Perchta, Krampus i svijet legendi Alpa

Svijet legendi alpskog prostora, od Bavarske preko Austrije i Švicarske do Južnog Tirola, povezuje zimski krug običaja Rauhnächte (dvanaest noći između Božića i Bogojavljenja, kojima se u narodnom vjerovanju pripisuju posebne moći) s Perchtom i Krampusom, planinskim duhovima kao što je Kasermandl, noćnim strašilima kao što su Drud i Toggeli, te planinskim legendama o Tatzelwurmu. Ova predaja duboko je povezana sa seljačkim planinskim gospodarstvom, katoličkom crkvenom godinom i lokalnim običajima kao što su povorke Perchten (Perchtenläufe).

Alpske legende obuhvaćaju mnoštvo regionalno različitih bića, od šumske žene do planinskog patuljka, koja su i danas živa u običajima, pripovijedanju i turizmu alpskih regija.

Alpska tradicija Rauhnächte čini okvir za veći dio zimskih legendarnih likova alpskog prostora.

Alpske legende dijele se na likove Rauhnächte kao što su Perchta i Krampus, planinske duhove kao što su Kasermandl i Venedigermandl, noćna strašila kao što su Drud i Toggeli, te planinske legende o Tatzelwurmu. Pripovijedaju se i danas u Bavarskoj, Austriji, Švicarskoj i Južnom Tirolu.

Bavarska, Austrija, Švicarska, Južni Tirol: religiozni krajolik Alpa

Alpski prostor pretežno je rimokatoličkog obilježja, s reformiranim većinama u dijelovima Švicarske. Svijet legendi razvijao se stoljećima u polju napetosti između crkvene pobožnosti i starijih, predkršćanskih predodžbi o prirodnim i planinskim bićima, koje su imale praktično značenje u seljačkom planinskom gospodarstvu.

Od Bavarske preko Tirola, Vorarlberga i Švicarske do Južnog Tirola, imena i pojavni oblici legendarnih likova znatno se razlikuju; Kasermandl u Tirolu nije nužno istovjetan sličnom liku u Berner Oberlandu. Ta raznolikost odražava malu prostornu razdijeljenost alpskih dolina, u kojima su se pripovjedne tradicije stoljećima razvijale relativno izolirano.

Osnovne linije te predaje: godišnji kalendar s Rauhnächte kao prijelaznim vremenom, planinski duhovi kao čuvari pašnjaka i stoke, noćna strašila kao objašnjenje za noćne more, te planinske legende kao tumačenje neobjašnjivih prirodnih pojava u visokim planinama.

Perchta i Rauhnächte

Perchta, poznata i kao Frau Percht ili Berchta, jedan je od središnjih likova zimskih alpskih običaja, istovremeno štovana i strahovana kao gospodarica divljači, kuće i posluge. Prema predaji, u vrijeme Rauhnächte, između Božića i Bogojavljenja, prolazi sa svojom pratnjom selima i gospodarstvima, provjerava urednost i marljivost te kažnjava nemar.

Na povorkama Perchtenläufe i danas se javljaju Schiachperchten, ružni likovi s grotesknim maskama i kožama, te Schönperchten u raskošnim kostimima, običaj koji je posebno živ u Salzburgu, Tirolu i susjednim regijama i koji bučnim nastupom treba otjerati zle duhove.

Krampus: pratitelj svetog Nikole

Krampus se u alpskom prostoru javlja uoči blagdana svetog Nikole, 5. prosinca, kao mračni protivnik sveca, s rogovima, kožom, lancem i šibom, kako bi plašio neposlušnu djecu. Točno podrijetlo tog lika religiologija nije konačno razjasnila; pretpostavlja se spoj predkršćanskih predodžbi o zimskim demonima s crkvenim običajem sv. Nikole.

Povorke Krampusa, ovisno o regiji nazivane i Krampuslauf ili Perchtenlauf, a ponekad i međusobno isprepletene, danas su među najpoznatijim zimskim običajima Austrije, Bavarske i Južnog Tirola i sve više privlače i turistički interes.

Planinski duhovi: Kasermandl, Venedigermandl i Barbegazi

Kasermandl smatra se malim, obično dobrodušnim duhom koji obitava u udaljenim planinskim kolibama (Kaser), noću čuva stoku i kolibu te pomaže sirarnu u radu, sve dok mu ovaj iskazuje poštovanje i ostavlja malo mlijeka ili hrane; nezahvalnost ili ismijavanje, prema predaji, kažnjava se nezgodama ili nesrećom.

Venedigermandl je nizak lik iz tirolskih i salzburških planinskih legendi, povezivan s tzv. Venedigerima, strancima iz juga koji su tražili blago; smatra se da posjeduje znanje o skrivenim rudama i nalazištima zlata te povremeno pruža naznake pastirima ili rudarima. Barbegazi je snježni duh francusko-švicarskih Alpa, s prevelikim, skijama sličnim stopalima i ledenobradim licem, koji upozorava na lavine i ljeti nestaje u planinskim pukotinama.

