Asag, o inimigo de Ninurta procedente da montaña

Asag é un demo da tradición mesopotámica.

O demo do caos que vén da montaña e ao que Ninurta dá morte. Como inimigo de Ninurta, Asag é considerado na tradición o demo do caos de Mesopotamia.

DemoMesopotamia

Asag

Asag, en acadio Asakku, é un demo mesopotámico da enfermidade e do caos. Nun plano é unha febre grave, e no outro o monstro mítico ao que o deus Ninurta dá morte no épico Lugal-e.

A diferenza doutras figuras desta serie, Asag non é un demo do deserto: todas as fontes especializadas o vinculan á montaña, ao Zagros. Desde alí conduce no épico un exército de pedras contra as cidades, até que Ninurta o vence e, coas pedras derrotadas, crea o sistema de regadío do Tigris.

Visión xeral: Asag

Tipo: demo da enfermidade e do caos, en acadio Asakku
Orixe: tradición sumerio-acadia
Textos: épico Lugal-e, serie de conxuros Asakku marsutu
Período: da III dinastía de Ur até a época helenística
Aparencia: guerreiro sen pai, ao mando dun exército de pedras

Fontes e datación

Período dos textos

Como termo, Asag está documentado desde a III dinastía de Ur até a época helenística; o épico Lugal-e foi posto por escrito na época paleobabilónica.

Área de difusión

Mesopotamia, cunha vinculación clara á montaña: as fontes especializadas sitúan a Asag no Zagros, non no deserto.

Estado das fontes

Ben documentado: o Lugal-e na edición de van Dijk, a tradución de Jacobsen e os manuais de asiriología.

Nome e variantes

Sumerio: a-sag, en acadio Asakku, próximo á palabra azag, tabú ou intocable. Os dous planos do ser, a enfermidade e o monstro, comparten o mesmo nome.

Aparencia e forma de combate

Aparencia

No Lugal-e, Asag é un guerreiro sen pai, xerado polo Ceo e a Terra, un asasino das montañas ao que as plantas escolleron como rei. Os seus guerreiros son pedras como o diorita e a hematita, que asaltan as cidades.

Efecto

No plano da enfermidade, Asag é unha febre personificada acompañada de dor de cabeza. No plano do mito, encarna o caos e a desorde, e ameaza tanto a orde cósmica coma a orde económica das augas e da agricultura.

Ficha: Asag

Os aspectos máis importantes do demo do caos dun xeito de olladlle.

Contexto cultural

Figura dobre sumerio-acadia: febre dos textos de conxuro e monstro do Lugal-e, documentada desde a III dinastía de Ur até a época helenística.

Obxecto de acción

As cidades e a orde: o exército de pedras de Asag baixa da montaña e cae sobre a terra cultivada, ameazando o regadío e a agricultura.

Representación

Guerreiro sen pai, xerado polo Ceo e a Terra, escollido rei polas plantas; o seu exército está formado por pedras como o diorita e a hematita.

Ámbito de acción

Enfermidade e caos: como Asakku é unha febre personificada con dor de cabeza; no mito representa a ameaza contra a orde cósmica.

Formas de defensa

Sacerdotes conxuradores e a serie canónica Asakku marsutu, con invocación a Ea e Marduk e ritos de substitución; no mito vence a maza falante Xarur.

Elementos comparables

Anzu, que rouba a táboa dos destinos, e o monstro dragón Labbu; o inimigo dos tres é Ninurta.

O Lugal-e: Ninurta contra o demo das montañas

O épico Lugal-e, posto por escrito na época paleobabilónica, narra o combate: Asag, o guerreiro sen pai da montaña, avanza co seu exército de pedras contra as cidades. A maza falante de Ninurta, Xarur, avisa ao seu señor, o pai Enlil aconsella, e finalmente Ninurta dá morte ao demo.

O que ocorre despois resulta destacable: Ninurta xulga as pedras que estaban do lado de Asag, ordénaas e crea con elas o sistema de regadío do Tigris. O combate contra o caos non remata coa destrución, senón coa reorganización do mundo; do caos vencido nace a base da agricultura.

Pervivencia e interpretación

Asag pervive sobre todo na asiriología e na recepción do Lugal-e; non chegou a ter unha ampla pervivencia popular.

Desde a ciencia das relixións, Asag é un demo da enfermidade e do caos. Algunhas aclaracións importantes: non é un demo do deserto, senón que está vinculado á montaña, e as fontes especializadas sitúano no Zagros. A imaxe segundo a cal os peixes fervían na súa presenza é unha paráfrase, non un verso literal. E non figura nas listas de trofeos de Ninurta, senón que é o seu principal inimigo.

Conxuro contra o Asakku

Contra o lado patóxeno de Asag, o sacerdote conxurador recorría á serie canónica Asakku marsutu, os malignos demos Asakku: invoca a Ea e a Marduk e emprega ritos de substitución que transfiren o mal a un substituto. No plano do mito, en cambio, a defensa corresponde ao propio deus heroe; alí vence a maza falante Xarur coa axuda de Enlil.

Anzu, Labbu e o combate contra o caos

Asag figura entre os grandes inimigos do combate mesopotámico contra o caos. Relacionados con el están Anzu, que rouba a táboa dos destinos e ao que tamén dá morte Ninurta, e o monstro dragón Labbu. Ninurta é o protagonista máis antigo do combate contra o caos; a súa mitoloxía transferiuse máis tarde a Marduk. No lado das enfermidades, acompáñalo o demo nocturno Alu, procedente do mesmo sistema de conxuros.

Preguntas frecuentes sobre Asag

Que é Asag?

Un demo mesopotámico da enfermidade e do caos, inimigo do deus Ninurta. É á vez unha febre grave e o monstro do épico Lugal-e.

É Asag un demo do deserto?

Non, está vinculado á montaña; as fontes especializadas sitúano no Zagros. A asociación co deserto é un erro moi estendido.

Quen vence a Asag?

O deus Ninurta coa súa maza falante Xarur. Tras a vitoria, ordena as pedras e crea con elas o sistema de regadío do Tigris.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Mesopotamia – todos os seres da terra entre os dous ríos
Ninurta – o deus que dá morte a Asag
Anzu, Alu – figuras relacionadas do sistema mesopotámico
Amuleto, Auga bendita, Ferro – medios de protección tradicionais
Compás de protección – panorama dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

Como demo do caos mesopotámico do Lugal-e e como Asakku das series de exorcismos, Asag reúne as dúas caras do perigo: o monstro mítico da montaña e a febre que afecta ao individuo.

Clasificación & protección

IVNIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia IV – Incidencia grave.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →