iWell Guard

اوگبانجه، وابسته به ایی‌اووا

اوگبانجه دیو در سنت ایگبوی نیجریه است.

کودکی که می‌میرد تا از همان مادر بازگردد.

دیوغرب آفریقا

فهرست مطالب

Ogbanje, Dämon der westafrikanischenÜberlieferung
اوگبانجه

اوگبانجه (Ogbanje) فرزند روحانی بازگشتنده در باور ایگبو است: روحی شرور که متولد می‌شود، در کودکی می‌میرد و بارها از همان مادر زاده می‌شود تا خانواده را با اندوه بیازارد. این روح به شیئی پنهان به نام ایی‌اووا پیوند خورده است.

نام ọgbanje به معنای تحت‌اللفظی “کودکانی که می‌آیند و می‌روند” است. این مفهوم به کیهان‌شناسی اودینانی ایگبو تعلق دارد و در سرزمین ایگبو در جنوب‌شرقی نیجریه هم به صورت شفاهی و هم به صورت مکتوب مستند است: چینوا آچبه در سال ۱۹۵۸ با رمان Things Fall Apart این مفهوم را به جهان خارج از نیجریه نیز شناساند.

در یک نگاه: اوگبانجه

نوع: فرزند روحانی بازگشتنده در کیهان‌شناسی ایگبو
خاستگاه: کیهان‌شناسی اودینانی ایگبو، سرزمین ایگبو در جنوب‌شرقی نیجریه
متون: مفهوم محوری سنت شفاهی، مکتوب‌شده نزد چینوا آچبه
دوره زمانی: از روزگار سنتی تا به امروز
ظهور: کودکی به ظاهر عادی که به عنوان روحی شرور تجسد یافته

بافت سنت

دوره زمانی متون

از روزگار سنتی تا به امروز: اوگبانجه مفهومی محوری در کیهان‌شناسی ایگبو است که در سال ۱۹۵۸ از طریق رمان Things Fall Apart چینوا آچبه به صورت مکتوب نیز ثبت شد.

حوزه انتشار

سرزمین ایگبو در جنوب‌شرقی نیجریه.

وضعیت منابع

خوب: اوگبانجه مفهومی محوری در کیهان‌شناسی ایگبو است که هم به صورت شفاهی و هم به صورت مکتوب نزد آچبه مستند است.

نام‌گذاری و شیوه‌های نگارش

ایگبو: ọgbanje به معنای تحت‌اللفظی “کودکانی که می‌آیند و می‌روند” است و سرگردانی مکرر میان این جهان و جهان ارواح را توصیف می‌کند.

ظهور

ظهور

اوگبانجه میان دو جهان ایستاده و به ایی‌اووا پیوند خورده است، که اغلب سنگی است، اما می‌تواند عروسک، تار مو یا تکه‌ای از پوشاک کودک متوفی باشد. روح آن را پنهانی به خاک می‌سپارد؛ این شیء به اوگبانجه اجازه می‌دهد به جهان آدمیان بازگردد و همان خانواده را بیابد.

تأثیر

مرگ‌های مکرر و عمدی و تولد دوباره، خانواده را از طریق اندوه‌های پی‌درپی از پا در می‌آورد. تا زمانی که ایی‌اووا باقی است، این چرخه ادامه دارد.

شناسنامه: اوگبانجه

مهم‌ترین جنبه‌های فرزند روحانی بازگشتنده در یک نگاه.

بافت فرهنگی

مفهوم محوری کیهان‌شناسی اودینانی ایگبو با تصور ارواح بدخواهی که عمداً بدبختی بر خانواده‌ای فرود می‌آورند.

مرتبط با

خانواده اصلی خود، به‌ویژه مادری که بارها همان کودک را می‌زاید.

هیئت

به ظاهر کودکی عادی، اما در حقیقت روحی پیوندخورده به ایی‌اووا در میان این جهان و جهان ارواح.

حوزه تأثیر

خانواده را از طریق مرگ‌های مکرر و عمدی و تولد دوباره همان کودک از پا در می‌آورد.

شیوه مقابله

دیبیا روح را بازجویی می‌کند، ایی‌اووا را مکان‌یابی کرده و آن را نابود می‌سازد تا چرخه پایان یابد.

مرتبطات

یوروبا با نام آبیکو همین فرزند روحانی را با نامی دیگر می‌شناسند؛ از دور با مایلینگ اسکاندیناوی و تیانک فیلیپینی نیز پیوند دارد.

اودینانی و کودکانی که می‌آیند و می‌روند

نام ọgbanje به معنای تحت‌اللفظی “کودکانی که می‌آیند و می‌روند” است و سرگردانی مکرر میان این جهان و جهان ارواح را توصیف می‌کند. این مفهوم به کیهان‌شناسی اودینانی ایگبو با تصور ارواح بدخواهی تعلق دارد که عمداً بدبختی بر خانواده‌ای فرود می‌آورند: اوگبانجه قربانی تصادفی تراژیک نیست، بلکه از اراده خود عمل می‌کند.

