Cihuateteo, para pejuang matahari di persimpangan malam

Cihuateteo adalah roh dalam tradisi Aztec.

Para pejuang persalinan yang dihormati, ditakuti di persimpangan. Tradisi menggambarkan kemunculan mereka di persimpangan malam. Cihuateteo dipandang sebagai roh-roh yang didewaikan dari wanita yang meninggal dalam persalinan dalam tradisi Aztec.

RohAztec

Cihuateteo

Cihuateteo adalah roh-roh yang didewaikan dari wanita Aztec yang meninggal dalam persalinan, dan dalam kekaisaran Aztec dipandang sekaligus sebagai sosok yang dihormati dan ditakuti. Karena kematian mereka saat melahirkan dipahami sebagai kematian dalam pertempuran, jiwa-jiwa mereka menuju suatu wilayah matahari yang terhormat di barat dan di sana mengiringi matahari dari titik kulminasi hingga terbenam.

Namun pada hari-hari kalender tertentu, mereka kembali ke bumi sebagai roh-roh persimpangan yang berbahaya. Mereka turun di persimpangan jalan, menyerang anak-anak dengan kelumpuhan, kejang, dan penyakit, serta menggoda pria untuk berzina atau mendorong mereka ke dalam kegilaan. Bernardino de Sahagún menggambarkan mereka pada abad ke-16 dalam Florentine Codex, dalam lingkungan dewi Cihuacoatl.

Sekilas: Cihuateteo

Tipe: Roh-roh yang didewaikan dari wanita yang meninggal dalam persalinan
Asal: Kepercayaan kematian Aztec seputar kematian saat melahirkan
Teks: Florentine Codex karya Bernardino de Sahagún, abad ke-16
Periode: Zaman Aztec prakolonial
Penampilan: Wujud bertulang dengan tangan bercakar

Konteks sumber

Periode teks

Aztec, prakolonial: Cihuateteo tercatat dalam Florentine Codex karya Sahagún dari abad ke-16, yang merekam tradisi prakolonial.

Wilayah penyebaran

Meksiko Tengah, tanah inti kebudayaan Mexica. Di sanalah kepercayaan akan kembalinya Cihuateteo ke persimpangan jalan tersebar luas.

Kondisi sumber

Baik: sumber primer Florentine Codex dan patung-patung batu Cihuateteo yang masih terpelihara di berbagai museum.

Nama dan variannya

Nahuatl: Cihuatl berarti perempuan, teotl berarti dewa atau dewi: Cihuateteo secara harfiah berarti wanita-wanita ilahi. Nama ini dengan tepat menggambarkan status perbatasan roh-roh ini antara wanita manusia dan dewi.

Penampilan

Penampilan

Cihuateteo membawa ambivalensi mendalam antara kehormatan dan ketakutan: sebagai pengiring matahari mereka dihormati, sebagai setan-setan persimpangan malam mereka ditakuti. Ikonografi mereka menampilkan wajah bertulang dan tangan bercakar. Persimpangan jalan dipandang sebagai tempat batas dan bahaya klasik, di mana kematian dalam persalinan menentukan esensi mereka: sang ibu, yang tidak dapat membesarkan anak sendiri, kini mengancam anak-anak orang lain.

Pengaruh

Pada hari-hari turunnya mereka, orang menjauh dari persimpangan dan menyimpan anak-anak di dalam rumah, karena Cihuateteo membawa kelumpuhan, kejang, dan penyakit. Para pria mereka goda untuk berzina atau mereka dorong ke dalam kegilaan.

Profil: Cihuateteo

Aspek-aspek terpenting Cihuateteo dalam sekilas pandang.

Konteks budaya

Roh-roh wanita yang didewaikan dari kebudayaan Aztec Mexica, berakar dalam Sahagún-Codex dan dalam lingkungan dewi Cihuacoatl.

Ditujukan kepada

Anak-anak dan pria yang melintasi persimpangan jalan pada hari-hari kalender yang berbahaya.

Penggambaran

Wajah bertulang dan tangan bercakar, yang juga terwariskan dalam patung-patung batu yang masih terpelihara.

Wilayah pengaruh

Kelumpuhan, kejang, dan penyakit pada anak-anak; perzinaan dan kegilaan pada pria.

Kultus

Persembahan di tempat-tempat pemujaan persimpangan dan penghindaran persimpangan pada hari-hari turunnya mereka.

Yang berkaitan

La Llorona, penerusnya dari Meksiko yang lebih kemudian, dan Churel dari Asia Selatan sebagai padanan persalinan yang paling dekat.

Para pejuang persalinan: asal-usul Cihuateteo

Wanita yang meninggal dalam persalinan dipandang dalam kekaisaran Aztec sebagai pejuang yang gugur dalam pertempuran persalinan. Karenanya jiwa-jiwa mereka menuju suatu wilayah matahari yang terhormat di barat dan di sana mengiringi matahari dari titik kulminasi hingga terbenam.

