আতুম, হেলিওপলিসের মিশরীয় সৃষ্টিকর্তা দেবতা

হেলিওপলিসের সৃষ্টিতত্ত্ব আতুমকে দেবতাদের নবসদস্য দলের (এনিয়াড) শুরুতে স্থাপন করে। আদি জলরাশি নুন, যা সকল কাল ও রূপের পূর্বে বিদ্যমান ছিল, সেখান থেকে আতুম আদিটিলায় (তাতেনেন) উত্থিত হন, যা বিশৃঙ্খলার মধ্যে প্রথম স্থির বিন্দু।

এই টিলায় আতুম সৃষ্টিকাজ সম্পন্ন করেন: পিরামিড-গ্রন্থে (বাক্য ৫২৭) তিনি নিজের বীর্যের মাধ্যমে শু ও তেফনুতকে সৃষ্টি করেন, যা তিনি হয় হাত দিয়ে নিঃসরণ করেন, নয়তো নিজের হস্ত-দেবী “হেথেমুত” রূপে গ্রহণ করেন।

অন্য একটি ভাষ্যে (পিরামিড-গ্রন্থ বাক্য ৬০০) আতুম প্রথম দেবতাদের থুতু ফেলার মাধ্যমে সৃষ্টি করেন: তিনি হাঁচি দিয়ে শুকে (বায়ু) বের করেন, থুতু ফেলে তেফনুতকে (আর্দ্রতা)। মিশরীয় ধর্মতত্ত্ব উভয় ভাষ্যকে একত্রিত করার চেষ্টা না করেই পাশাপাশি রেখেছে।

শু ও তেফনুত থেকে গেব (পৃথিবী) ও নুত (আকাশ) জন্ম নেন, এবং তাদের মিলন থেকে ওসিরিস, আইসিস, সেথ, নেফথিস এবং কোনো কোনো তালিকায় প্রাচীনতর হোরাসও উদ্ভূত হন। এভাবে আতুম প্রায় সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ মিশরীয় দেবতার বংশগত আদিপিতা হন।

হেলিওপলিসের এনিয়াড (নব-দেবতা গোষ্ঠী) আতুম, শু, তেফনুত, গেব, নুত, ওসিরিস, আইসিস, সেথ ও নেফথিসকে একত্রিত করে; এটি হেলিওপলিসীয় ধর্মতত্ত্বের মূল কাঠামো গঠন করে।

দেবতাদের এই ধারা কেবল বংশগতভাবে নয়, মহাজাগতিকভাবেও পাঠযোগ্য: এটি আতুমের শুদ্ধ স্বত্বা থেকে মৌলিক প্রাকৃতিক শক্তিসমূহ হয়ে মানবিক জগতকে রূপদানকারী দেবমূর্তিগুলো পর্যন্ত সৃষ্টির বিস্তার ঘটায়।

প্রাচীনতম ঐতিহ্যে আতুমের আত্মনির্ভরশীলতা উল্লেখযোগ্য। অন্যান্য সৃষ্টিকর্তা দেবতাদের থেকে ভিন্নভাবে, আতুমের কোনো অংশীদার বা পূর্বনির্ধারিত উপাদানের প্রয়োজন হয় না; তিনি নিজের থেকেই বিশ্বসৃষ্টি করেন।

এই ধারণাটি পরবর্তী ধর্মতত্ত্বে দার্শনিকভাবে বিস্তৃত হয়: নতুন রাজ্যের আতুম-স্তুতিগুলো তাকে “নিজেকে তৈরিকারী”, “নিজে থেকে উদ্ভূত” (খেপের-দজেসেফ) বলে অভিহিত করে। এই ব্যাখ্যা শেষ যুগের ধর্মতাত্ত্বিক অনুমানগুলোকে রূপ দেয় এবং খ্রিষ্টীয়-গনস্টিক স্ব-উদ্ভূত সত্তার ধারণাকেও প্রভাবিত করে।

আতুম-রে সম্মিলিত দেবরূপে আতুম সূর্যদেবতার একটি দিক হিসেবে আবির্ভূত হন, বিশেষত অস্তগামী সন্ধ্যার সূর্য হিসেবে (খেপরি উদয়ের সূর্য ও রে মধ্যাহ্নের সূর্যের বিপরীতে)।

সূর্যচক্রের এই ত্রিবিভাজন, নতুন রাজ্যের সূর্যস্তুতিতে বিস্তারিতভাবে আলোচিত, আতুমকে মহাজাগতিক চক্রের সমাপ্তির দেবতায় পরিণত করে, যিনি একই সাথে নতুন সূচনা ধারণ করেন। ফারাওরা বিশেষত মৃত্যুতে আতুমের সাথে নিজেদের একীভূত করতেন, কারণ তিনি ইহজাগতিক সূর্যাস্ত থেকে পরজাগতিক পুনর্জন্মের রূপান্তর মূর্ত করে তোলেন।