Često postavljana pitanja o alpskim legendama

Što su Rauhnächte?

Rauhnächte su dvanaest noći između Božića i Sveta tri kralja, koje se u alpskom prostoru smatraju prijelaznim razdobljem između godina, u kojem Perchta i druga duhovna bića navodno hode zemljom. Uz taj običaj vežu se okajivanje tamjanom i različiti oblici predviđanja.

Koja je razlika između Perchte i Krampusa?

Perchta je lik Rauhnächte koji provjerava urednost i marljivost te sa svojom pratnjom obilazi seoska imanja, dok se Krampus javlja 5. prosinca kao mračni pratitelj svetog Nikole i plaši nepristojnu djecu. U nekim se područjima ta dva običaja kombiniraju ili međusobno zamjenjuju.

Što je Kasermandl?

Kasermandl je planinski duh koji obitava u zabačenim planinskim kolibama, noću čuva stoku i kolibu te pomaže sirarima, sve dok mu se iskazuje poštovanje i ostavlja mali dar, na primjer mlijeko.

Je li Tatzelwurm stvaran?

Zoološki dokaz za Tatzelwurma ne postoji. Smatra se motivom planinskih predaja alpskog prostora, kojemu se pripisuju brojna zapažanja, neka sve do 20. stoljeća, no iz njih se ne može izvesti dokazana životinjska vrsta.

Likovi noćne more: Drud, Toggeli i Alpdruck

Drud, poznat i kao Trud, bavarsko-austrijska je predodžba noćnog mučitelja koji pritišće spavače na grudi i uzrokuje noćne more, poznate kao Alpdruck. Kao zaštitni znak koristio se Drudov križ (Drudenfuß), peterokraka zvijezda postavljana iznad vrata i kreveta.

U Švicarskoj je odgovarajući lik poznat kao Toggeli, noćno biće koje u obliku mačke ili druge životinje ulazi u spavaću sobu i također uzrokuje noćne more i osjećaj paralize. Oba se vjerovanja uklapaju u široko rasprostranjeni europski obrazac tumačenja Alpdrucka, koji je pojave spavačke fiziologije, poput paralize u snu, tumačio na pučki način.

Planinske predaje: Tatzelwurm, Habergeiss i Nachtkrapp

Tatzelwurm jedna je od najpoznatijih planinskih predaja alpskog prostora, biće mačje glave, crvolikog ili gušterolikog tijela s kratkim prednjim nogama, kojemu se pripisuju brojna zapažanja iz Švicarske, Bavarske i Austrije, neka sve do 20. stoljeća. S prirodoznanstvenog gledišta Tatzelwurm se smatra nerazjašnjenim motivom predaje bez dokazanog zoološkog podrijetla, dok se u kriptozoologiji povremeno povezuje s neotkrivenim vrstama gmazova.

Habergeiss, duhovito, kozoliko mješano biće, javlja se prije svega u okviru Perchtenlauf običaja kao bučna zastrašujuća pojava. Nachtkrapp, golema ptica poput gavrana, i Butz, poznat i kao Butzemann, iz alemansko-švapskog prostora, djeci su bili noćne zastrašujuće figure za onu djecu koja nisu na vrijeme išla na spavanje, pripovjedni likovi s odgojnom funkcijom, poznati u slično obliku u velikom dijelu srednje Europe.

Običaji Rauhnächte: okajivanje tamjanom, Drudov križ i zaštitni obredi

Uz zimske zaštitne običaje alpskog prostora spada okajivanje kuće, staje i planinske kolibe tamjanom i posvećenim biljem tijekom Rauhnächte, kako bi se od nadolazeće godine otjerali zli duhovi i bolest. Drudov križ, peterokraka zvijezda, postavljao se iznad vrata, staja i kreveta, kako bi se Druda i Toggelija spriječilo u noćnom pritiskanju.

Na Veliku Gospu, 15. kolovoza, u katoličkim krajevima alpskog prostora vežu se kite bilja od sedam, devet ili više biljnih vrsta koje se posvećuju u crkvi, zatim čuvaju u kući, a u slučaju nevremena ili bolesti djelomično se i njima okajuje. Teška zvona i valjci koji se nose u Perchtenlauf i Krampuslauf povorkama služe istom osnovnom motivu: bukom otjerati zimske demone i zle duhove.

Regionalna raznolikost: od Bavarske do Južnog Tirola

Alpske predaje nisu jedinstven korpus, već zbirni naziv za pripovjedne tradicije prostora koji se proteže preko Bavarske, Austrije, Švicarske, Lihtenštajna i Južnog Tirola, sa svojim dijalektima, krajolicima i povijesnim razvojima.

