Apu Mama Simona a kecsua hagyomány hegyistennője.
Nőinek gondolt védőistennő Cusco városa felett.
Apu Mama Simona Cuscótól északnyugatra fekvő alacsony hegygerinc, amelyet a város nőnemű apujaként és védőszellemként tartanak számon. Termékenységgel, védelemmel és a férfias és nőies természeti erők egyensúlyával hozzák összefüggésbe.
Őszinte értékelés: a forrásbázis vékony, erősen orális és turisztikai jellegű. Inkább egy fiatalabb apu-konstrukcióról van szó, mintsem mélyen adatolt prékolumbiánus kultuszról, amit ez az oldal nyíltan jelez.
Típus: helyi védőistennő termékenységi vonatkozással
Eredet: Cuscótól északnyugatra, Cusco régió
Szövegek: alig szakirodalom, túlnyomórészt orális és turisztikai források
Időszak: döntően recens, fiatalabb konstrukció
Megjelenés: alacsony, városközeli hegy nőiesnek olvasott sziluettel
A hagyomány döntően orális és turisztikai jellegű; sok minden arra utal, hogy fiatalabb konstrukcióról van szó, nem pedig régi szövegkorpuszról.
Cuscótól északnyugatra a Ccorca-térség, Saqsayhuaman közelében; a tisztelet vonatkoztatási pontja elsősorban maga Cusco városa.
Igen gyenge: a referált szakirodalomban Mama Simona alig ragadható meg; önálló tudományos monográfia nem ismert.
Kecsua és spanyol: A név hibrid: a Mama kecsua szóból, amely anyát és nőies megtisztelést jelent, valamint a spanyolosan hangzó Simona tulajdonnévből áll; eredete ezért bizonytalan. A néphagyomány egy részben egy Simona nevű hacienda-tulajdonosra vagy hatalmas gyógyítóra vezeti vissza.
Megjelenés
Mama Simona sziluettje lágyan nőiesnek olvasható; a hagyomány szerint a csúcskőzetben női arc ismerhető fel, ami egy népi értelmezési motívum. Nem magas csúcs, hanem alacsony, városközeli hegy.
Hatás
Cusco helyi védőistennőjeként Mama Simona energetikai és termékenységi jelleggel bír, és a férfias és nőies természeti erők egyensúlyát testesíti meg.
Cusco védőistennője és szűkös forrásbázisa egy pillantásra.
Nőnemű apuként tartják számon; a forrásbázis orális és turisztikai jellegű, a konstrukció valószínűleg fiatal.
Cusco városa és lakóinak, látogatóinak spirituális gyakorlata; a kapcsolódás helyi, nem régiók feletti.
Alacsony hegygerinc a Ccorca-térségben, Saqsayhuaman közelében; a csúcskőzetben a néphagyomány női arcot vél felismerni.
Cusco védelme és termékenysége, valamint a férfias és nőies természeti erők gondolt egyensúlya.
Despacho- és pago-szokások, valamint modern, neo-andoki és turisztikai jellegű szertartások; inkakori áldozóhely nem ismert.
Más nőiesnek olvasott hegyek a Cusco-vidéken; szerkezetileg a Pachamama-közeli védőalakokhoz áll közel.
A név hibrid: a Mama kecsua szóból, amely anyát és nőies megtisztelést jelent, valamint a spanyolosan hangzó Simona tulajdonnévből áll; már ezért is bizonytalan az eredet. A néphagyomány részben egy Simona nevű hacienda-tulajdonosra vagy hatalmas gyógyítóra vezeti vissza, ám ez legenda, nem etimológia.
A hegy a Ccorca-térségben, Saqsayhuaman közelében található, nem magas csúcs, hanem alacsony, városközeli hegygerinc. A referált szakirodalomban Mama Simona alig ragadható meg; a rendelkezésre álló művek csupán az általános apu- és pachamama-kontextust nyújtják, amelybe az alak beilleszkedik.
Mama Simona a gyalogos- és spirituális turizmus célpontja; a nőnemű apu jelző médiavisszhangja erős.
Vallástudományos szempontból Apu Mama Simona rendelkezik a itt tárgyalt apuk közül a leggyengébb forrásbázissal, amely döntően orális és turisztikai jellegű. Fontos tisztázások: a név nem tisztán kecsua; a Simona-levezetés legenda, nem etimológia; és az az állítás, hogy egy központi prékolumbiánus Cusco-apuról van szó, túlzó – a valódi jelentőség ma elsősorban helyi és spirituális-turisztikai.
Elsősorban despacho- és pago-szokások adatoltak, amelyekben kókuszlevelek közvetítik a felajánlást az apuhoz, valamint modern, neo-andoki és turisztikai jellegű szertartások; mindez konkrétan csak gyengén és döntően recensen adatolt. Biztos inkakori áldozóhely nem ismert, amit őszintén meg kell állapítani: Mama Simona kultusza a jelen kultusza.
Mama Simona más, nőiesnek olvasott apuk és cerrok mellett áll a Cusco-vidéken, és szerkezetileg közel áll azokhoz a női védőalakokhoz, amelyek a Pachamama földanya köré csoportosulnak. A tisztelt hegy fogalmát megosztja az ajmara Acacsilával és a nagy apukkal, mint például az Apu Salkantayjal.
Mama Simona nőnemű apu?
Népszerűen annak tartják, ám a forrásbázis gyenge, és a nőnemű státus nem bizonyított.
Honnan ered a neve?
A Mama szóból, amely anyát jelent, és a spanyolosan hangzó Simona tulajdonnévből; a gyógyítóra vagy hacienda-tulajdonosra való visszavezetés legenda, nem etimológia.
Régi prékolumbiánus apu?
Ez az állítás túlzó; a valódi jelentőség ma elsősorban helyi és spirituális-turisztikai.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Azt, hogy Mama Simona mint Cusco nőnemű apuja régi nagyság-e vagy fiatal értelmezés, a gyenge forrásbázis nem dönti el; hegyistennőként azonban a város megélt gyakorlatában szilárd helyet talált magának.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Vayu, a védikus-hindu szél- és életlehelet-isten. Eredete, az északnyugat őrzőjeként betöltött sz...
Hödekin, a hildesheimi kobold filckalapjával. Eredete, a konyhai inas mondája és vallástudományos...
Ala, a déli szlávok vihar- és jégverés-démona. Eredet, a sárkánnyal vívott harc és a vallástudomá...
Yemoja: a jorubák Ogun folyójától Yemayá és Iemanjá tengeranyáig. Az anyaság Orisájának eredete, ...
Medea Apollóniosznál és Euripidésznél: kolkhiszi varázslónő, Hekaté-papnő, anya és gyilkos.
Ehecatl, az azték szélisten és Quetzalcoatl szélaspektusa. Eredet, a kerek széltemplomok és a val...