Namun pada hari-hari kalender tertentu, para arwah yang dihormati ini kembali ke bumi sebagai Cihuateteo yang berbahaya. Bernardino de Sahagún mencatatnya pada abad ke-16 dalam Florentine Codex; di sana mereka disebutkan dalam lingkungan dewi Cihuacoatl. Sebagai bagian prakolonial dari tradisi roh Meksiko, mereka juga dipandang sebagai akar dari legenda La Llorona yang muncul kemudian.

Kehadiran di museum dan jalan menuju La Llorona

Cihuateteo, dengan patung-patung batu mereka yang masih terpelihara, merupakan tema sentral agama Aztec di museum-museum dan dalam penelitian ilmiah. Secara populer mereka kadang dimaknai sebagai vampir Aztec dan sebagai prototipe La Llorona, serta menjadi titik acuan dalam wacana-wacana seputar keibuan dan kematian.

Dari sudut pandang ilmu agama, Cihuateteo merupakan contoh kasus tipikal kompleks kematian-dalam-persalinan: wanita yang meninggal dalam persalinan sekaligus dihormati, sebagai pejuang dan pengiring matahari, dan ditakuti, sebagai roh-roh persimpangan yang berbahaya. Mereka menggabungkan sosok wanita maut yang menggoda dengan ancaman terhadap anak-anak dan suatu kultus yang terlembagakan, serta membentuk unsur prakolonial penting dalam sinkretisme La Llorona. Dengan demikian mereka tetap menjadi kasus perbatasan antara dewi dan setan.

Persembahan di persimpangan: kultus Cihuateteo

Yang terdokumentasi kuat dalam sumber adalah kapel-kapel jalan dan tempat-tempat pemujaan di persimpangan, di mana persembahan dipersembahkan kepada Cihuateteo untuk menenangkan mereka, ditambah aturan untuk menyimpan anak-anak di dalam rumah pada hari-hari turunnya mereka. Inilah sistem perlindungan Cihuateteo yang paling kuat dasar sumbernya, suatu kultus terlembagakan dengan persembahan dan aturan penghindaran yang dapat ditelusuri langsung dari Sahagún. Pembakaran dupa dan persembahan di tempat-tempat pemujaan persimpangan termasuk dalam kultus tersebut, sebuah jimat dianggap sebagai tanda perlindungan yang dikenakan bagi anak-anak pada hari-hari berbahaya, dan air suci kemudian ditambahkan sebagai tanda Kristen dalam praktik menghadapi roh-roh ini.

Roh-roh persalinan lainnya dan garis menuju La Llorona

Cihuateteo memiliki kekerabatan dengan roh-roh wanita lain yang meninggal dalam persalinan: Langsuir dari Melayu dan Pontianak yang juga dari Melayu, serta Churel dari Asia Selatan, yang semuanya berasal dari kematian dalam persalinan. Dalam garis ratapan, Ubume dari Jepang memiliki kedekatan dengan mereka. Sebagai akar prakolonial dari legenda La Llorona, Cihuateteo juga menjangkau hingga Meksiko masa kini.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Cihuateteo

Apakah Cihuateteo itu dewi atau setan?

Keduanya sekaligus: sebagai pengiring matahari mereka dihormati, sebagai roh-roh persimpangan malam mereka ditakuti. Mereka merupakan kasus perbatasan sejati antara dewi dan setan.

Kapan Cihuateteo berbahaya?

Pada hari-hari kalender tertentu, ketika mereka turun ke persimpangan jalan. Di luar hari-hari tersebut, mereka tidak dianggap mengancam.

Bagaimana cara melindungi anak-anak dari Cihuateteo?

Dengan menyimpan mereka di dalam rumah pada hari-hari tersebut dan mempersembahkan sesaji di tempat-tempat pemujaan persimpangan untuk menenangkan roh-roh itu.

Tautan lanjutan

Tautan internal yang direkomendasikan:

La Llorona – penerus Cihuateteo dari Meksiko yang lebih kemudian
Churel, Langsuir – roh-roh wanita lain yang meninggal dalam persalinan
Pembakaran dupa, jimat, air suci – sarana perlindungan yang diwariskan
Kompas Perlindungan – ikhtisar sarana perlindungan

Literatur (pilihan)

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Sebagai roh-roh yang didewaikan dari wanita yang meninggal dalam persalinan, Cihuateteo tetap menjadi roh-roh wanita Aztec yang berada di antara dua dunia: dihormati sebagai pejuang matahari, ditakuti sebagai roh-roh persimpangan yang pada hari-hari mereka mengancam anak-anak dan pria.