बुट्ज़ - बालकक्ष का भय-देवता

बुट्ज़ आल्पाइन परंपरा का आत्मिक सत्ता है।

बुट्ज़ेमान, जो अवज्ञाकारी बच्चों को अनुशासन में लाता है। बालकक्ष के भय-देवता के रूप में बुट्ज़ पीढ़ियों से अवज्ञाकारी बच्चों को अनुशासित करने के लिए जाना जाता है। बुट्ज़ आल्प्स क्षेत्र की एक प्रसिद्ध भयावह आकृति के रूप में मान्य है।

आत्मिक सत्ताआल्प्स क्षेत्र

बुट्ज़

बुट्ज़ (Butz), जिसे बुट्ज़ेमान (Butzemann) या बुट्ज़ेल (Bützel) भी कहा जाता है, दक्षिण जर्मन-स्विस परंपरा की एक भयावह और कोलाहलकारी आकृति है, जो मुख्यतः बाल-भय-पात्र के रूप में प्रसिद्ध हुई। मूलतः यह नाम समस्त भयप्रद दानवों और भूतों के लिए एक सामूहिक संज्ञा के रूप में प्रयुक्त होता था, और बाद में उस परिचित आकृति के रूप में सीमित हो गया जिससे वयस्क अवज्ञाकारी बच्चों को डराते थे।

अपने संकीर्ण किंवदंती-वृत्त से परे बुट्ज़ेमान को ख्याति मिली मुख्यतः नृत्यरत बि-बा-बुट्ज़ेमान के बालगीत से, जो 1808 में Des Knaben Wunderhorn में प्रकाशित हुआ था।

एक नज़र में: बुट्ज़

प्रकार: बाल-भय-आकृति और पोल्टरगाइस्ट, कुछ स्थानों पर मुखौटाधारी नाट्य-पात्र
उत्पत्ति: मध्य उच्च जर्मन मूल, 16वीं शताब्दी से लिखित साक्ष्य उपलब्ध
ग्रंथ: Liber vagatorum (1510), Deutsches Wörterbuch, Des Knaben Wunderhorn (1808)
कालखंड: रात्रि एवं घर के अंधेरे कोनों में, देहरी और दरवाज़ों के पीछे
स्वरूप: श्वेत वस्त्र से ढकी, कोबोल्ड या वामन जैसी आकृति, प्रायः झाड़ू लिए, या अदृश्य पोल्टरगाइस्ट

पाठ-इतिहास

ग्रंथों का कालखंड

एक प्रारंभिक लिखित साक्ष्य 1510 में Liber vagatorum में मिलता है; लोकगीत के रूप में यह आकृति 1808 में Des Knaben Wunderhorn से प्रमाणित होती है, और ध्वन्यात्मक प्रचलित रूप 1853 से सत्यापित है।

प्रसार-क्षेत्र

दक्षिण जर्मन और स्विस भाषा-क्षेत्र में प्रचलित, जिसके समकक्ष रूप उत्तर और स्कैंडिनेविया में फ्रिसियन-अंग्रेज़ी पुक (Puk), अंग्रेज़ी बोगीमैन (Bogeyman) और स्वीडिश पोकर (Pocker) के रूप में मिलते हैं।

स्रोतों की स्थिति

भाषा-इतिहास की दृष्टि से शब्दकोशों और किंवदंती-संग्रहों द्वारा यह आकृति सुप्रलेखित है; स्वतंत्र किंवदंती-पात्र के रूप में स्रोत अपेक्षाकृत अल्प और असंगत हैं।

नाम एवं वर्तनी-भेद

उत्पत्ति: मध्य उच्च जर्मन butze (मुखौटा, भूत, पोपंज़, प्रेत) से व्युत्पत्ति और पुराने उच्च जर्मन bôzen (मारना, धकेलना, गड़गड़ाना) से संबंध दोनों पर विचार किया गया है, जो आकृति की पोल्टरगाइस्ट-प्रकृति को इंगित करता है; विस्मयादिबोधक buh को भी संभावित उद्गम बताया गया है। लघु रूप बुट्ज़ेल (Bützel) एक छोटी, ठिगनी आकृति का संकेत देता है।

स्वरूप और प्रभाव

स्वरूप

बुट्ज़ का रूप एकसमान नहीं है। यह प्रायः श्वेत वस्त्र में लिपटी, कोबोल्ड या वामन जैसी आकृति के रूप में दिखता है, जो कभी-कभी झाड़ू लिए होती है, या एक अदृश्य गृह-आत्मा के रूप में, जिसे केवल गड़गड़ाहट और ठकठकाहट से अनुभव किया जा सकता है। अलामानिक फसनाख्त (Fasnacht) में बुट्ज़ मुखौटे और वेशभूषा में प्रकट होता है और वहाँ दुर्भाग्य, महामारी और मृत्यु के मूर्तरूप के लक्षण धारण करता है।

