Το Cheonggak-gwishin είναι πνεύμα της κορεατικής παράδοσης.
Ανήσυχο από μοναξιά, λυτρωμένο μόνο μέσα από τον γάμο πνευμάτων.
Το Cheonggak-gwishin είναι στην Κορέα το πνεύμα ενός άνδρα που πέθανε ανύπαντρος. Χωρίς γάμο και απογόνους, εκπίπτει από την τάξη της λατρείας των προγόνων, και το συσσωρευμένο παράπονό του, το Han, τον κρατά ως ανήσυχο πνεύμα εργένη στον επίγειο κόσμο.
Το όνομα συνδέει το cheonggak, τον ανύπαντρο νέο άνδρα, με το gwishin, πνεύμα· ένα συνηθισμένο συνώνυμο είναι το Mongdal-gwishin. Ως υποείδος του κορεατικού gwishin, του ανήσυχου νεκρού, θεωρείται ιδιαίτερα ευμετάβλητο και μπορεί να προκαλέσει ασθένεια στους ζωντανούς. Το κίνητρό του δεν είναι τόσο η καθαρή εκδίκηση όσο η ανήσυχη λαχτάρα για συντροφικότητα και απογόνους.
Τύπος: πνεύμα ενός νέου άνδρα που πέθανε ανύπαντρος, πνεύμα εργένη
Προέλευση: κορεατική πίστη σε προγόνους και πνεύματα, υποείδος του gwishin
Κείμενα: προφορική λαϊκή παράδοση, στον πυρήνα της εποχής Joseon
Περίοδος: από την εποχή Joseon έως το παρόν
Εμφάνιση: νέος άνδρας, συχνά αφρόντιστος και λαχταρών, χωρίς σταθερή εικονογραφική μορφή
Στον πυρήνα της εποχής Joseon: η προφορική λαϊκή παράδοση εκτείνεται από αυτή την εποχή έως το κορεατικό παρόν.
Σε όλη την Κορέα. Η πίστη στο ανήσυχο πνεύμα του εργένη είναι διαδεδομένη σε ολόκληρη τη χώρα.
Μέτριο έως αραιό: για αυτό το ον δεν υπάρχει εξειδικευμένη επιστημονική μονογραφία, η παρουσίαση βασίζεται στη λαϊκή παράδοση και σε εγχειρίδια αναφοράς όπως οι μελέτες των Grayson και Walraven.
Κορεατικά: Το Cheonggak δηλώνει τον ανύπαντρο νέο άνδρα, το gwishin το πνεύμα, μαζί δηλαδή το πνεύμα του εργένη. Ένα συνηθισμένο συνώνυμο είναι το Mongdal-gwishin.
Εμφάνιση
Το Cheonggak-gwishin εμφανίζεται ως νέος άνδρας, συχνά αφρόντιστος και λαχταρών, χωρίς τη σταθερή εικονογραφική μορφή του γυναικείου πνεύματος. Είναι το σύμβολο του ανεκπλήρωτου κοινωνικού ρόλου και το ανδρικό αντίστοιχο του πνεύματος της παρθένου.
Δράση
Θεωρείται ιδιαίτερα ευμετάβλητο και μπορεί να προκαλέσει ασθένεια στους ζωντανούς. Το κίνητρό του είναι λιγότερο η καθαρή εκδίκηση και περισσότερο η ανήσυχη λαχτάρα για συντροφικότητα και απογόνους.
Τα σημαντικότερα στοιχεία του πνεύματος εργένη με μια ματιά.
Υποείδος του κορεατικού gwishin, ριζωμένο στη λατρεία προγόνων και στην αντίληψη του συσσωρευμένου παραπόνου Han.
Ασαφές και ασταθές· θεωρείται γενικά φορέας ασθένειας, χωρίς σταθερή ομάδα-στόχο.
Νέος άνδρας, συχνά αφρόντιστος και λαχταρών, χωρίς σταθερή εικονογραφική μορφή.
Ατυχία και ασθένεια από ανήσυχη λαχτάρα, λιγότερο από στοχευμένη εκδίκηση.
Ο σαμανιστικός γάμος πνευμάτων των Mudang, σε ορισμένες περιοχές και φαλλικά λίθινα αγάλματα για την κατευνασμό του.
Το Dalgyal-gwishin εντός της Κορέας, καθώς και η ταϊλανδέζικη Mae Nak ως συγγενική μορφή ανεκπλήρωτης σχέσης.
Το όνομα συνδέει το cheonggak, τον ανύπαντρο νέο άνδρα, και το gwishin, πνεύμα· ένα συνηθισμένο συνώνυμο είναι το Mongdal-gwishin. Το Cheonggak-gwishin είναι υποείδος του κορεατικού gwishin, του ανήσυχου νεκρού. Κεντρικός ερμηνευτικός όρος είναι το Han, το συσσωρευμένο, συχνά άδικο παράπονο και η ανεκπλήρωτη λαχτάρα που κρατούν την ψυχή στον επίγειο κόσμο.
