutverk

Getur ráðist á hinn látna eða hindrað leið hans, en getur einnig veitt ómissandi kynorku fyrir sólarferðina. Tvíbentur, hættulegur og gagnlegur í senn.

Verndargripir

Ákall í Dauðabókinni sem nefnir Babi með nafni og setur honum mörk. Ákall til Thoth í hans guðlega bavíansþætti hefur stillandi áhrif.

Hliðstæður Babis

Thoth í bavíansþætti sínum (guðlega hliðin á sömu mynd); klþónískir dýradjöflar í grísk-rómverskri töfrum; svikahrappapersónur sem þröskuldsverur um allan heim.

Verndarhættir

Verndarathafnir

Babi er ekki varist í daglegu lífi, heldur í dánardýrkuninni. Grafarbúnaður innihélt formælingar úr Dauðabókinni sem nefndu Babi með nafni og héldu honum í fjarlægð. Á sama tíma var kraftur hans nýttur: Sumar formælingar biðja sérstaklega um að reður hans standi stöðugur sem mastur bátsins.

Ákallanir

Formælingar úr Dauðabókinni um Babi hafa oft eftirfarandi form: „Ég er sá sem þekkir Babi, ég þekki nafn hans, hann mun ekki hafa vald yfir mér.“ Þetta er dæmigerð egypsk vörn með nafnþekkingu: Sá sem þekkir nafnið, ræður yfir verunni.

Verndargripir og verndartákn

Sérstakir Babi-verndargripir eru fátíðir. Verndarvirkni er fyrst og fremst náð með búnaði Dauðabókarins í gröfinni. Almennir verndargripir (Udjat-augað, hjarta-skarabeus) þjóna einnig gegn Babi án þess að nefna hann með nafni.

Babi, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Egypskt hliðstætt fyrirbæri: Þót: Innan Egyptalands er Þót, í bavíanshamnum sínum, mikilvægasta hliðstæðan við Babí. Þót stendur fyrir visku, ritlist og heimsskipan; Babí fyrir ofbeldi, mátt og hið frumstæða. Bæði deila dýrsgervinu og tákna þannig tvær hliðar bavíanstáknsins í egypska táknheiminum.

Grísk-rómversk galdrar: Í síðfornum töfrapappírum frá Egyptalandi koma djöfullegar bavíansnafngiftir fyrir í særingum. Erfitt er að segja með vissu í hverju tilviki hvort þær megi rekja beint til Babí, en mynstrið er greinilega skylt.

Stef um bragðarefinn um allan heim: Samsetningin af hættu og helgisiðalegri nauðsyn, af óreiðu og ómissandi hlutverki, birtist í fjölmörgum menningarheimum sem stef um bragðarefinn: til dæmis hjá Loka (germönsk hefð), sléttuúlfinum (frumbyggjahefðir Norður-Ameríku) og Eshu (Jórúba). Babí tilheyrir í eðli sínu þessari fjölskyldu.

Babi í Pýramídatextunum og Kistutextunum

Babi, einnig skjalfestur í myndinni Baba, er forn-egypsk guðdómur í bavíans- eða apahamnum sem kemur fram allt frá Pýramídatextunum í Gamla ríkinu. Þar með telst hann til þeirra vera egypska goðaheimsins sem eru elstar heimildir um. Í þessum fornu textum er Babi máttug, mjög hættuleg vera, sem kraftur hennar er beislaður í þágu hins látna konungs.

Minni sem endurtekur sig undirstrikar hráan, taumlausan kraft Babis, sérstaklega kynorku hans og tengsl hans við ofsa. Margar formælingar draga fram karlmennsku hans; í Kistutextunum úr Miðríkinu kemur fram hugmyndin um að reður Babis sé slagbrandur eða hlið himinsins, sem tengir kraft hans við aðgang að alheimssviðum.

Babi er einnig talinn vera sem lifir á innyflum eða blóði hinna látnu og leynist í myrkrinu.

Trúarsögulega er Babi dæmi um þær tvíræðu máttarverur fornegypskrar trúar sem hættuleiki þeirra var ekki afneitaður, heldur var reynt að nýta hann í eigin þágu. Hinn látni eða trúarlegur texti krefst kraftar Babis í stað þess að óttast hann eingöngu.

Bavíansmyndin vísar til raunverulegra athugana: Bavíaninn þótti í Egyptalandi árásargjarnt, hávaðasamt og kynferðislega áberandi dýr. Babi felur í sér hina óttalegu hlið þessarar dýratáknfræði, á meðan aðrir bavíansguðir, meðal annars í tengslum við Þot, tákna allt aðra hlið sem tengist visku.