प्रभाव

बाल-भय-आकृति के रूप में बुट्ज़ को वयस्कों द्वारा अवज्ञाकारी बच्चों को आज्ञाकारी बनाने के लिए आह्वान किया जाता है। वेशभूषाधारी नाट्य-पात्र के रूप में वह संबंधित लोकाचारों में सशरीर उपस्थित होता था, दरवाज़ों और खिड़कियों पर ठकठकाता और गड़गड़ाता था, फिर बिना कोई वास्तविक हानि पहुँचाए अदृश्य हो जाता था। बालगीत ने इस प्रभाव को क्रीड़ामय रूप में बदल दिया: बुट्ज़ेमान घर में नाचता है और आज्ञाकारी बच्चों को सेब भेंट करता है।

संक्षिप्त परिचय: बुट्ज़

इस भयावह आकृति के प्रमुख पहलुओं पर एक नज़र।

सांस्कृतिक संदर्भ

दक्षिण जर्मन-स्विस भयावह और कोलाहलकारी आकृति, जिसके समकक्ष अंग्रेज़ी बोगीमैन (Bogeyman) और स्वीडिश पोकर (Pocker) हैं।

संदर्भित

मुख्यतः वे बच्चे जिन्हें आज्ञाकारिता का पाठ पढ़ाना हो, और इसके अलावा सामान्यतः घर के निवासी जब अस्पष्ट गड़गड़ाहट सुनाई दे।

चित्रण

श्वेत वस्त्र में लिपटी, झाड़ू-सहित आकृति या अदृश्य पोल्टरगाइस्ट; फसनाख्त में दुर्भाग्य और मृत्यु से संबंधित मुखौटा-पात्र के रूप में भी।

कार्य

अवज्ञाकारी बच्चों को अनुशासित करने की शैक्षणिक आकृति तथा रात्रि की अस्पष्ट गड़गड़ाहट की व्याख्या, बिना किसी प्रलेखित वास्तविक हानि के।

संप्रदाय

कोई संप्रदाय नहीं, अपितु शैक्षणिक लोकाचार और फसनाख्त-मुखौटा; इसकी मुख्य प्रतिक्रिया जादुई निवारण नहीं, बल्कि सदाचरण था।

संबंधित आकृतियाँ

श्रात और वाइल्डर मान जर्मन-भाषी क्षेत्र की समकक्ष वन-भय-आकृतियाँ हैं।

सामूहिक संज्ञा से बाल-भय-आकृति तक

बुट्ज़ (Butz) शब्द की उत्पत्ति पूरी तरह स्पष्ट नहीं है। मध्य उच्च जर्मन butze (मुखौटा, भूत, पोपंज़, प्रेत) से व्युत्पत्ति और पुराने उच्च जर्मन bôzen (मारना, धकेलना, गड़गड़ाना) से संबंध दोनों पर विचार किया गया है, जो आकृति की पोल्टरगाइस्ट-प्रकृति की ओर संकेत करता है। 1510 में Liber vagatorum में एक प्रारंभिक लिखित साक्ष्य मिलता है, जहाँ रोटवेल्श भाषा में Butzeilman का उल्लेख है।

सामूहिक संज्ञा के रूप में बुट्ज़ पहले सामान्यतः भयावह, कोबोल्ड या वामन जैसे भूतों के लिए प्रयुक्त होता था और धीरे-धीरे एक स्थायी बाल-भय-पात्र के रूप में स्थापित हुआ। विल्हेल्म ग्रिम ने 1819 में उस जीवंत लोकाचार का वर्णन किया जिसमें प्रायः कोई व्यक्ति श्वेत वस्त्रों से स्वयं को ढककर हाथ में झाड़ू लेकर बच्चों को डराता था। अलामानिक फसनाख्त-परंपराओं में बुट्ज़ एक मुखौटाधारी आकृति के रूप में भी प्रकट होता है, जिसे कुछ स्थानों पर महामारी और मृत्यु से जोड़ा गया।

बालगीत से मुहावरे तक

बुट्ज़ की ख्याति मुख्यतः बालगीत Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann से बनी रही, जिसका ध्वन्यात्मक रूप 1853 से प्रमाणित है और जो आज भी जर्मन-भाषी बालगीतों के मूल संग्रह में स्थान पाता है। सामान्य बाल-भय-आकृति के रूप में बुट्ज़ेमान क्षेत्रीय मुहावरों और चेतना में एक भयावह किंतु अंततः निरुपद्रवी प्रतीक के रूप में जीवित है।