اوگبانجه متولد می‌شود، در کودکی می‌میرد و از همان مادر دوباره زاده می‌شود، بارها و بارها. این روح به ایی‌اووا پیوند خورده است، شیئی پنهان، که اغلب سنگی است اما می‌تواند عروسک، تار مو یا تکه پوشاکی از کودک متوفی باشد، و روح خودش آن را پنهانی به خاک می‌سپارد. ایی‌اووا به اوگبانجه اجازه می‌دهد به جهان آدمیان بازگردد و همان خانواده را دوباره بیابد، چنان‌که چرخه تولد و مرگ زودهنگام تا زمانی که ایی‌اووا برجاست ناگسسته باقی می‌ماند.

آچبه و بازتاب ادبی

چینوا آچبه در Things Fall Apart (۱۹۵۸) شخصیت اِزینما را به عنوان کودک اوگبانجه به همراه جستجو برای ایی‌اووا به تصویر می‌کشد. موتیف اوگبانجه و آبیکو سراسر ادبیات مدرن غرب آفریقا را در بر می‌گیرد.

از دیدگاه علم ادیان، اوگبانجه توضیحی اساطیری برای مرگ‌های مکرر و زودهنگام کودکان در یک خانواده است. پژوهشگران این مفهوم را گاه به عنوان تفسیر پیشامدرنی از بیماری‌های ارثی مانند کم‌خونی داسی‌شکل یا مرگ ناگهانی نوزاد تعبیر می‌کنند که تکرار خانوادگی آن به عنوان بازگشت همان روح تفسیر می‌شد.

دیبیا و نابودی ایی‌اووا

آیین مقابله در منابع مستند است: دیبیا، درمانگر و بیننده سنتی، اوگبانجه را بازجویی می‌کند و از طریق آیین‌ها او را وادار می‌سازد مکان ایی‌اووا را فاش کند. ایی‌اووا بیرون آورده و نابود می‌شود تا روح هرگز نتواند خانواده را دوباره آزار دهد. افزون بر این، طلسم پوشیدنی به عنوان نماد محافظ و دارو دیبیا برای کودک در معرض خطر به کار می‌رود، همچنین گیاهان دارویی مانند درمنه که دیبیا در آیین‌هایش از آنها استفاده می‌کند. نمک نیز در باور عامیانه به عنوان نماد محافظ در برابر ارواح شرور شناخته می‌شود.

آبیکو و دیگر کودکان بازگشتنده

موازی مستقیم، آبیکو یوروباست: همان پدیده فرزند روحانی بازگشتنده و زودمیر، اما در میان قومی دیگر. موتیف‌های دیگر کودکان مرده عبارتند از ناوکی‌های اسلاوی، مایلینگ اسکاندیناوی و تیانک فیلیپینی.

پرسش‌های متداول درباره اوگبانجه

ایی‌اووا چیست؟

شیء پنهان و به خاک سپرده‌شده، که اغلب سنگ، عروسک، تار مو یا تکه پوشاکی از کودک متوفی است و اوگبانجه را به جهان و خانواده‌اش پیوند می‌دهد.

چگونه می‌توان چرخه را متوقف کرد؟

دیبیا روح را بازجویی می‌کند، ایی‌اووا را مکان‌یابی کرده و آن را نابود می‌سازد؛ پس از آن اوگبانجه دیگر نباید خانواده را آزار دهد.

آیا اوگبانجه همان آبیکو است؟

در اصل بله، اما در میان قومی دیگر: اوگبانجه نزد ایگبو، آبیکو نزد یوروبا.

پیوندهای تکمیلی

پیوندهای داخلی پیشنهادی:

ادبیات پژوهشی (گزیده)

گزیده‌ای از منابع و مطالعات اصلی:

  • Achebe, Chinua: Things Fall Apart. London 1958.
  • Mobolade, Timothy: The Concept of Abiku. In: African Arts 7 (1973).

آثار مرجع بیشتر در فهرست منابع.

اوگبانجه به عنوان فرزند روحانی ایگبو یکی از تأثیرگذارترین تصاویر سنت باقی مانده است: کودکی بازگشتنده که خانواده خود را با چرخه تولد و مرگ زودهنگام می‌آزارد، تا آن‌گاه که ایی‌اووا یافته و نابود شود.

طبقه‌بندی و محافظت

IIIسطح
قطب‌نمای محافظت این موجود را در سطح تأثیر III قرار می‌دهد – تأثیر سنگین.

در برابر تأثیر آن، روایات فرهنگی این وسایل محافظ را ذکر می‌کنند:

مقایسه در قطب‌نمای محافظت →

وسایل محافظ پیشنهادی

iWell Guard

ساده‌ترین وسیله محافظ این مجموعه: 41 لایه از طلای خالص 999، پلاتین، نقره و سیلیسیم، ساخته‌شده در Ruhla/Thüringen. نیازی به فعال‌سازی ندارد، به هیچ شخصی وابسته نیست و در شعاع حدود 50 متر اثر می‌کند، حتی بدون اینکه پوشیده شود.

نمای کلی همه وسایل محافظ →