Maria Makiling, vogter af bjerget i Laguna

Maria Makiling er en ånd i den filippinske tradition.

Diwataen, der beskytter Mount Makiling og dets væsener. Overleveringen fejrer hende som vogter af bjerget i Laguna.

ÅndFilippinerne

Maria Makiling

Maria Makiling, også kaldet Mariang Makiling, prækolonialt Dian Masalanta, er en diwata, en bjergånd fra Mount Makiling i Laguna på øen Luzon. Som en smuk beskytter af bjerget hjælper hun fattige og retskafne mennesker og straffer jægere og ødelæggere, der skader bjerget.

Hun er den mest kendte diwata i filippinsk mytologi; den klassiske skriftlige version stammer fra José Rizal fra året 1890. Et centralt fortælletema beretter, at hun trækker sig tilbage fra menneskene, fordi de skuffer hende gennem griskhed eller utroskab.

I overblik: Maria Makiling

Type: Diwata, bjergånd og beskytter af Mount Makiling
Oprindelse: Tagalog-folklore, prækolonialt som Dian Masalanta
Tekster: mundtlig overlevering, klassisk hos Rizal 1890
Tidsperiode: prækolonial tid til i dag
Fremtoning: smuk ung kvinde med langt hår, ofte i hvidt

Textgeschichte

Teksternes tidsperiode

Tagalog-folklore med prækoloniale rødder; den klassiske skriftlige version er José Rizals Mariang Makiling fra 1890.

Udbredelsesområde

Mount Makiling i provinsen Laguna på Luzon; fortælletraditionen er stadig levende blandt lokale og bjergvandrere den dag i dag.

Kildesituation

Godt belagt: Rizals litterære version samt de folkloristiske samlinger af Eugenio og Ramos.

Navn og varianter

Tagalog: Mariang Makiling, den spansk-tagalogske forkortelse af Maria ng Makiling, Maria fra Makiling; bjerget Makiling, hældende, ligner i profil en liggende kvinde. Prækoloniale navne er Dayang Masalanta og Dian Masalanta, med dayang, prinsesse eller ædel frue; det kristne Maria er senere, kolonial synkretisme.

Væsen og virke

Fremtoning

Maria Makiling er en meget smuk ung kvinde eller fe med langt hår, ofte i hvidt, halvt nymfe, halvt sylfide. Hun viser sig for mennesker i skoven og forsvinder pludselig.

Virkning

Hun er beskytter af bjerget, dets dyr og planter; hun hjælper fattige og retskafne mennesker og skænker ingefær eller guld, der forvandler sig, og straffer jægere og ødelæggere, der skader bjerget. Som den prækoloniale Dian Masalanta blev hun anråbt for at afværge oversvømmelser, storme og jordskælv.

Profil: Maria Makiling

De vigtigste aspekter af diwataen på et overblik.

Tradition

Den mest kendte diwata i filippinsk mytologi, prækolonialt tilbedt som guddommen Dian Masalanta, senere kristent omformet.

Bezogen på

Mount Makiling med dets dyr og planter samt fattige og retskafne mennesker, som hun hjælper.

Fremstilling

Smuk ung kvinde eller fe med langt hår, ofte i hvidt; hun viser sig i skoven og forsvinder pludselig.

Funktion

Beskytter af bjerget: Hun skænker ingefær eller guld, der forvandler sig, og straffer jægere og ødelæggere, der skader bjerget.

Omgang

Prækolonialt anråbt som guddom; i dag ingen organiseret kult, men en levende respekttradition blandt bjergvandrere og lokale.

Paralleller

Maria Sinukuan ved Mount Arayat og Maria Cacao på Cebu; i bredere forstand andre skovherskerinde-skikkelser.

Fra Dian Masalanta til Mariang Makiling

Mariang Makiling er den spansk-tagalogske forkortelse af Maria ng Makiling, Maria fra Makiling; bjerget Makiling, hældende, ligner i profil en liggende kvinde. Prækolonialt hed skikkelsen Dayang Masalanta eller Dian Masalanta, med dayang, prinsesse eller ædel frue; det kristne Maria er senere, kolonial synkretisme.

Som diwata er hun den mest kendte i filippinsk mytologi. Den klassiske skriftlige version er José Rizals Mariang Makiling fra 1890, som gjorde skikkelsen til et nationalt litterært motiv.

Efterliv i litteratur og popkultur

Rizals version gjorde Maria Makiling til et nationalt litterært motiv; et centralt fortælletema er, at hun trækker sig tilbage fra menneskene, fordi de skuffer hende gennem griskhed eller utroskab. Hun er navngiver for institutioner, blandt andet ligger universitetet UP Los Baños ved Makiling, og hun er stærkt til stede i moderne popkultur, tegneserier og film.

Religionsvidenskabeligt er hun godt belagt, men hendes kristne omformning og de mange regionale varianter gør en oprindelig urversion usikker. Vigtige præciseringer: Maria er ikke et oprindeligt navn, men kolonial kristning af Dayang Masalanta; hun er en diwata, en ånd, ikke en helgen; og Rizals litterære version er reception, ikke den autentiske mundtlige urform.

Tilbedelse og respekttradition

Prækolonialt blev Maria Makiling tilbedt som guddom og anråbt som Dian Masalanta for at afværge oversvømmelser, storme og jordskælv. I dag findes ingen organiseret kult, men derimod en levende fortælle- og respekttradition blandt bjergvandrere og lokale ved Makiling. Historiske offer- og ritualformer for diwataen er kun generelt, ikke detaljeret dokumenteret.

Bjergkvinder og skovherskerinder i sammenligning

Maria Makiling repræsenterer typen af bjergnymfe, beskytterånden for et enkelt bjerg. Inden for Filippinerne står Maria Sinukuan ved Mount Arayat og Maria Cacao på Cebu hende ved siden. I bredere forstand kan hun sammenlignes med andre skovherskerinde-skikkelser; som en beslægtet bjergskikkelse fra en anden overlevering kan den albanske Zana stilles op ved siden af hende.

Ofte stillede spørgsmål om Maria Makiling

Hvem er Maria Makiling?

Diwataen og beskytteren af Mount Makiling på Luzon, den mest kendte diwata i filippinsk mytologi.

Var Maria hendes oprindelige navn?

Nej. Prækolonialt hed hun Dayang eller Dian Masalanta; Maria er kolonial kristning.

Hvorfor trækker hun sig tilbage?

Fordi menneskene skuffer hende gennem griskhed eller utroskab, et centralt fortælletema hos Rizal.

Yderligere links

Anbefalede interne links:

Zana – beslægtet bjergvæsen fra den albanske overlevering
Amulet, Salvie, Beskyttelseslys – overleverede beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompas – beskyttelsesmidler i overblik

Litteratur (udvalg)

Yderligere standardværker i litteraturlisten.

Som diwata på Mount Makiling er Maria Makiling nok den mest kendte bjergånd på Filippinerne: en beskytter, hvis tilbagetræden fra menneskers begær fortæller mere om dem end om hende selv.