Kasermandl अल्पाइन परंपरा की आत्मा है।
वह आल्म-आत्मा जो प्रायश्चित के रूप में रिक्त सेनहट्टे में निवास करती है। संक्षिप्त परिचय Kasermandl को एक प्रायश्चित-रत आकृति के रूप में वर्णित करता है जो अपने दोषों का प्रायश्चित करने के लिए रिक्त सेनहट्टे में रहती है।
Kasermandl टिरोल का एक आल्म-आत्मा है जो शरद ऋतु में पशुओं को घाटी में उतारे जाने के बाद सेनहट्टे में निवास करता है। किंवदंती के अनुसार वह कभी स्वयं एक सेनर (पनीर-मक्खन बनाने वाला) था, जिसे लापरवाही से पनीर और मक्खन बनाने के कारण रिक्त आल्म पर प्रायश्चित के लिए शापित किया गया था।
11 नवंबर के मार्टिनितागस्तक वह वहाँ उपद्रव करता रहता है, शरारत और वास्तविक भय के बीच डोलता रहता है। सर्वाधिक प्रचलित रूप का उद्गम-स्थल इन्सब्रुक के पास हुंगेरबुर्ग के ऊपर स्थित उम्ब्रुग्लर आल्म को माना जाता है, किंतु संबंधित आख्यान टिरोल के विस्तृत क्षेत्रों में प्रचलित हैं।
प्रकार: टिरोल का आल्म-आत्मा, रिक्त सेनहट्टे से आबद्ध
उत्पत्ति: इन्सब्रुक के पास उम्ब्रुग्लर आल्म, विल्डशोनाउ, ब्रिक्सेंताल, उन्टेरिन्नताल और ऊपरी स्टेयरियाई एन्सताल में भिन्न रूप
ग्रंथ: Zingerle, Sagen aus Tirol (1850/1891), Josef Pöll का Kasermandl-Lied
कालखंड: मौखिक रूप से प्राचीन, लिखित रूप में 19वीं शताब्दी के मध्य से प्रमाणित
स्वरूप: प्रायः केवल ध्वनि या विक्षोभ के रूप में अनुभव किया जाता है, कभी-कभी एक छोटी, सामान्य पुरुष-आकृति के रूप में वर्णित
मौखिक रूप से प्राचीन, लिखित रूप में 19वीं शताब्दी के मध्य से प्रमाणित: Ignaz Vinzenz Zingerle ने संबंधित रिवाज को 1850 में ही लिपिबद्ध किया था।
टिरोल के आल्म-क्षेत्र, जिनमें इन्सब्रुक के पास उम्ब्रुग्लर आल्म, विल्डशोनाउ, ब्रिक्सेंताल और उन्टेरिन्नताल सम्मिलित हैं, तथा ऊपरी स्टेयरियाई एन्सताल तक विस्तार।
क्षेत्रीय किंवदंती-ग्रंथों, विशेष रूप से Zingerle की रचनाओं, सजीव लोकाचार और एक प्रसिद्ध टिरोली लोकगीत द्वारा सुप्रमाणित।
टिरोली: Kasermandl, यह Kaser (आल्महट्टे या सेनहट्टे का अल्पाइन नाम) और Mandl (छोटा पुरुष) से बना एक समास-शब्द है। किंवदंती स्वयं टिरोल के भीतर उम्ब्रुग्लर आल्म से विल्डशोनाउ, ब्रिक्सेंताल और उन्टेरिन्नताल तक यात्रा करती है और ऊपरी स्टेयरियाई एन्सताल में भी अपने विशिष्ट रूप में प्रकट होती है, जैसा कि Alois Strimitzer के एक अध्ययन से ज्ञात होता है।
स्वरूप
अधिकांश रूपों में Kasermandl का कोई स्थिर शारीरिक वर्णन उपलब्ध नहीं है; यह प्रायः अपने स्वरूप की अपेक्षा अपनी क्रियाओं द्वारा अनुभव किया जाता है, जैसे ध्वनियाँ, छाया और अन्यथा शांत हट्टे में अशांति। जहाँ इसका विस्तृत वर्णन मिलता है, वहाँ यह एक छोटी, सामान्य पुरुष-आकृति के रूप में प्रकट होता है जो सौम्यता और दुर्भावना के बीच डोलती रहती है।
प्रभाव
शरद ऋतु में पशुओं के उतरते ही Kasermandl रिक्त सेनहट्टे में उपद्रव आरंभ कर देता है। यह आगंतुकों को भयभीत और भ्रमित करता है और कभी-कभी उन्हें एक रहस्यमय मुस (दलिया) प्रदान करता है, जिसका सेवन करने से किंवदंती के अनुसार उसे मुक्ति मिलती, किंतु वह कहा जाता है कि मिट्टी से मिला होता है और इसलिए उपहार से अधिक फंदा प्रतीत होता है। मार्टिनितागस्तक यह आल्म से आबद्ध रहता है।