Ένας άνδρας που πεθαίνει ανύπαντρος και άτεκνος δεν λαμβάνει ούτε το νεκρικό τελετουργικό των παντρεμένων ανδρών ούτε την κοινωνική αξιοπρέπεια μιας ολοκληρωμένης ζωής. Το Han του είναι η μοναξιά και η λαχτάρα για μια σύντροφο, που τον κάνει να εκπίπτει από την τάξη της κομφουκιανικής λατρείας προγόνων.
Το Cheonggak-gwishin εμφανίζεται σε κορεατικές συλλογές λαογραφίας και τηλεοπτικές ανθολογίες, αλλά είναι σπανιότερο στο K-Horror απ’ ό,τι το γυναικείο πνεύμα. Ως Mongdal-gwishin είναι παρόν σε συλλογές θρύλων.
Από θρησκειολογική άποψη, το Cheonggak-gwishin αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα του μη περιθαλπόμενου νεκρού εκτός της κομφουκιανικής τάξης προγόνων. Ο γάμος πνευμάτων είναι η σαμανιστική επανένταξή του στην κοινωνική τάξη, που παρέχει εκ των υστέρων στον νεκρό την ολοκλήρωση που του στερήθηκε.
Το βασικό τελετουργικό είναι ο σαμανικός πνευματικός γάμος, που παντρεύει το πνεύμα του εργένη και το πνεύμα της παρθένας στη μετά θάνατον ζωή. Αν η τελετή της Μουντάνγκ (Mudang) πετύχει, η ζωή θεωρείται συμβολικά ολοκληρωμένη και το πνεύμα βρίσκει γαλήνη. Σε ορισμένες περιοχές, φαλλικά λίθινα αγαλματίδια χρησιμεύουν στην κατευνασμό των άγαμων νεκρών. Το θυμιάτισμα και οι προσφορές αποτελούν μέρος του σαμανικού τελετουργικού κατευνασμού, ένα φερεμένο φυλαχτό χρησιμεύει στην αποτροπή του ανάπαυτου πνεύματος, και ο αγιασμένος αγιασμός αποτελεί σημείο στη μεταχείριση του απροστάτευτου νεκρού.
Το άμεσο θηλυκό αντίστοιχό του είναι το πνεύμα της παρθένας Cheonyeo-gwishin, με το οποίο τον συνδέει ο πνευματικός γάμος. Δομικά συγγενικός είναι ο κινεζικός πνευματικός γάμος minghun για τους άγαμους θανόντες, καθώς και άλλα ανατολικοασιατικά πνεύματα των άγαμων νεκρών. Στην Κορέα του είναι κοντά ο Dalgyal-gwishin, ενώ ανάμεσα στις θεματικά συγγενικές μορφές ξεχωρίζει η ταϊλανδέζικη Mae Nak.
Είναι το ίδιο με τον Mongdal-gwishin;
Ναι, ο Mongdal-gwishin είναι ένα κοινό συνώνυμο για το πνεύμα του εργένη.
Γιατί είναι επικίνδυνος;
Λιγότερο από εκδίκηση: Ο συσσωρευμένος πόθος, το Han, μπορεί να επιδράσει σε ζωντανούς ως ατύχημα ή ασθένεια.
Μπορεί να λυτρωθεί;
Ναι, κλασικά μέσω του μεταθανάτιου πνευματικού γάμου με ένα πνεύμα παρθένας, που τελείται στην τελετή της Μουντάνγκ.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο βιβλιογραφικό μητρώο.
Ως κορεατικό πνεύμα εργένη, ο Cheonggak-gwishin, γνωστός και ως Mongdal-gwishin, παραμένει πρωτίστως μορφή μοναξιάς: όχι άγγελος εκδίκησης, αλλά νεκρός του οποίου το Han βρίσκει γαλήνη μόνο μέσω του πνευματικού γάμου.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Haugbui, ο παλαιονορβηγικός κάτοικος του ταφικού λόφου. Η προέλευση στις σάγκες, η φύλαξη του θησ...

Ο Tatzelwurm, το γατοκέφαλο δρακοντοειδές ον των Άλπεων. Προέλευση, θρύλος και κρυπτοζωολογία, κα...

Θεοί των Φοινίκων και των Καρχηδονίων: Βάαλ Χαμμών, Αστάρτη (Τανίτ), Μελκάρτ, Ελ, Ασερά. Μύθος, ν...

Toli, ο χάλκινος σαμανικός καθρέφτης των λαών της Σιβηρίας: προέλευση, μορφή και θρησκευτική σημα...

Yuan-gui, το πνεύμα ενός αδικοχαμένου στην Κίνα. Προέλευση, η αναζήτηση δικαιοσύνης και η κατευνα...

Ο Τουνούπα, η αρχαία αϊμαρική θεότητα του περιπλανώμενου και της φωτιάς, και το ηφαίστειο στο Sal...