Babi í dauðadóminum og í frásögninni um deilu guðanna

Babi kemur einnig fram í atriðinu um dauðadóminn, þó í sérkennilegu hlutverki. Í formæling 125 í Dauðabókinni, sem lýsir dóminum í Sal hinna tveggja sannleika, er Babi nefndur á einum stað; hinn látni fullyrðir að hann vilji halda Babi í fjarlægð eða bugsa hann.

Babi er hér talin hætta sem gæti hindrað hinn látna í að komast inn í handanheiminn eða orðið honum hættulegur, meðal annars með því að ofurselja hann tortímandi mætti.

Önnur þekkt tilvísun finnst í goðsagnakenndri frásögn um deilu Hórusar og Sets um völdin, eins og hún er varðveitt á papýrus frá Nýja ríkinu. Í þessari frásögn kemur Babi fram á guðafundi og móðgar sólguðinn Re gróflega, sem verður til þess að hann dregur sig sár móðgaður til hlés.

Babi kemur hér fram sem taumlaus, ósvífin vera sem brýtur gegn virðingu hinna æðstu guða án þess að það hafi alvarlegar afleiðingar fyrir hann. Atvikið undirstrikar eðli hans sem birtingarmynd hins úthaldslausa og ögrandi.

Þessi tvö atriði sýna Babi á jaðri hins skipulagða goðaheims: hættulegan í dauðadóminum, óhlýðinn á guðafundinum. Hann er ekki andstæðingur skipulagsins í þeim skilningi að vera alheimsfjandi eins og höggormurinn Apófis, en hann táknar kraft sem lætur ekki að stjórn skipulagsins.

Fræðimenn túlka Babi því sem veru sem persónugerir hið ógnvekjandi og eðlishvöt sem forn-egypsk trú þekkti og nefndi, en vísaði á jaðarsvæði.

Hin tvíræða verndarvirkni og síðari varðveisla

Þrátt fyrir ógnvekjandi eðli sitt gat Babi einnig verið kallaður til í jákvæðum tilgangi, og þar liggur nákvæmlega hin trúarsögulega sérstaða hans. Hrár kraftur hans og tengsl hans við karlmennsku og getnaðarmátt gerðu hann að veru sem leitað var til um verndar, sérstaklega á sviði kynlífs og til að verjast hættum.

Í sumum textum kemur Babi fram sem vera sem verndar hina látnu í handanheiminum gegn ákveðnum hættum, eða sem er tengd yfirráðum yfir myrkri og hættulegum vötnum.

Þessi tvíþætta notkunarmöguleiki, bæði ógnvekjandi og verndandi í senn, er dæmigerður fyrir margar egypskar máttarverur og telst ekki mótsögn í egypskri hugsun. Hættuleg vera, sem maður fær í lið með sér, er áhrifamikill verndari nákvæmlega vegna hættueiginleika sinna.

Í gegnum alla egypska sögu er Babi frekar jaðarlægur, en þó staðfestur guðdómur. Ólíkt hinum stóru guðum fékk hann, að því er heimildir gefa til kynna, engan fullbyggðan hofdýrkun með eigin prestastétt.

Nærvera hans einskorðast að mestu við trúarlega texta og einstök tilvik. Á síðtímabilinu og í grísk-rómverskri tíð dregur hann sig í hlé.

Rannsóknir hafa til þessa fjallað minna ítarlega um Babi en um miðlægu guði goðaheimsins, sem stafar af fábrotinni og yfir árþúsundir dreifðri heimildastöðu.

Hann er fyrst og fremst áhugaverður sem dæmi um getu Egypta til að fanga hið hvatvísa og hættulega í sérstakri mynd, án þess að bæla það niður, og gera það nýtanlegt á sama tíma. Tengdar hættulega-tvíræðar verur eru Ammit og Nehebkau.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðar innri tenglar fyrir þessa síðu:

Egyptaland (yfirlægri menningarsíða)
Apófis (kosmísk ringulreið sem andstæð frumregla)
Ammit (handandómur)
Þot (guðleg bavíanshlið)
Slóttrefsminni um allan heim (yfirlitssíða)
Dauðabókin og handanheimsbækur

Heimildir og fræðirit

Fleiri staðalrit í heimildaskránni.

Verndarhefðin sem hér er lýst er vísindaleg úttekt á söguhefðum. iWell Guard tengist þessari menningarsögulegu hefð verndargripa sem borin eru á líkamanum og er nútímaleg útfærsla á henni. Meira um iWell Guard →