iWell Guard

ইশতার, মেসোপটেমিয়ার ঐতিহ্যের দেবী

ইশতার মেসোপটেমিয়ার ঐতিহ্যের দেবী।

প্রেমের দেবী, যুদ্ধের দেবী, শুক্রগ্রহের দেবী, স্বর্গের অদম্য শাসক। ইশতার (সুমেরীয় ইনান্না) মেসোপটেমিয়ার সবচেয়ে শক্তিশালী নারী দেবী, যাঁকে নিয়ন্ত্রণ করা প্রায় অসম্ভব। তিনি একাধারে প্রলোভনময় ও যোদ্ধা, কোমল ও ক্রোধান্বিত, এমন এক দেবী যিনি রাজাদের জয় দান করেন আবার পরমুহূর্তেই তাদের অভিশাপ দেন।

উরুক থেকে প্রেম ও মর্নিং স্টারের উপর আধিপত্য বিস্তার করে তিনি মানুষের প্রিয়তমা দেবী, যাঁকে স্বয়ং দেবতারাও ভয় পান।

ইশতার (সুমেরীয় ইনান্না) মেসোপটেমিয়ার দেবমণ্ডলীর কেন্দ্রীয় নারী দেবতা এবং প্রেম, যুদ্ধ ও রাজত্বের আপাত-বিপরীত ক্ষেত্রগুলিকে একসূত্রে গেঁথেছেন।

তাঁর স্তোত্রগ্রন্থ (এনহেদুয়ান্না, আনু. ২৩০০ খ্রিস্টপূর্ব) প্রাচীনতম প্রামাণিক ধর্মগ্রন্থের মধ্যে গণ্য হয়। ইনান্নার পাতালে অবতরণের পুরাণ মেসোপটেমিয়ার ধর্মতত্ত্বের একটি মূল পাঠ। তাঁর উপাসনা সেমিটিক ভাষাভাষী অঞ্চলে বিস্তৃত হয় এবং পরবর্তী আফ্রোদিতে ও আস্তার্তে উপাসনাকে প্রভাবিত করে। প্রেম ও যুদ্ধের দেবী হিসেবে ইশতার মেসোপটেমিয়ার ধর্মীয় চিন্তাজগতে স্থায়ী ছাপ রেখেছেন।

বিষয়বস্তুর তালিকা

Ishtar - Götter aus der Mesopotamien-Tradition, historisch-illustrativ

ইশতার

দ্রুত পর্যালোচনা: ইশতার

ধরন: মেসোপটেমিয়ার প্রধান দেবতা, প্রেম ও যুদ্ধের দেবী
দেবমণ্ডলী: আক্কাদ/বাবিলন/অ্যাসুর (সুমেরীয় সমতুল্য: ইনান্না)
কার্যকারিতা: প্রেম, যৌন আকাঙ্ক্ষা, যুদ্ধ, মহাজাগতিক শক্তি, শুক্রতারা
প্রধান গুণাবলি: তারামুকুট, সিংহবাহন, তীর-ধনুক, অষ্টকোণী তারা (প্রতীক)
প্রধান উপাসনাস্থল: নিনেভে (E-mash-mash-মন্দির), উরুক (Eanna), বাবিলন (ইশতার-তোরণ)
জ্যোতির্বিদ্যাগত সনাক্তকরণ: শুক্র (Dilbat)

ঐতিহাসিক শ্রেণিবিন্যাস

গ্রন্থের সময়কাল

ইশতার পুরনো আক্কাদীয় যুগ (খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দ) থেকে প্রমাণিত, সুমেরীয় ইনান্না-র আক্কাদীয়করণ (উরুকে)। তাঁর উপাসনার মূল বিকাশকাল: পুরনো, মধ্য ও নব-বাবিলনীয় যুগ।

অ্যাসিরীয় সাম্রাজ্যে নিনেভে ও আর্বেলার প্রধান দেবী, অ্যাসিরীয় রাজাদের রক্ষাপৃষ্ঠপোষক। বাবিলনের বিখ্যাত ইশতার-তোরণ (বর্তমানে বার্লিনে) প্রাচীন বিশ্বের সংরক্ষিত বৃহত্তম স্থাপত্যকীর্তির অন্যতম। বাইবেলীয় ঐতিহ্যে আশতোরেথ নামে উল্লিখিত।