एक नज़र में आल्म-आत्मा के सबसे महत्त्वपूर्ण पहलू।
टिरोली आल्म-कृषि का गृह-आत्मा-प्रकार, लिखित रूप में 19वीं शताब्दी के मध्य से Zingerle के यहाँ प्रमाणित।
सेनेरिनें और सेनर तथा वे आगंतुक जो आल्माब्त्राइब के पश्चात रिक्त हट्टे में ठहरते हैं।
प्रायः केवल ध्वनि, छाया या अशांति के रूप में अनुभव किया जाता है, कभी-कभी एक छोटी, सामान्य पुरुष-आकृति के रूप में वर्णित।
रिक्त हट्टे में आगंतुकों को भय और भ्रम, आल्माब्त्राइब और मार्टिनितागस्तक के बीच की अवधि तक आबद्ध।
मार्टिनिस्टाम्फ का सामूहिक रिवाज, जिसमें वेशभूषाधारी युवक शोर मचाते हुए Kasermandl को घाटी से खदेड़ते हैं।
ब्रिटिश Brownie और स्कैंडिनेवियाई Nisse इसी प्रकार की द्विअर्थी स्वभाव वाले संबंधित गृह एवं आँगन-आत्माओं के रूप में।
सर्वाधिक प्रचलित रूप का उद्गम-स्थल इन्सब्रुक के पास हुंगेरबुर्ग के ऊपर स्थित उम्ब्रुग्लर आल्म को माना जाता है, किंतु संबंधित आख्यान टिरोल के विस्तृत क्षेत्रों में प्रचलित हैं, जैसे विल्डशोनाउ, ब्रिक्सेंताल और उन्टेरिन्नताल में, तथा ऊपरी स्टेयरियाई एन्सताल में अपनी विशिष्टताओं के साथ, जैसा कि Alois Strimitzer के एक अध्ययन से ज्ञात होता है। किंवदंती का मूल प्रायश्चित के आदर्श में निहित है: Kasermandl जीवनकाल में एक ऐसा सेनर था जिसने अपना काम लापरवाही से किया, जैसे मक्खन की गोलियों को ध्यान से प्रसंस्कृत करने के बजाय केगलिंग के लिए उपयोग किया, और इसलिए उसे शीतकाल भर रिक्त आल्म पर आत्मा के रूप में रहने की सज़ा दी गई।
किंवदंती-संग्राहक Ignaz Vinzenz Zingerle ने 1850 में ही उस संबंधित रिवाज को लिपिबद्ध किया था जिसमें युवक वेशभूषा धारण कर Kasermandl को घाटी से प्रतीकात्मक रूप से खदेड़ते हैं। इस मार्टिनिस्टाम्फ या आल्मेरफ़ारेन नामक रिवाज का आयोजन परंपरागत रूप से मार्टिनिताग के आसपास होता है और यह दर्शाता है कि यह किंवदंती-आकृति किसान-जीवन के वार्षिक चक्र और आल्म-कृषि से कितनी गहराई से जुड़ी है। 20वीं शताब्दी में टिरोली लोकगायक Josef Pöll ने उम्ब्रुक्लर आल्म की इस कथा को आज भी प्रसिद्ध एक लोकगीत में स्वरबद्ध किया।
Josef Pöll का Kasermandl-Lied आज भी टिरोली लोकसंगीत का अभिन्न अंग है और मार्टिनिस्टाम्फ अथवा आल्मेरफ़ारेन का रिवाज कुछ टिरोली ग्रामों में अब भी जीवित है। पर्यटन-प्रयोजनों से Kasermandl क्षेत्रीय किंवदंती-यात्राओं और पर्वत-वर्णनों में कभी-कभी प्रकट होता है, प्रायः उम्ब्रुग्लर आल्म को उद्गम-स्थल के रूप में उद्धृत करते हुए।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से Kasermandl उस गृह-आत्मा-प्रकार से संबंधित है जो किसी दोषी मृत व्यक्ति से उत्पन्न होती है और किसी विशिष्ट कार्य-स्थल से आबद्ध रहती है। किंवदंती आर्थिक कर्तव्यपरायणता, यहाँ स्वच्छ पनीर और मक्खन-निर्माण, को धार्मिक प्रायश्चित से जोड़ती है और साथ ही बसी हुई ग्रीष्मकालीन आल्म से रिक्त शीतकालीन हट्टे के मौसमी परिवर्तन को भी चिह्नित करती है। वर्गीकरण के लिए एक महत्त्वपूर्ण बात: Kasermandl भयभीत और छल करता है, किंतु घातक खतरे के रूप में नहीं माना जाता; उसकी अशांति को प्रायश्चित माना जाता है, न कि शुद्ध दुर्भावना।
