Schrat, el Pelut de les glosses antigues

L’Schrat és un esperit de la tradició alemanya.

El company pelut i eriçat del bosc que a la nit es transforma en l’Schrättel opressiu. La fitxa es basa en glosses antigues, que fan l’Schrat perceptible per primera vegada.

EsperitGermànic

Schrat

L’Schrat és l’ésser pelut del bosc de l’àmbit lingüístic alemany. Les glosses en alt alemany antic reprodueixen amb scrato i scraz els mots llatins pilosus (el Pelut) i satyrus; així la figura queda documentada per escrit des de l’alta edat mitjana.

En la tradició posterior, l’esperit del bosc es transforma en esperit de la llar i en esperit opressor nocturn, l’Schrättel. En el mot Waldschrat la figura pervé fins avui.

En resum: Schrat

Tipus: Esperit pelut del bosc, més tard també esperit de la llar i esperit opressor nocturn (Schrättel)
Origen: àmbit lingüístic alemany, amb formes manllevades en l’eslau occidental i a la regió alpina
Textos: glosses en alt alemany antic, poesia en alt alemany mitjà, reculls de llegendes
Període: del segle X i XI fins a reculls de llegendes de l’època moderna
Aparença: habitant del bosc, d’estatura petita fins a la d’un home, molt pelut

Context de transmissió

Període dels textos

L’Schrat es fa perceptible per primera vegada en els glossaris dels segles X i XI; a través de la poesia en alt alemany mitjà, la tradició arriba fins als reculls de llegendes de l’època moderna.

Àrea de difusió

L’àmbit lingüístic alemany amb irradiació cap a la regió alpina; el mot va ser manllevat aviat a l’eslau occidental, com mostren el polonès skrzat, el txec skřítek i l’eslovè skrat.

Estat de les fonts

Bona per a un ésser de la creença popular: glosses, poesia en alt alemany mitjà, reculls de llegendes i l’article Schrat en el diccionari manual de la superstició alemanya.

Nom i variants

Alemany: en alt alemany antic scrato i scraz, en alt alemany mitjà schrat, schrate i schraz, i el diminutiu schretel; a més el nòrdic antic skratti, per a mag o trol. Els glossadors van triar scrato per traduir a l’alemany els pilosi de la Vulgata (Isaïes 13,21), dimonis peluts del desert i del bosc, així com el satyrus antic; així els escrivans erudits van lligar una noció autòctona a figures dimoníaques bíblico-antigues.

Naturalesa i acció

Aparença

Els testimonis més antics destaquen un únic tret: la pelositat, ja que pilosus vol dir simplement el Pelut. Les descripcions de les llegendes representen l’Schrat com un company eriçat i pelut, d’estatura petita fins a la d’un home, mig animal, amb cabellera salvatge; de vegades s’esmenten celles unides. L’Schrättel, en canvi, es pensava petit i lleuger; es lliscava per un forat de nus de fusta o pel pany de la porta fins a la cambra de dormir.

Efecte

Com a ésser del bosc, l’Schrat molesta: desorienta els vianants, imita crits, espanta i confon, però amb prou feines es considera mortal. Com a esperit de la llar es comporta com un follet, fa soroll, atabala el bestiar i reclama la masia. El tercer paper és el de l’Schrättel a la regió alpina del sud d’Alemanya: un esperit opressor que de nit s’estira sobre els que dormen i provoca angoixa. Qui tolera o atén l’ésser té tranquil·litat, fins i tot profit; qui se’n burla, és turmentat.

Fitxa: Schrat

Els aspectes més importants de l’esperit pelut del bosc d’un cop d’ull.

Tradició

Documentat des de les glosses en alt alemany antic, tractat per Jacob Grimm el 1835 com a esperit del bosc al costat dels homes salvatges i els follets; el mot va passar aviat a l’eslau occidental.

Relacionat amb

Vianants de dia i al capvespre, pagesos a la masia i dorments que l’Schrättel visita de nit a la cambra.

Representació

Company eriçat i pelut, d’estatura petita fins a la d’un home, mig animal, amb cabellera salvatge; l’Schrättel, petit i lleuger, es lliscava per un forat de nus de fusta i pel pany de la porta.

Funció

Molestar i desorientar al bosc, fer soroll i atabalar el bestiar a la casa, opressió nocturna com a Schrättel, funcionalment equivalent a l’Alp i la Mahr.

Formes de defensa

Peu de bruixa a la porta o al llit, sabates col·locades a l’inrevés, ferro sota el coixí, oracions i signes de benedicció; els llindars i els forats de nus de fusta eren protegits.

Límits

Del Home Salvatge de la iconografia i dels útils Homes de Molsa, l’Schrat es distingeix pel seu caràcter murri i molestós.

Del scrato de les glosses a l'Schrättel de les llegendes

L’Schrat es fa perceptible per primera vegada en els glossaris dels segles X i XI: els glossadors van triar scrato per traduir a l’alemany els pilosi de la Vulgata i el satyrus antic, i van lligar així una noció clarament autòctona a figures dimoníaques bíblico-antigues. Jacob Grimm va tractar l’Schrat el 1835 en la Deutsche Mythologie com a esperit del bosc al costat dels homes salvatges i els follets.

Un relat en alt alemany mitjà (cap al 1300) explica com l’schretel domina de nit una masia, fins que un os blanc de pas el fueteja; aquí l’ésser del bosc s’ha convertit ja fa temps en un esperit turmentador de la llar. L’ésser apallissat pregunta al matí si el gat gran encara és a la casa, i des d’aleshores evita la masia. Claude Lecouteux va descriure aquest camí el 1985 com una seqüència de demonització, mitologització i eufemització. Els paisatges llegendaris de l’època moderna, des de la regió alpina fins a Bohèmia, coneixen l’Schratt i l’Schrättel com a esperit del bosc, de la llar i opressor.

De l'ésser llegendari al vocabulari

Col·loquialment, Waldschrat designa avui un solitari estrafolari, un desplaçament de sentit que els diccionaris registren des del segle XX. En la fantasia i el joc de rol, en canvi, l’Schrat s’ha reinterpretat com un ésser del bosc de forma arbòria, ben allunyat del company pelut de les glosses. Les formes manllevades eslaves porten vida pròpia: l’eslovè skrat és popular fins avui com a esperit de la muntanya i de la llar, i en llocs de llegenda de la regió alpina, els noms de paratge i les narracions sobre l’Schrattl conserven la tradició més antiga.

Des del punt de vista de la ciència de la religió, l’Schrat és un cas exemplar per a la situació de les fonts dels éssers espirituals de la llengua vernacla: es fa perceptible primer no per narracions, sinó per decisions de traducció de glossadors que van equiparar éssers autòctons amb els pilosi bíblics i els sàtirs antics, demonitzant-los així. Lecouteux descriu el moviment contrari de la tradició popular com a eufemització, perceptible en el diminutiu Schrättel. Tipològicament s’hi superposen tres capes: l’esperit del bosc del tipus dels homes salvatges, l’esperit de la llar que actua i castiga, i l’ésser de malson de la por nocturna. La continuïtat rau més en el mot que en un ésser unitari; precisament aquí hi ha el valor per a la història de les religions d’aquesta figura.

Peu de bruixa i sabates a l'inrevés: la defensa

Davant l’ésser del bosc, la tradició recomanava reserva: no burlar-se’n, no imitar-lo, no travessar el bosc amb crits i gatzara. Contra el Schrättel opressiu, el Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens esmenta els mateixos remeis que s’usaven contra l’Alp i la Drude: el peu de bruixa a la porta o al capçal del llit, les sabates girades del revés davant del llit, ferro o acer sota el coixí, i a més pregàries i signes de benedicció abans de dormir. Els llindars de les portes i els forats de les branques, com a vies d’entrada, es protegien o es tapaven.

Senyor del bosc, esperit domèstic, opressor nocturn: el parentiu

Com a senyor del bosc, al Schrat correspon l’eslau Leshy, amb qui compareix el fet d’induir a l’error i imitar veus; el vessant d’esperit domèstic el vincula amb el Domovoi de la creença popular russa. Pel que fa a la funció opressora nocturna, l’Alp, la Mahr i la Mara escandinava es situen just al costat del Schrättel. La identificació erudita amb el Sàtir i el Faune de l’antiguitat prové ja de les glosses medievals, i amb l’Home Salvatge compartix la pertinença al complex de la Gent Salvatge. A la zona bàltica, l’antic esperit del bosc estonià Metsavana és un tipus emparentat.

Preguntes freqüents sobre el Schrat

El Schrat i el Waldschrat són el mateix?

En essència, sí. Waldschrat és la composició més recent i aclaridora que es va imposar quan la paraula simple Schrat va començar a caure en desús. Avui dia, Waldschrat s’usa majoritàriament en sentit figurat per referir-se a persones esquerpes i solitàries, mentre que la figura llegendària és la mateixa en ambdues formes del nom.

Què és un Schrättel?

És el diminutiu del Schrat, que a l’Alemanya del sud, Suïssa i Àustria es va convertir en una figura pròpia: un esperit opressor nocturn semblant a l’Alp i la Mahr. Quan les llegendes alpines parlen del Schrattl o del Schrättele, es refereixen a aquest ésser nocturn, no a l’esperit del bosc.

És perillós el Schrat?

La tradició el descriu com a molest, però rarament destructiu. Al bosc molesta i confon, a la casa fa soroll, i com a Schrättel provoca opressió nocturna. Les agressions mortals no formen part del corpus habitual de les llegendes; els remeis tradicionals apunten a mantenir-lo allunyat i a la calma, no al combat.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Germànic – tots els éssers de la tradició germànica
Home Salvatge, Gent de la Molsa, Donzella del Bosc – la gent salvatge del bosc alemany
Ferro, Ferradura, Protecció del llindar, Amulet – remeis tradicionals contra els esperits opressors
Brúixola de Protecció – panorama dels remeis protectors

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència al llistat bibliogràfic.

Ja sigui com a Waldschrat en el llenguatge actual o com a Schrättel de les llegendes alpines, el Schrat mostra com una paraula antiga canvia de naturalesa, des del company pelut del bosc de les glosses fins a l’esperit nocturn de la cambra.