প্রসারের ক্ষেত্র

প্রধান উপাসনাস্থল: নিনেভে (E-mash-mash-মন্দির, নব-অ্যাসিরীয় যুগে প্রধান উপাসনাস্থল), উরুক (Eanna-মন্দির ইনান্না-পীঠ হিসেবে), বাবিলন (ইশতার-তোরণ, Esagila কমপ্লেক্সে মন্দির), আর্বেলা (বর্তমান এরবিল, অবিচ্ছিন্নভাবে বসবাসকৃত প্রাচীনতম শহরগুলির একটি)। আক্কাদে সার্গনের প্রধান দেবী। ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে আস্তার্তের মাধ্যমে আফ্রোদিতের পূর্বরূপ হিসেবে।

সূত্রের অবস্থা

কেন্দ্রীয় সূত্র: ইনান্না ও দুমুজি পুরাণচক্র (সুমের), ইনান্নার পাতালে অবতরণ, গিলগামেশ মহাকাব্য (ষষ্ঠ ফলক, ইশতার গিলগামেশকে বিবাহের প্রস্তাব করেন), ইনান্না ও এনকি, ইশতার স্তোত্র, আর্বেলার ইশতার বিষয়ে নব-অ্যাসিরীয় শিলালিপি। দ্বিতীয় সাহিত্য: Wolkstein/Kramer, Inanna. Queen of Heaven and Earth; Foster, Before the Muses; Black/Green, Gods, Demons and Symbols

নামকরণ ও বানানরীতি

ইশতারকে দ্বিবিধ রূপে চিত্রিত করা হয়: উপরের অংশে স্বচ্ছ পোশাকে, ক্ষমতার মুকুট সহ, নগ্ন বা যোদ্ধার দেহভঙ্গিতে; নিচের অংশে বর্মাবৃত যোদ্ধার বেশে বল্লম ও ঢাল সহ, পায়ের কাছে সিংহ বা চিতাবাঘ।

অষ্টকোণী তারামুকুট তাঁর বৈশিষ্ট্য, মর্নিং স্টার (শুক্র)-এর প্রতীক। তাঁর অস্ত্র হলো পিয়াত্তু (অগ্নিবর্শা)। বৃশ্চিক বা কবুতর তাঁর সঙ্গী হতে পারে। প্রায়ই তাঁকে হাঁটুগেড়ে বা দাঁড়িয়ে যোদ্ধার ভঙ্গিতে চিত্রিত করা হয়।

বৈশিষ্ট্য

ইশতার পবিত্র যৌনকর্মের দেবী, যোদ্ধা, আইন ও ক্ষমতার অভিভাবক। তিনি যুদ্ধের ফলাফল নির্ধারণ করেন এবং ইচ্ছামতো রাজাদের আশীর্বাদ বা অভিশাপ দেন। ইশতারের অবতরণ-এ তিনি পাতালের সাত দরজায় শাস্তি ভোগ করেন, তাঁর অহংকারের প্রায়শ্চিত্ত হিসেবে, যা নারীশক্তি ও তার সীমাবদ্ধতা নিয়ে একটি গভীর পৌরাণিক আখ্যান।

হিয়েরোদুলেস (পবিত্র পুরোহিতরা) তাঁর মন্দিরে সেবা করতেন। তাঁর সম্মানে বড় উৎসব পালিত হতো, রাজাদের সাথে পবিত্র বিবাহ (hieros gamos), এবং যুদ্ধকালে গণবলি দেওয়া হতো। ইশতার ছিলেন সাধারণ মানুষের দেবী, সরাসরি প্রার্থিত, সরাসরি ভীত।

পরিচিতি: ইশতার

ইশতারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি এক নজরে। নিচের ক্ষেত্রগুলিতে উৎপত্তি, কার্যকারিতা, রূপ, উপাসনা, প্রতীক ও সমান্তরাল বিষয় সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে।

উৎপত্তি

ইশতার চন্দ্রদেবতা সিন (নান্না) ও নিঙ্গাল-এর কন্যা, সূর্যদেবতা শামাশ-এর ভগিনী। সুমেরীয় সমতুল্য ইনান্না-র ক্ষেত্রে আন ও নাম্মুর কন্যা। প্রেমের দেবীর স্বামী: দুমুজি (আক্কাদীয়তে তাম্মুজ), একজন তরুণ রাখাল ও উদ্ভিদদেবতা।