परंपरा में मार्टिनिस्टाम्फ के सामूहिक रिवाज को सबसे प्रभावशाली प्रतिकार के रूप में जाना जाता है: वेशभूषाधारी युवक शोर मचाते हुए घाटी में घूमते हैं और Kasermandl को आल्म से प्रतीकात्मक रूप से खदेड़ते हैं, एक ऐसा अनुष्ठान जिसे Zingerle ने 19वीं शताब्दी में ही लिपिबद्ध किया था। इसके अतिरिक्त यह सामान्य नियम प्रचलित है कि आल्माब्त्राइब के बाद बिना कारण रिक्त हट्टे में न जाएँ और वहाँ प्रदान किया गया संदिग्ध मुस न स्वीकार करें। जिसे आल्म में प्रवेश करना ही पड़े, वह दिन के उजाले में और साथी के साथ जाना उचित समझता था। इससे आगे किसी रक्षा-मंत्र का Kasermandl के संदर्भ में कोई उल्लेख नहीं मिलता।
एक विशिष्ट हट्टे और उसकी कृषि से आबद्ध आत्मा के रूप में, जो सहायता और शरारत के बीच डोलती है, Kasermandl ब्रिटिश Brownie से मिलती-जुलती है, जो भी घर और आँगन में निवास करता है और दुर्व्यवहार पर आपदा बन जाता है। एक निकटतर समानता स्कैंडिनेवियाई Nisse से मिलती है, एक आँगन और अस्तबल की आत्मा जो खेत के कार्यों की देखभाल करती है और लापरवाही को उसी कठोरता से दंडित करती है जैसे Kasermandl उपेक्षित सेन-कार्य को। Kasermandl को Venedigermandl से स्पष्ट रूप से अलग करना आवश्यक है, जो एक अन्य अल्पाइन मांडल-आकृति है: जहाँ Kasermandl एक प्रायश्चित-रत गृह-आत्मा के रूप में एकल हट्टे से आबद्ध रहता है, वहीं Venedigermandl एक विदेशी धातु-खोजी के रूप में हर गर्मी नए सिरे से पर्वतों में भ्रमण करता है।
Kasermandl विशेष रूप से शरद ऋतु में ही क्यों प्रकट होता है?
क्योंकि यह आल्म-कृषि से आबद्ध है: जब तक पशु और सेनर आल्म पर होते हैं, यह अदृश्य रहता है। शरद ऋतु में आल्माब्त्राइब के बाद, जब हट्टे रिक्त हो जाती हैं, किंवदंती के अनुसार Kasermandl सक्रिय हो जाता है, यहाँ तक कि 11 नवंबर के आसपास मार्टिनिस्टाम्फ का रिवाज उसे प्रतीकात्मक रूप से खदेड़ देता है।
क्या Kasermandl दुर्भावनापूर्ण है?
आख्यान इसे द्विअर्थी रूप में चित्रित करते हैं: यह आगंतुकों को भयभीत और छलता है, किंतु घातक खतरे के रूप में नहीं माना जाता। उसकी अशांति को जीवनकाल के अपने दुराचरण का प्रायश्चित माना जाता है, न कि शुद्ध दुर्भावना।
मार्टिनिस्टाम्फ क्या है?
यह एक टिरोली रिवाज है जिसमें वेशभूषाधारी युवक शोर मचाते हुए घाटी में घूमते हैं ताकि Kasermandl को आल्म से प्रतीकात्मक रूप से खदेड़ा जा सके। Zingerle ने इस रिवाज को 1850 में ही प्रमाणित किया था।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
चाहे Kasermandl को टिरोली आल्प्स का आल्म-आत्मा कहें या विस्तृत Kasermandl Sage Tirol के रूप में वर्णित करें: यह कथा शरद ऋतु के आल्माब्त्राइब और रिक्त सेनहट्टे से आबद्ध रहती है, जब तक मार्टिनिस्टाम्फ उसे प्रतिवर्ष नए सिरे से नहीं खदेड़ता।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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