Apo Angin, o señor Vento do norte de Luzón

Apo Angin é deus na tradición ilocana das Filipinas.

Señor Vento da veneración agraria da natureza no norte de Luzón.

DeusFilipinas

Apo Angin

Apo Angin, o señor Vento, é unha divindade do vento dos ilocanos no norte de Luzón e forma parte da veneración agraria da natureza. Está asociado aos ventos, desde a brisa até o tifón.

Para ser honestos: a serie sistemática de deuses á que pertence Apo Angin só se documenta nunha compilación de finais do século XX, non en fontes coloniais tempranas.

En resumo: Apo Angin

Tipo: divindade natural do vento e do ceo, de veneración agraria
Orixe: ilocanos, norte de Luzón, Filipinas
Textos: Llamzon 1978; de los Reyes 1889 só canto ao trato de apo
Período: a serie de nomes só se documenta con Llamzon 1978
Aparencia: sen iconografía transmitida

Historia textual

Período dos textos

A serie de nomes á que pertence Apo Angin só se documenta con Llamzon 1978; faltan testemuños coloniais tempranos da divindade.

Área de difusión

O territorio dos ilocanos no norte de Luzón, nas Filipinas, o espazo central da veneración agraria da natureza desta serie.

Estado das fontes

Débil: unha compilación moderna. O que está documentado é a convención de trato apo cara aos corpos celestes en de los Reyes 1889, non a divindade en si.

Nome e variantes

Ilocano: apo significa señor ou devanceiro, angin vento, xuntos por tanto señor Vento. O nome pertence á serie sistemática Apo Langit, Apo Angin, Apo Init e Apo Tudo: ceo, vento, sol e choiva.

Forma e acción

Aparencia

Non se transmitiu ningunha iconografía; todas as imaxes son recentes. Apo Angin non é unha figura con imaxe fixa, senón unha competencia.

Acción

Apo Angin está asociado aos ventos, desde a brisa até o tifón, e forma parte dunha veneración agraria da natureza; case non se conservan mitos concretos.

Ficha: Apo Angin

Os aspectos máis importantes do señor do vento, nunha ollada.

Contexto cultural

Membro da serie de deuses ilocanos Apo Langit, Apo Angin, Apo Init e Apo Tudo: ceo, vento, sol e choiva.

Obxecto de acción

Os ventos do norte de Luzón en toda a súa amplitude, desde a brisa lene sobre os campos até o tifón.

Representación

Non hai iconografía transmitida; Apo Angin segue sendo unha figura sen imaxe da veneración da natureza, todas as representacións son recentes.

Función

Señor do vento da veneración agraria da natureza; os labregos do norte de Luzón dependían de ventos favorables para a colleita.

Cult

Non se conservaron ritos específicos para Apo Angin; só está documentado o trato xeral de apo cara aos corpos celestes.

Límites

Un deus do vento ilocano rival, dun mito rexional de Vigan, chámase Saguday; ambos non deben identificarse.

Unha serie de deuses de finais do século XX

A serie sistemática Apo Langit, Apo Angin, Apo Init e Apo Tudo, é dicir, ceo, vento, sol e choiva, só se documenta por primeira vez con Teodoro A. Llamzon en 1978: unha compilación de finais do século XX, non unha fonte colonial temprana.

Isabelo de los Reyes documenta en 1889 só a convención de trato apo cara aos corpos celestes, non a divindade Apo Angin. Ademais, un mito rexional de Vigan coñece un deus do vento ilocano rival chamado Saguday. A lagoa documental queda así claramente delimitada: antigo é o trato reverente, recente a lista sistemática de deuses.

Listas populares e marxe etnográfica

Apo Angin forma parte fixa das listas populares do panteón ilocano en internet, aínda que etnograficamente é marxinal.

Desde a ciencia das relixións, Apo Angin é unha pura divindade natural do vento e do ceo, sen ningún motivo destrutivo. Aclaracións importantes: só está documentado en época colonial temprana o trato apo, non a divindade; a serie de nomes aparece só en 1978 con Llamzon; e Apo Angin non debe identificarse co rival Saguday.

Trato en lugar de ritual

Non se conservaron ritos específicos para Apo Angin; só está documentado o trato xeral de apo cara aos corpos celestes, que de los Reyes documenta en 1889. Isto hai que consignalo honestamente como lagoa documental: o trato respectuoso apo, señor ou devanceiro, é un elemento seguro da devoción ilocana, pero non así un culto propio do vento.

Señores dos elementos: paralelismos

Apo Angin pertence ao tipo de deuses natureza austronesios señores do elemento; un nome rexional para o deus do vento ilocano é Saguday. Dentro das Filipinas, sitúase xunto ás figuras do vento e o clima dos tagalos e visayas: a deusa do vento e a choiva Anitun Tabu, o monzón Habagat e o visayano Lihangin.

Preguntas frecuentes sobre Apo Angin

Que significa Apo Angin?

Señor Vento, de apo, señor ou devanceiro, e angin, vento.

Está documentado Apo Angin en época colonial temprana?

Non. Só está documentado o trato apo; a serie de deuses aparece só en 1978 con Llamzon.

Existe outro deus do vento ilocano?

Si, dun mito rexional de Vigan transmítese Saguday.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Anitun Tabu – a deusa do vento e a choiva das Filipinas
Habagat – o monzón do suroeste das Filipinas
Lihangin – o deus visayano do vento da lenda da creación
Amuleto, candea de protección, sal – medios de protección tradicionais
Brúxula de protección – panorámica de medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia na bibliografía.

Como deus do vento ilocano das listas populares do panteón e como señor Vento das Filipinas, Apo Angin representa unha devoción silenciosa do norte de Luzón: o que está garantido é o trato reverente ás forzas da natureza, non un gran culto.

Clasificación & protección

INIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia I – Incidencia leve.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →