Jubokko, krvavý strom bojišť

Jubokko je démon japonské tradice.

Upíří strom, který pije krev na starých bojištích. Jako krvavý strom bojišť spojuje Jubokko vegetaci s násilím a smrtí.

DémonJaponsko

Jubokko

Jubokko je japonský upíří strom: stromový yokai, který podle vyprávění vzniká na bývalých bojištích z krví napuštěného stromu a chytá kolemjdoucí, aby jim vysál krev.

Důležitý je původ této postavy: Jubokko není starou folklorní tradicí, nýbrž výtvorem 20. století, který zpopularizoval Mizuki Shigeru. Navenek působí jako obyčejný, často vyschlý strom; teprve při útoku se jeho větve promění v trubkovité a hadicovité útvary.

Přehled: Jubokko

Typ: stromový yokai s upírským motivem, moderní postava
Původ: Japonsko, 20. století, bez předmoderních dokladů
Texty: manga a obrazové encyklopedie yokai, žádný starý pramenný fond
Období: 20. století až současnost
Vzhled: navenek obyčejný, často vyschlý strom s trubkovitě přeměněnými větvemi

Textgeschichte

Zeitraum der Texte

Moderní: Jubokko je postava 20. století bez předmoderních dokladů; folkloristé jako Yanagita Kunio neuvádějí žádného předchůdce.

Verbreitungsraum

Žádný regionální folklorní původ: Jubokko se šířil prostřednictvím mangy a obrazových encyklopedií yokai, nikoli místní lidové víry.

Quellenlage

Skromná a populárně kulturní: manga, obrazové publikace o yokai a moderní výzkum yokai; seriózní předmoderní primární literatura neexistuje.

Jméno a varianty

Japonsky: Jméno se píše znaky pro strom a dítě, doslova asi strom-dítě. Navzdory neškodnému jménu označuje krev sající bytost; přesné prvotní autorství této postavy není definitivně objasněno.

Podoba a působení

Vzhled

Jubokko se maskuje jako normální, často vyschle vypadající strom. Když útočí, jeho větve se promění v trubkovité a hadicovité útvary, jimiž vysává krev svých obětí.

Působení

Jubokko podle pověsti vzniká na bojištích, kde je půda napuštěná krví padlých; strom tuto krev vstřebá a stane se yokai. Poté chytá kolemjdoucí bez ohledu na osobu či postavení a přeměněnými větvemi jim odebírá krev. Symbolicky ztělesňuje místo otrávené válečnou krví a přírodu, která pohlcuje lidské násilí a vrací je zpět: pomník minulých bitev.

Profil: Jubokko

Nejdůležitější aspekty upířího stromu v přehledu.

Tradice

Moderní výtvor yokai z 20. století, nejčastěji přisuzovaný Mizuki Shigerovi; skupina odborníků na yokai nenašla žádnou stopu ve folklorních záznamech.

Vztahuje se na

Kolemjdoucí, bez ohledu na osobu či postavení: kdo se k zamaskovanému stromu příliš přiblíží, bude chycen.

Zobrazení

Navenek obyčejný, často vyschlý strom; jeho větve se při útoku promění v trubkovité a hadicovité útvary.

Funkce

Hororový a varovný motiv: krví napuštěné místo bitvy, které se samo stává dravou bytostí a vyžaduje krev živých.

Zacházení

Nejsou známy žádné tradiční ochranné nebo kultovní formy, což odpovídá modernímu původu postavy.

Příbuzné

Starý stromový duch Kodama jako tradiční protipól; v mezinárodním měřítku literární motiv lidožravého stromu.

Výtvor yokai z 20. století

Jubokko je velmi pravděpodobně moderní postava bez starší folklorní tradice: folkloristé jako Yanagita Kunio neuvádějí žádného předchůdce, a skupina odborníků na yokai nenašla ve folklorních záznamech žádnou stopu krvavého stromu a považuje jej za výtvor Mizukiho.

Konkurenční přisouzení uvádí Saito Morihiro a obrazovou encyklopedii z roku 1972; přesné prvotní autorství není definitivně objasněno. Jisté je pouze to, že postava má moderní charakter. Tím se Jubokko zásadně liší od starých stromových duchů jako Kodama, za nimiž stojí staletí trvající lidová víra.

Recepce a zařazení

Jubokko se stal populárním díky mangy GeGeGe no Kitaro od Mizuki Shigera, kde vystupuje jako protivník obývající bojiště, a odtud pronikl do obrazových publikací o yokai, videoher a sběratelských karetních her.

Z religionistického hlediska je Jubokko stromový yokai s upírským motivem: méně výrazem tradiční úcty ke stromům než moderním hororovým a varovným motivem bez kultovního zakotvení. Zařazení do třídy démonů je obhajitelné ve smyslu škodlivé, lidem nepřátelské bytosti. Důležité jsou dvě upřesnění: Jubokko téměř jistě není starou bytostí lidové víry, nýbrž moderním výtvorem. A jeho smrtelnost platí pouze v narativní logice postavy, nikoli jako tradovaná lidová víra.

Proč neexistuje tradovaná ochrana

Pro Jubokka nejsou známy žádné tradiční ochranné nebo kultovní formy, což odpovídá jeho modernímu původu: kde není stará lidová víra, není ani vyvinutá obranná praxe. Tuto mezeru je třeba upřímně pojmenovat; vymyšlené ochranné prostředky by byly nevhodné. Obecná ochranná znamení lidové víry, jako sůl nebo amulety, patří k širšímu zacházení se škodlivými bytostmi, nikoli k vlastní tradici týkající se Jubokka.

Dravé a upíří stromy po celém světě

Motiv stromu, který požírá krev nebo lidi, je mezinárodní: lidožravý strom a takzvaný madagaskarský strom z 19. století jsou také literárními výtvory, a Jubokko patří do této celosvětové tradice upířího a dravého stromového motivu. V rámci východoasijského světa stromových duchů tvoří japonský Kodama a čínský Penghou tradiční protipól, v západní Africe pak Iroko-muž.

Často kladené otázky o Jubokkovi

Je Jubokko skutečnou starou bytostí lidové víry?

Nejpravděpodobněji ne. Odborníci nenacházejí žádný předmoderní pramen; je považován za moderní výtvor, nejčastěji přisuzovaný Mizukimu Shigeruovi, konkurenčně Saitovi Morihirovi.

Odkud Jubokko pochází?

Podle tradice ze stromů na bojištích, které vsály krev padlých a tím se staly yokaiem.

Lze se před ním chránit?

Neexistují žádné tradiční doložené ochranné prostředky, což odpovídá modernímu původu této postavy.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Japonsko – všechny bytosti japonské tradice
Kodama – starý stromový duch jako tradiční protějšek
Penghou, Iroko-muž – další stromové bytosti jiných kultur
Sůl, Amulet, Svěcená voda – obecná ochranná znamení lidové víry
Ochranný kompas – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další standardní díla v seznamu literatury.

Jako japonský upíří strom je Jubokko mladým yokaiem: krvesající stromový yokai, který vypovídá méně o starém kultu stromů než o vzpomínce na bojiště, jejichž krev žije dál v jeho dřevě.