Ο Βεγιόπατις είναι θεός της βαλτικής παράδοσης.
Ο άρχοντας του ανέμου των Λιθουανών, μαρτυρημένος από τον Πρέτοριους γύρω στο 1700.
Ο Βεγιόπατις, ο άρχοντας του ανέμου, είναι μια ανατολικοβαλτική, λιθουανική θεότητα του ανέμου. Η κεντρική μαρτυρία προέρχεται από τον εθνογράφο Ματθαίο Πρέτοριους, ο οποίος τον περιγράφει ως ανώτερη, ισχυρή θεότητα του ανέμου στην Κουρωνιακή Λωρίδα.
Σημαντική εξαρχής είναι η επιφύλαξη ως προς την κριτική των πηγών: η παράδοση είναι μεμονωμένη και μεταγενέστερη. Το έργο του Πρέτοριους Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne, γράφτηκε ως χειρόγραφο γύρω στο 1700 και τυπώθηκε αποσπασματικά μόνο το 1871.
Τύπος: Θεότητα του ανέμου, άρχοντας των ανέμων
Προέλευση: Πρωσο-λιθουανικός χώρος, Κουρωνιακή Λωρίδα
Κείμενα: Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne (Πρέτοριους)
Χρονική περίοδος: μαρτυρία στον Πρέτοριους γύρω στο 1700, τυπώθηκε το 1871
Εμφάνιση: γενειοφόρα, φτερωτή μορφή, εν μέρει με δύο πρόσωπα
Η κεντρική μαρτυρία προέρχεται από τον Ματθαίο Πρέτοριους γύρω στο 1700· το έργο τυπώθηκε αποσπασματικά μόλις το 1871. Η παράδοση είναι μεμονωμένη και μεταγενέστερη.
Ο πρωσο-λιθουανικός χώρος, ιδιαίτερα η Κουρωνιακή Λωρίδα, όπου ο Πρέτοριους τοποθετεί τη λατρεία του ανέμου.
Μεμονωμένη και μεταγενέστερη: όλα εξαρτώνται από το Deliciae Prussicae του Πρέτοριους· πολλά επιπλέον στοιχεία είναι ερμηνεία μεταγενέστερων επεξεργαστών.
Λιθουανικά: vėjas σημαίνει άνεμος, patis ή pats άρχοντας, συγγενικό με το αρχαίο ινδικό pati· ο Βεγιόπατις σημαίνει κατά λέξη άρχοντας του ανέμου.
Εμφάνιση
Σύμφωνα με τον Πρέτοριους και την παράδοση που προκύπτει από αυτόν, ο Βεγιόπατις είναι μια γενειοφόρα μορφή με δύο πρόσωπα, φτερωτή, με ένα ψάρι στο ένα χέρι και ένα σκεύος στο άλλο, εν μέρει με έναν κόκορα πάνω στο κεφάλι. Πολλά επιμέρους χαρακτηριστικά, ωστόσο, εξαρτώνται από την ανασυγκρότηση και την παράδοση· δημοφιλείς περιγραφές αναμειγνύουν τον Πρέτοριους με μεταγενέστερη ερμηνεία.
Δράση
Ο Βεγιόπατις είναι άρχοντας των ανέμων· σε ορισμένες ερμηνείες επίσης άρχοντας ή φύλακας του επέκεινα, της Dausos, ο οποίος φημολογείται πως φυσά τις ψυχές στο επέκεινα. Αυτή η λειτουργία σχετικά με το επέκεινα είναι ερευνητικά αμφισβητούμενη και βασίζεται σε δευτερογενή ερμηνεία, όχι σίγουρα στον Πρέτοριους.
Οι σημαντικότερες πτυχές του κυρίου των ανέμων, με μια ματιά.
Ανατολικοβαλτική, λιθουανική θεότητα του ανέμου, περιγραφόμενη ως ανώτερη και ισχυρή· μαρτυρημένη μόνο από τον Πρέτοριους.
Οι άνεμοι πάνω από τη Λωρίδα και τη λιμνοθάλασσα· σε αμφισβητούμενη ερμηνεία, επίσης οι ψυχές που φημολογείται πως φυσά προς το επέκεινα, τη Dausos.
Γενειοφόρος και φτερωτός, εν μέρει με δύο πρόσωπα, ψάρι και σκεύος στα χέρια, εν μέρει με έναν κόκορα πάνω στο κεφάλι.
Κυριαρχία επί των ανέμων· θεωρείται ισχυρή, δυνητικά οργίλη θεότητα, χωρίς τεκμήρια για ενεργητική βλάβη.
Δεν παραδίδεται τεκμηριωμένο λατρευτικό υλικό όπως τόποι θυσίας ή τελετές· για την πρακτική λατρείας δεν είναι γνωστό ουσιαστικά τίποτα αξιόπιστο.
Στα λιθουανικά vėjas σημαίνει άνεμος, patis ή pats κύριος, συγγενικό με το αρχαιοϊνδικό pati· Vejopatis σημαίνει κατά λέξη κύριος του ανέμου. Η κεντρική μαρτυρία προέρχεται από τον λουθηρανό ιερέα Matthäus Prätorius στο έργο του Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne, χειρόγραφο περίπου του 1700, τυπωμένο σε αποσπάσματα μόλις το 1871.