Bića kao što su Nörgel (Nörggele) i Fänggen potvrđeni su prije svega u Južnom Tirolu i dijelovima Tirola, i blisko su srodni sa Salige Frau, plahom, ali uslužnom planinskom ženom koja je, prema predaji, pastire podučavala tkanju i ratarstvu. Dellermännle potječe iz predaje Vorarlberga, Isarnixe vezana je za bavarsku rijeku Isar, a Wolpertinger, bajkovito biće sastavljeno od dijelova različitih životinja, smatra se specifično bavarskom predajnom pojavom s humorističnim, lovačko-pretjerivačkim karakterom.

Neki motivi ovih zimskih ophoda maskiranih likova pokazuju daleke paralele s germanskom mitologijom, primjerice u predstavama o divljim noćnim ophodima, bez da se iz toga može izvesti dosljedan, dokumentiran kontinuitet.

Ova malopodručna razdijeljenost otežava opće izjave o alpskoj predaji; preciznije je govoriti o mreži lokalnih i regionalnih tradicija koje povezuju zajednički temeljni obrasci, planinski duhovi, bića noćne more i planinske nemani, svaka sa svojim vlastitim imenima i oblicima.

Kalendar Rauhnächte

Dvanaest noći Rauhnächte između Božića, 24./25. prosinca, i Sveta tri kralja, 6. siječnja, u alpskom prostoru tradicionalno se smatraju prijelaznim vremenom između godina, u kojem se granica između ovoga svijeta i svijeta duhova opisuje kao prohodna. U to se doba, prema predaji, Perchta i njena pratnja, ali i druge duhovne i demonske pojave, kreću po krajolicima.

Dio običaja Rauhnächte je okumljivanje kuće i staje biljem i tamjanom radi odgona zlih duhova i blagoslova nadolazeće godine, kao i različiti ždrijeb i vremenska proricanja. Perchtenläufe, ophodi perchti, često obilježavaju prijelaz iz Rauhnächte u obično vrijeme, uz bučne ophode koji simbolično trebaju otjerati zimske demone.

Običaj Krampusa uoči Nikolinja vremenski prethodi samim Rauhnächte, ali se u javnoj percepciji često zajedno s njima doživljava kao dio šireg zimskog kompleksa prijelaznog vremena.

Izvori: zbirke predaja iz 19. i 20. stoljeća

Velik dio danas poznatih alpskih predaja zapisali su u 19. i ranom 20. stoljeću regionalni skupljači predaja, u okruženju romantičarske narodoznanosti, po uzoru na braću Grimm. Za Tirol se, primjerice, navode zbirke Ignaza Vinzenza Zingerlea, a za druge regije nastala su usporediva djela lokalnih zavičajnih istraživača.

Ove rane zbirke važni su, ali ne bez problema, izvori: često su bile naknadno književno obrađivane, regionalno objedinjavane i uglađivane prema tadašnjim estetskim shvaćanjima, tako da se usmene varijante i njihova izvorna pripovjedna situacija mogu rekonstruirati samo u ograničenoj mjeri.

Moderna narodoznanstvena i religijsko-znanstvena istraživanja ove predajne likove svrstavaju u širi kontekst, primjerice europski kompleks predstava o mori, Drud i Toggeli, objašnjavanje neobjašnjenih prirodnih pojava, Tatzelwurm, ili likove za plašenje djece s odgojnom funkcijom, Nachtkrapp i Habergeiss. Digitalni arhivi predaja u posljednjim su desetljećima olakšali pristup ovoj razasutoj građi.

Od poljske staje do pozornice ophoda perchti: običaji u promjeni

Mnoge alpske predaje uska su povezane s konkretnim seljačkim radnim kontekstima: planinski duhovi kao Kasermandl ili Barbegazi nastali su u kontekstu ispaše i planinskog gospodarstva, likovi noćne more kao Drud i Toggeli objašnjavali su noćna stanja tjeskobe, a planinske predaje kao Tatzelwurm tumačile su neobjašnjiva zapažanja u visokim planinama.

U 20. i 21. stoljeću dio ovih običaja, posebno ophodi perchti i krampusa, odvojio se od izvornog seljačkog konteksta i razvio u javno inscenirani, turistički marketirani događaj, s razrađeno izrezbarenim maskama, organiziranim udrugama i dijelom nadregionalnom publikom.

Likovi kao Sennentuntschi, predaja o alpinskoj lutki napravljenoj od slame i tkanine koja oživi i osveti se svojim stvoriteljima, pokazuju istovremeno da svijet alpskih predaja obuhvaća i mračne, moralno naglašene priče o samoći, izolaciji i prekoračenju granica na planinskoj ispaši, koje se znatno razlikuju od pretežno zaštitničkih planinskih duhova.

Religijsko-znanstveno se ova promjena može opisati kao prijelaz od životno usidrene predaje ka svjesno njegovanoj kulturnoj baštini, bez da su starije zaštitne i objašnjavajuće funkcije predaja pri tom potpuno nestale.