फ़ुनायूरेई - डूबे हुओं की जल-भरने वाली प्रेतात्माएँ
लेखक: Ralf Ittermann · अंतिम जाँच:
फ़ुनायूरेई (Funayūrei) जापानी परंपरा की प्रेतात्माएँ हैं।
डूबे हुए नाविक करछुलों से दूसरों की नावों में पानी भरते हैं। परंपरा के अनुसार ये जल-भरने वाली प्रेतात्माएँ अपनी करछुलों से दूसरों की नावों को तब तक भरती रहती हैं जब तक वे डूब न जाएँ। जापानी लोककथाओं के जहाज़ी भूत फ़ुनायूरेई किस समुद्री अनुभव-जगत से निकलते हैं, यह पृष्ठ उसी दिशा में संकेत करता है।
फ़ुनायूरेई (Funayurei भी लिखे जाते हैं) जापान में समुद्र में मृत हुए लोगों की प्रेतात्माएँ हैं: एक चमकता हुआ कोहरा, जो रात में भूत-जहाज़ का रूप धारण कर लेता है।
ये करछुलों से नावों में पानी भरते हैं जब तक वे डूब न जाएँ – ये मुएनबोतोके हैं, अर्थात जिनका अंतिम-संस्कार विधिपूर्वक नहीं हुआ।
प्रकार: समुद्र में मृत हुए लोगों की जहाज़ी प्रेतात्माएँ
उत्पत्ति: जापानी नाविक-परंपरा
ग्रंथ: तोरियामा सेकिएन, 1779
कालखंड: एदो-काल से आज तक
स्वरूप: पीली-सफ़ेद आकृतियाँ, भूत-जहाज़
परंपरा-संदर्भ
ग्रंथों का कालखंड
मौखिक लोक-परंपरा, जिसे चित्रात्मक रूप में पहली बार लगभग 1779 में तोरियामा सेकिएन ने अंकित किया।
प्रसार-क्षेत्र
जापान के तटीय क्षेत्र और समुद्र, विशेषतः सेतो आंतरिक सागर और चोशी क्षेत्र।
स्रोतों की स्थिति
सुप्रमाणित: एदो-काल से क्षेत्रीय लोककथाएँ और योकाई चित्र-ग्रंथ।
नाम एवं वर्तनी-भेद
जापानी में: funa का अर्थ है जहाज़, और yūrei का अर्थ है दिवंगत की प्रेतात्मा। क्षेत्रीय रूप: mōjabune, bōko, ayakashi।
स्वरूप एवं व्यवहार
स्वरूप
फ़ुनायूरेई की पहचान श्वेत मृत्यु-वस्त्र हैं; प्रायः पहले चमकते कोहरे के रूप में प्रकट होते हैं, फिर भूत-जहाज़ का रूप धारण करते हैं।
प्रभाव
ये करछुलों से नावों में पानी भरते हैं जब तक वे डूब न जाएँ।
संक्षिप्त परिचय: फ़ुनायूरेई
प्रमुख पहलुओं का एक नज़र में विवरण।
एदो-काल से जापानी योकाई-परंपरा का एक स्थायी अंग।
नावें और नाविक, विशेषतः रात में और ओबोन-पर्व के समय।
मृत्यु-वस्त्र पहने पीली-सफ़ेद आकृतियाँ, कोहरे से बना भूत-जहाज़।
नावों में जल भरना, बढ़ती हुई भूत-चालक-दल की संख्या।
बिना पेंदे की करछुल, समुद्र में चावल के लड्डू फेंकना, वर्जित दिनों से बचाव।
मुएनबोतोके: समुद्र के अतृप्त मृतक
यह नाम funa (जहाज़) और yūrei (दिवंगत की प्रेतात्मा) से मिलकर बना है। तोरियामा सेकिएन ने लगभग 1779 में इसका पहला चित्रात्मक रूप प्रस्तुत किया।
इसके मूल में मुएनबोतोके की अवधारणा है – वे मृतक जिनका विधिवत अंतिम-संस्कार नहीं हुआ। शिमाने में ओबोन की सोलहवीं रात को समुद्र में जाना वर्जित माना जाता है।
योकाई चित्र-ग्रंथ से मंगा-क्लासिक तक
फ़ुनायूरेई योकाई-परंपरा में सुदृढ़ रूप से स्थापित हैं और शिगेरु मिज़ुकि की GeGeGe no Kitarō के साथ-साथ ऐनीमे और मंगा में भी प्रकट होते हैं।
धर्म-विज्ञान की दृष्टि से ये मुएनबोतोके हैं – डूबे हुओं की अतृप्त प्रेतात्माएँ, जिनका क्रोध अंतिम-संस्कार के अभाव से उत्पन्न होता है।
बिना पेंदे की करछुल और अन्य निवारण-उपाय
एक बिना पेंदे की हिशाकु (hishaku) तैयार रखी जाती है, जो पानी नहीं भर सकती। समुद्र में चावल के लड्डू फेंकने और वर्जित दिनों से बचने का रिवाज भी प्रचलित है।
सुरक्षा-साधनों में नमक, जल-अभिषेक और ताबीज़ प्रमुख माने जाते हैं।
भूत-जहाज़ और डूबे हुओं की तुलनात्मक समीक्षा
फ़ुनायूरेई जापानी समुद्री सत्ताओं के उस समूह से संबंधित हैं जिसमें कप्पा और समुद्री आत्मा Mouren Yassa सम्मिलित हैं। डूबे हुओं की प्रेतात्माओं के रूप में इनकी समानता कोरियाई मुल गविशिन से भी है।
फ़ुनायूरेई के विषय में सामान्य प्रश्न
बिना पेंदे की करछुल का क्या उद्देश्य है?
उसे प्रेतात्माओं को दे दिया जाए तो वे पानी नहीं भर पाती।
उमिबोज़ु से इनमें क्या अंतर है?
उमिबोज़ु एक विशालकाय आकृति है, जबकि फ़ुनायूरेई भूत-जहाज़ के रूप में प्रकट होने वाली प्रेतात्माएँ हैं।
साहित्य (चयन)
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
जो लोग funayurei भूत-जहाज़ की लोककथाएँ खोजते हैं या जापान की किसी डूबी हुई आत्मा का उल्लेख करते हैं, वे उसी सत्ता तक पहुँचते हैं: एक आत्मा जो पानी भरती रहती है, जब तक उसे बिना पेंदे की करछुल न दी जाए।