Το ότι η παράδοση εξαρτάται από μία και μόνη μεταγενέστερη πηγή αποτελεί την πιο σημαντική επιφύλαξη κριτικής των πηγών. Η πλούσια εικονογραφία με δύο πρόσωπα, φτερά, ψάρι, δοχείο και κόκορα βασίζεται στον Prätorius και στην παράδοση που προέκυψε από αυτόν· δημοφιλείς περιγραφές αναμειγνύουν την πηγή με μεταγενέστερη ερμηνεία, και επίσης η ερμηνεία ως φύλακα του Επέκεινα, του Dausos, βασίζεται σε δευτερογενή ερμηνεία.
Ο Vejopatis αποτελεί σταθερό στοιχείο της σύγχρονης λιθουανικής νεοπαγανιστικής και Romuva πρόσληψης, καθώς και δημοφιλών καταλόγων μυθολογίας, όπου συχνά φορτίζεται με περισσότερες λεπτομέρειες από όσες προσφέρει η πηγή.
Από θρησκειολογική άποψη, ο Vejopatis νοείται ως ισχυρή, δυνητικά οργίλη θεότητα του ανέμου, χωρίς όμως μαρτυρίες για ενεργητική βλάβη· είναι κατά κύριο λόγο νουμηνικά υπέρτατος. Τρεις διασαφηνίσεις είναι σημαντικές: Ο πλούτος λεπτομερειών της εικονογραφίας εξαρτάται από μία και μόνη μεταγενέστερη πηγή, πλέον ερμηνείας. Η εξίσωσή του με έναν ανώτατο θεό αποτελεί υπερερμηνεία. Και ο Vejopatis δεν είναι ο Bangpūtys, αλλά μια συγγενική, όμως διαφορετική μορφή.
Δεν παραδίδεται τεκμηριωμένο λατρευτικό υλικό, όπως τόποι θυσιών ή τελετουργίες. Για μια συγκεκριμένη λατρευτική πρακτική δεν είναι γνωστό ουσιαστικά τίποτα αξιόπιστο· αυτό πρέπει να σημειωθεί με ειλικρίνεια. Ο Prätorius περιγράφει μια υψηλά ιστάμενη, ισχυρή θεότητα του ανέμου της Κουρωνικής Λωρίδας, αλλά πώς την συναντούσαν οι άνθρωποι στην καθημερινή ζωή, με ποια δώρα ή λόγια, δεν αναφέρει η πηγή.
Στο εσωτερικό της βαλτικής παράδοσης, ο Vejopatis στέκεται δίπλα στον Bangpūtys, τον λιθουανικό θεό της καταιγίδας και του θαλάσσιου ανέμου, που φυσά τα κύματα· οι δύο είναι συγγενικοί, αλλά διαφορετικοί. Ινδοευρωπαϊκά-τυπολογικά είναι συγκρίσιμος με τον βεδικό Vayu και τον ελληνικό Αίολο και τους Ανέμους.
Τι σημαίνει Vejopatis;
Κύριος του ανέμου, από το λιθουανικό vėjas, άνεμος, και patis, κύριος.
Πόσο καλά τεκμηριωμένος είναι;
Μονοπηγαία και μεταγενέστερη μαρτυρία: Η κεντρική πηγή είναι ο Prätorius περίπου το 1700· πολλά περαιτέρω στοιχεία αποτελούν ερμηνεία.
Είναι ο Vejopatis το ίδιο με τον Bangpūtys;
Όχι. Ο Bangpūtys είναι ο θεός της καταιγίδας και του θαλάσσιου ανέμου· οι δύο είναι συγγενικοί, αλλά διαφορετικοί.
Περισσότερα βασικά έργα στο βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ως λιθουανικός κύριος του ανέμου, κατά λέξη ο κύριος του ανέμου, ο Vejopatis οφείλει τη μεταγενέστερη ύπαρξή του σε έναν και μόνο παρατηρητή: Όσα κατέγραψε ο Prätorius περίπου το 1700 στην Κουρωνική Λωρίδα, φέρουν μέχρι σήμερα ολόκληρη την παράδοση αυτής της θεότητας.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Αμφιτρίτη, Νηρηίδα και σύζυγος του Ποσειδώνα: μύθος του δελφινιού, λατρεία στην Τήνο και στον Ισθ...
Η Γιακσίνι (θηλυκός Γιάκσα) είναι μία από τις πιο αμφίσημες μορφές της ινδικής μυθολογίας. Ως πνε...
Apu Pichu Pichu, ο θεός του βουνού και ο τόπος θυσιών Capacocha κοντά στην Arequipa. Προέλευση, ο...
Tengu, φτερωτή μορφή βουνών μεταξύ θεότητας και δαίμονα. Δοκιμαστής των μοναχών yamabushi, η μακρ...
Ο Γλαύκος, ο ψαράς που έγινε θεός της θάλασσας στην ελληνική μυθολογία. Μεταμόρφωση μέσω μαγικού ...
Ο Γιαγκάουμπις, το ασθενώς μαρτυρημένο λιθουανικό πνεύμα φωτιάς του ξηραντηρίου σιτηρών. Προέλευσ...