धर्मविज्ञानात्मक दृष्टि से बुट्ज़ को एक मूलतः व्यापक, अनिश्चित दानव-संज्ञा के एक एकल, स्पष्टरेखीय किंवदंती-पात्र में संकुचन के उदाहरण के रूप में पढ़ा जा सकता है। सामान्य भय-प्रेत से लेकर शैक्षणिक एवं फसनाख्त-लोकाचारों की वेशभूषाधारी वयस्क आकृति और अंततः निरुपद्रवी गीत-पात्र तक का यह विकास दर्शाता है कि किस प्रकार लोकप्रिय भय-आकृतियों को शैक्षणिक उद्देश्यों के लिए उपयोग में लाया जाता है, बिना उनकी मूल दैत्यिक अर्थ-परत के पूर्णतः विलुप्त हुए। स्वतंत्र किंवदंती-पात्र के रूप में वास्तविक हानि पहुँचाने वाले बुट्ज़ के साक्ष्य अत्यल्प हैं; वह मूलतः एक भय-शैक्षणिक आकृति बना रहता है, न कि कोई वास्तविक खतरा।

शिक्षा, निवारण-मंत्र नहीं

स्वतंत्र किंवदंती-पात्र के रूप में बुट्ज़ के लिए उपलब्ध स्रोतों में विशिष्ट, पृथक रूप से प्रचलित निवारण-उपाय प्रमाणित नहीं हैं; इस दृष्टि से वह द्रुट (Drud) या आल्प (Alp) जैसी अधिक विकसित दानव-आकृतियों से भिन्न है। जहाँ बुट्ज़ को व्यापक अर्थ में वेशभूषाधारी पोल्टरगाइस्ट के रूप में समझा जाता था, वहाँ अस्पष्ट गड़गड़ाहट और रात्रि की अशांति के विरुद्ध गृह-सुरक्षा में सामान्यतः प्रचलित उपाय अपनाए जाते थे, जैसे देहरी पर चिह्न और जड़ी-बूटियाँ तथा घर में व्यवस्था और स्वच्छता। किंतु बाल-भय-आकृति के रूप में बुट्ज़ के विरुद्ध मुख्य प्रतिक्रिया जादुई नहीं, अपितु शैक्षणिक थी: सदाचरण और आज्ञाकारिता।

श्रात, वाइल्डर मान और अन्य गृह-आत्माएँ

बुट्ज़ कोबोल्ड और पोल्टरगाइस्ट जैसी गृह-आत्माओं के एक विशाल परिवार में सम्मिलित है। इसका निकट संबंधी श्रात (Schrat) है, जो वन-आत्मा और गृह-आत्मा के बीच झूलता है, तथा वाइल्डर मान (Wilder Mann) लोकप्रिय परंपराओं की एक वेशभूषाधारी, भयावह आकृति है। सहायक हाइन्त्ज़ेलमान (Heinzelmann) और जहाज़-आबद्ध क्लाबाउटरमान (Klabautermann) बुट्ज़ के साथ लघुकाय, पोल्टरगाइस्ट जैसी गृह-आत्मा की मूल-आकृति साझा करते हैं, किंतु अपने प्रभाव में शुद्ध भय के बजाय सहायकता या चेतावनी की ओर अधिक झुकते हैं।

बुट्ज़ के विषय में सामान्य प्रश्न

क्या बुट्ज़ और बालगीत का बुट्ज़ेमान एक ही हैं?

मूलतः हाँ, किंतु गीत Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann ने पुरानी, गंभीर भय-आकृति को एक मित्रवत, नृत्यरत वामन में रूपांतरित कर दिया जो आज्ञाकारी बच्चों को सेब भेंट करता है। नाम की मूल चेतावनी-भूमिका उसमें केवल क्षीण रूप में शेष है।

बुट्ज़ नाम कहाँ से आया?

भाषा-शोध में पूर्ण सहमति नहीं है; मध्य उच्च जर्मन butze (मुखौटा, प्रेत) से उत्पत्ति और bôzen (धकेलना, गड़गड़ाना) से संबंध दोनों पर विचार किया गया है।

क्या बुट्ज़ खतरनाक है?

परंपरा के अनुसार वास्तविक खतरे के अर्थ में नहीं; यह मुख्यतः अवज्ञाकारी बच्चों के शैक्षणिक उद्देश्य से और फसनाख्त-परंपराओं में नाट्य-मुखौटा-पात्र के रूप में प्रयुक्त होता है। बुट्ज़ द्वारा वास्तविक हानि पहुँचाने वाली स्वतंत्र किंवदंतियाँ अत्यल्प हैं।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

आल्प्स क्षेत्र – आल्पाइन किंवदंती-परंपरा की समस्त आत्माएँ
श्रात, वाइल्डर मान – समकक्ष वन-भय-आकृतियाँ
हाइन्त्ज़ेलमान, क्लाबाउटरमान – अन्य लघुकाय गृह-आत्माएँ
देहरी-सुरक्षा, गृह-सुरक्षा, घंटियाँ – परंपरागत सुरक्षा-उपाय
सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा-उपायों का सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।

बुट्ज़ किंवदंती-पात्र के रूप में यह आकृति आज भी मुख्यतः बि-बा-बुट्ज़ेमान के बालगीत में दिखती है: एक भय-आकृति जो समय के साथ चेतावनी देने वाले प्रेत से नृत्यरत, सेब-वितरक बालकक्ष के गृह-देवता में परिणत हो गई।