Faun, jarčonogi duh mjesta divlje šume
Napisao Ralf Ittermann · posljednja provjera
Faun je duh rimske tradicije.
Jarčonogi šumski duh, kojeg pratimo s paničnim strahom. Kao duh mjesta divlje šume, faun utjelovljuje nagli strah i seosku plodnost.
Faun su jarčonogi duhovi šume, pašnjaka i polja Rima, latinski pandan grčkim satirima. Kao duhovi mjesta neukroćene šume, povezani su s plodnošću, divljinom i naglim, paničnim strahom osamljenosti.
Nastali su kao množinsko umnožavanje jednog boga, Faunusa, analogno malim panima u pratnji grčkog Pana. Faun u jednini je tako pojedinačni šumski duh te klase, a ne sam bog.
Tip: Jarčonogi duhovi šume, pašnjaka i polja, duhovi mjesta divljine
Podrijetlo: Latium i rimska Italija
Tekstovi: rimska književnost od 3. i 2. stoljeća pr. Kr., Vergilije, Ovidije
Razdoblje: antika
Izgled: hibridno biće, pola čovjek, pola jarac, s rogovima i repom
Podrijetlo i izvori
Razdoblje tekstova
Dobro potvrđen u rimskoj književnosti od 3. i 2. stoljeća pr. Kr.; klasična poezija od Vergilija do Ovidija čuva taj lik.
Područje rasprostranjenosti
Latium i rimska Italija; kao slikovni motiv, faun se proširio po cijelom Carstvu.
Stanje izvora
Dobra: rimska poezija, prije svega Vergilije i Ovidije, uz bogatu likovnu predaju.
Ime i varijante
Latinski: Fauni, množinsko umnožavanje jednog boga Faunusa, oblikovano analogno malim panima u pratnji grčkog Pana. Ime klase duhova izravno se izvodi od boga od kojeg potječu.
Izgled i ponašanje
Izgled
Faune su prikazivali s rogovima i dlakavim jarčjim nogama te trupom muškarca, u klasičnoj ikonografiji često s panovim frulama, grožđem ili pastirskim štapom. Važno je razgraničenje: rimski faun ima jarčje noge i predstavlja plodnost, dok grčki satir često ima konjske ili magareće uši i snažnije predstavlja razuzdanost; njihovo spajanje kasnija je izjednačavanje.
Djelovanje
Kao duhovi mjesta, faune obitavaju u gajevima, čistinama i osamljenim šumskim predjelima. Simbolički predstavljaju plodnost, povezanost s prirodom i ambivalentnu, divlju snagu netaknutog krajolika. Pripisuje im se nagli strah koji obuzima putnike u divljini, latinski motiv paničnog straha preuzet od grčkog Pana.
Sažetak: Faun
Najvažniji aspekti rimskih šumskih duhova na prvi pogled.
Duhovi mjesta neukroćene rimske šume, množinski oblik boga Faunusa; obrazovani, helenizirani Rimljani povezivali su ih s grčkim satirima.
Pastiri, seljaci i putnici u šumi i divljini koji nailaze na faune u gajevima, na čistinama i u osamljenim šumskim predjelima.
Hibridno biće, pola čovjek, pola jarac, s rogovima i repom; u klasičnoj ikonografiji često s panovim frulama, grožđem ili pastirskim štapom.
Plodnost i divljina, uz nagli, panični strah koji obuzima putnike u šumskoj osamljenosti.
Nije postojao samostalan državni kult: obožavanje se odvijalo preko Faunusa uz svetkovine Faunalia i Lupercalia; u seoskoj praksi uz to su išli jednostavni darovi i plesovi.
Od boga Faunusa do skupine fauna
Faune su množinsko umnožavanje jednog boga Faunusa, analogno malim panima u pratnji grčkog Pana. Smatraju se duhovima mjesta neobrađene šume, stanovnicima onog krajolika koji rimski seljak nije stavio pod plug.
Obrazovani, helenizirani Rimljani povezivali su svoje faune s grčkim satirima, divljim pratiocima Dioniza, iako su oba lika izvorno bila različitog podrijetla. Danas uobičajeno izjednačavanje fauna i satira rezultat je stoga književnog usklađivanja, a ne zajedničke izvorišne točke obiju predaja.
Recepcija i razgraničenje
Faun i satir do danas su stalni motivi u umjetnosti, književnosti i fantastici, istaknuto u filmu Guillerma del Tora Faunov labirint iz 2006. i u Narniji C. S. Lewisa kao prijateljski faun gospodin Tumnus.
S religiologijskog gledišta faun je prirodni duh i genius loci šume, kolektivno množinsko oblikovanje šumskog božanstva. Dvije stvari treba jasno razdvojiti: faun i satir nisu isto, naknadno su izjednačeni, a razlikuju se po podrijetlu, izgledu i značenju. Također, faun kao klasa duhova treba se razlikovati od boga Faunusa, od kojeg se samo izvodi.
Umirivanje šumskih duhova
Faune nisu imali samostalan državni kult; obožavanje se odvijalo preko boga Faunusa uz svetkovine Faunalia i Lupercalia. U seoskoj praksi jednostavni darovi i plesovi služili su umirivanju šumskih duhova. Protiv paničnog straha šumske osamljenosti zvuk zvona smatrao se zaštitnim znakom, a nošeni zaštitni znak pratio je susret s duhovima divljine.
Faun, satir, Pan: srodstvo
Često postavljana pitanja o faunu
Jesu li faun i satir isto?
Ne. Naknadno su izjednačeni, ali se razlikuju po podrijetlu, izgledu i značenju: faun je rimski i simbolizira plodnost, satir je grčki i više vezan za razuzdanost.
Imaju li fauni kozje ili konjske noge?
Kozje noge i rogove. Konjske ili magareće osobine pripadaju prije grčkom satiru.
Čega se treba bojati?
Paničnog straha koji obuzima putnike u šumskoj samoći; pripisivan je faunima kao duhovima mjesta u divljini.
Daljnje poveznice
Pročitajte i:
- Rim – sva bića rimskog kulturnog kruga
- Faun (Faunus) – bog od kojega potječu fauni
- Satir, Pan – grčki pandani
- Amulet, Zvona, Kađenje – tradicionalna zaštitna sredstva
- Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava
Literatura (izbor)
Ostala standardna djela u popisu literature.
Kao rimski šumski duhovi, fauni predstavljaju divlju stranu Latija: bića s kozjim nogama koja donose plodnost, a putnicima mogu ujedno prizvati panični strah samoće.