ইনান্না অবতরণের পুরাণ: তিনি তাঁর ভগিনী এরেশকিগালের কাছে পাতালে অবতরণ করেন, সেখানে প্রথমে নিহত হন এবং পরে এয়া তাঁকে পুনরুজ্জীবিত করেন, দুমুজিকে প্রায়শ্চিত্তস্বরূপ পাতালে যেতে হয়।

সংশ্লিষ্ট বিষয়

দ্বৈত কার্যকারিতা: প্রেম ও যুদ্ধের দেবী (একই রূপে মিলিত, প্রাচীন বিশ্বে অতুলনীয় সমন্বয়)। প্রেমের দিক: যৌন আকাঙ্ক্ষা, প্রেমময় আকর্ষণ, বিবাহ। যুদ্ধের দিক: রাজকীয় যুদ্ধ, সেনা পরিচালনা। জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক: মর্নিং স্টার ও ইভনিং স্টার (শুক্র)। ব্যক্তিগত উপাসনায় নারীদের, মন্দির-পুরোহিতাদের (nadi-tu), গণকদের পৃষ্ঠপোষকও।

ইশতারের রূপ

দীর্ঘ বহুস্তরীয় পোশাকে সুন্দরী তরুণীর মানবরূপে, তারামুকুট বা উঁচু টুপি-মুকুট সহ। বৈশিষ্ট্যসূচক গুণাবলি: তীর ও ধনুক (যুদ্ধ), দ্বি-মাথাযুক্ত গদা (যুদ্ধ), অষ্টকোণী তারা (তাঁর প্রধান প্রতীক, শুক্রের প্রতিনিধি)। বাহন: সিংহ (প্রায়ই এক জোড়া সিংহের উপর দাঁড়ানো)। টেরাকোটা রিলিফে নগ্নরূপও (ইনান্না-আস্তার্তে-ঐতিহ্য)। নব-বাবিলনীয় যুগে স্তম্ভ ও সীলমোহরে একা অষ্টকোণী তারা দৈবিক প্রতীক হিসেবে।

কার্যক্ষেত্র

প্রভাবের ক্ষেত্র: ইশতারকে সব শ্রেণির মানুষ আহ্বান করতেন, প্রেমের বিষয়ে নারীরা, যুদ্ধের আগে রাজারা, ভবিষ্যদ্বাণীতে পুরোহিতরা।

অ্যাসিরীয় রাজারা (সার্গন দ্বিতীয়, সেনাকেরিব, এসারহাদ্দন) তাঁর বিশেষ পৃষ্ঠপোষক ছিলেন, প্রতিটি অভিযানে রাজা “আর্বেলার ইশতার”-কে আহ্বান করতেন। উরুকে nadi-tu-মন্দির-পুরোহিতরা মন্দিরের কার্যক্রম পরিচালনা করতেন। দেবদারু ধূপ ও ভেড়ার মাংস পোড়ানোর মাধ্যমে ব্যক্তিগত আহ্বান

রক্ষাকারী প্রতীক

অষ্টকোণী তারা (প্রধান প্রতীক, শুক্রের প্রতিনিধি), তীর ও ধনুক, দ্বি-মাথাযুক্ত গদা, সিংহ (বাহন), তারামুকুট, উঁচু টুপি-মুকুট, বহুস্তরীয় পোশাক। উদ্ভিদ: দেবদারু, খেজুর, লিলি। পবিত্র প্রাণী: সিংহ (বিশেষত মুশহুশু-ড্রাগনের সাথে), সাপ।

সমান্তরাল রূপ

ইনান্না (সুমের, পূর্বরূপ), আস্তার্তে (ফোনিশিয়া, প্রায় অভিন্ন রূপান্তর), আনাত (উগারিত), আশতোরেথ (হিব্রু, বাইবেলীয় উল্লেখ), আফ্রোদিতে (গ্রিস, প্রেমের দিক), আথেনে (গ্রিস, যুদ্ধের দিক), ভেনাস (রোম, জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক), হাথোর (মিশর, পরবর্তী সমন্বয়বাদী একীভবন), ফ্রেয়া (জার্মানিক, প্রেম ও যুদ্ধ-নির্বাচন), দুর্গা (হিন্দুধর্ম, সিংহবাহিনী যুদ্ধদেবী)।

উপাসনা-অনুষ্ঠান

উপাসনা-আচার

ইশতার (সুমেরীয় ইনান্না) মেসোপটেমিয়ার সবচেয়ে কেন্দ্রীয় দেবতাদের একজন, একাধারে প্রেম, যুদ্ধ ও শুক্রগ্রহের দেবী। তাঁর প্রধান পীঠ ছিল উরুকের Eanna (খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ-৩য় সহস্রাব্দ)।

পবিত্র বিবাহ-অনুষ্ঠান hieros gamos (সুমেরীয় nig-mussa-tum), রাজা ও ইনান্না-রূপী মহাপুরোহিতার মধ্যে, শুলগি/সিন-ইদ্দিনাম (Ur III) যুগ থেকে প্রমাণিত (দেখুন Frymer-Kensky, In the Wake of the Goddesses)। মন্দিরে যৌন কর্মকাণ্ড (সুমেরীয় nu-gig) তাঁর উপাসনার অংশ ছিল, ধর্মবিজ্ঞানে বিতর্কিত বিষয় (দেখুন Lambert, Roth)।

আহ্বানসমূহ

“ইনান্নার পাতালে অবতরণ” (সুমেরীয়, Kramer, The Sumerians) ও আক্কাদীয় সমতুল্য “ইশতারের পাতাল-যাত্রা” (Foster) কেন্দ্রীয় পৌরাণিক পাঠ। নারাম-সিনের “মহান ইশতার স্তোত্র” (আক্কাদ, আনু. ২২৫০ খ্রিস্টপূর্ব) তাঁর প্রথম ব্যক্তিগত আহ্বান। আচার-প্রার্থনা “šuʾila” (হস্তোত্তোলন-প্রার্থনা) প্রায়ই ব্যক্তিগত সংকটে ইশতারের উদ্দেশ্যে নিবেদিত হতো।

তাবিজ ও সুরক্ষা-প্রতীক

বাবিলনীয় সীলমোহর ও সীমানা-পাথরে (Boundary-Stones) অষ্টকোণী তারা (শুক্র-প্রতীক) (দেখুন Black/Green)। সিংহ-সঙ্গী (তিনি সিংহে আরোহণ করেন, সপ্ত-সিংহ রথ)। নগ্নী নারীর মাটির মূর্তি যার হাত বুকের নিচে (ইশতার-মূর্তি) ঘরের দেওয়ালে পুঁতে রাখা হতো (উর, লারসা, সিপ্পার, ওউলি-র খননকার্য) অপায়নিবারক উদ্দেশ্যে।

ইশতার, অন্যান্য সংস্কৃতিতে সমান্তরাল

ইশতার (গ্রিস) আফ্রোদিতের সাথে প্রেম এবং আথেনের সাথে যুদ্ধের দিক ভাগ করে নেন। আইসিস (মিশর)-এর সাথে তাঁকে যুক্ত করে অতল নারীশক্তি। ভারতীয় সংস্কৃতিতে তিনি দুর্গা বা কালীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, বন্য, ধ্বংসাত্মক, কিন্তু জীবনের জন্য অপরিহার্য নারীরূপ। অন্য কোনো প্রাচীন প্রাচ্য দেবী ইশতারের মতো মনোবৈজ্ঞানিকভাবে জটিল ও সাংস্কৃতিকভাবে কেন্দ্রীয় নন।

ইনান্না ও ইশতার: দুই ভাষায় একই দেবী

ইশতার নামের পেছনে রয়েছেন মেসোপটেমিয়ার প্রাচীনতম ও সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ দেবতাদের একজন।

সুমেরীয় সূত্রে তাঁর নাম ইনান্না, পরবর্তী আক্কাদীয়, বাবিলনীয় ও অ্যাসিরীয় গ্রন্থে ইশতার। গবেষণা ধরে নেয় যে আক্কাদীয় ইশতারকে সুমেরীয় ইনান্নার সাথে মোটামুটি একীভূত করা হয়েছিল, তবে এই প্রক্রিয়ায় একটি মূলত স্বতন্ত্র সেমিটিক দেবীও এই রূপে বিলীন হয়েছিলেন। সহস্রাব্দ ধরে বিভিন্ন ঐতিহ্য-ধারা একত্রে বেড়ে উঠেছে।

ইশতার এমন দায়িত্বক্ষেত্র একত্রিত করেন যা প্রথম দৃষ্টিতে পরস্পরবিরোধী মনে হয়। তিনি যৌন প্রেমের দেবী এবং একই সাথে যুদ্ধদেবী। তিনি কামনা ও আকর্ষণের মতোই যুদ্ধ ও হিংসার প্রতিনিধিত্ব করেন।

পুরনো গবেষণা মাঝে মাঝে এতে দুই দেবীর পাশাপাশি অবস্থান বা পরস্পরবিরোধ দেখেছে। নতুন গবেষণা বরং জোর দেয় যে মেসোপটেমিয়ার চিন্তায় এই দুটি ক্ষেত্র একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে যুক্ত: একটি সীমালঙ্ঘনকারী, শৃঙ্খলাভঙ্গকারী শক্তি, যা আবেগ ও যুদ্ধ উভয়ক্ষেত্রেই ক্রিয়াশীল।

তাঁর জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক দিকটি হলো শুক্রগ্রহ। মর্নিং স্টার ও ইভনিং স্টার হিসেবে ইশতারকে সূর্য ও চাঁদের পরে সবচেয়ে উজ্জ্বল নক্ষত্রের সাথে যুক্ত করা হয়েছিল। এখানেও তাঁর দ্বৈত স্বভাব প্রকাশ পায়, কারণ গ্রহটি একবার সকালে ও একবার সন্ধ্যায় আবির্ভূত হয়।

শুক্রের সাথে এই সংযোগ ধর্মের ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ পরিণতি ঘটিয়েছে, কারণ এটি পরবর্তী ভূমধ্যসাগরীয় প্রেমদেবীদের কাছে সেতুবন্ধন তৈরি করে, ফোনিশিয়ান আস্তার্তে এবং গ্রিক আফ্রোদিতে-র কাছে, যাঁরাও শুক্রগ্রহের সাথে সংযুক্ত ছিলেন।

ইশতারের পাতালে যাত্রা

ইশতারকে কেন্দ্র করে সবচেয়ে বিখ্যাত সংগত পুরাণ হলো পাতালে তাঁর অবতরণ। এটি একটি পুরনো সুমেরীয় সংস্করণ, ইনান্নার পাতালে যাত্রা, এবং একটি সংক্ষিপ্ত আক্কাদীয় সংস্করণ, ইশতারের পাতাল-যাত্রা, উভয়ে প্রবাহিত। দেবী সিদ্ধান্ত নেন মৃতদের রাজ্যে অবতরণ করবেন, যেটি তাঁর ভগিনী এরেশকিগাল শাসন করেন।

পাতালের সাত দরজা পার হওয়ার পথে ইশতারকে প্রতিটি দরজায় একটি পোশাক বা গহনা, তাঁর ক্ষমতার চিহ্ন, খুলে দিতে হয়।

নগ্ন ও তাঁর প্রতীক-চিহ্ন থেকে বঞ্চিত হয়ে তিনি শেষ পর্যন্ত এরেশকিগালের সামনে দাঁড়ান এবং সেখানে নিহত হন, তাঁর মৃতদেহ ঝুলিয়ে রাখা হয়। প্রেমদেবীর মৃত্যুতে পৃথিবীতে সমস্ত উর্বরতা নিভে যায়, মানুষ ও পশু আর সন্তান জন্ম দেয় না।

উচ্চতর দেবতাদের হস্তক্ষেপে ইশতার পুনরুজ্জীবিত হন এবং পাতাল ছেড়ে যেতে পারেন, কিন্তু মৃতরাজ্যের নিয়ম একজন প্রতিস্থাপনকারীর দাবি রাখে। সুমেরীয় সংস্করণে তাঁর স্বামী দুমুজি, আক্কাদীয়তে তাম্মুজ, নির্ধারিত হন; তাকে বছরের এক অংশ পাতালে কাটাতে হবে।

এই পুরাণ ধর্মবিজ্ঞানের জন্য একাধিক দিক থেকে গুরুত্বপূর্ণ। এটি একজন দেবীকে উর্বরতা ও অনুর্বরতার পরিবর্তনের সাথে সংযুক্ত করে এবং এভাবে সাময়িকভাবে পাতালে আবদ্ধ উদ্ভিদদেবতার বহুল প্রচলিত মোটিফের একটি প্রাথমিক উদাহরণ দেয়।

একই সাথে সাত দরজায় ধাপে ধাপে প্রতীক-চিহ্ন খুলে দেওয়া একটি সুচিন্তিত আচারমূলক কল্পনাজগত প্রকাশ করে। নিছক উদ্ভিদ-পুরাণ হিসেবে পুরনো ব্যাখ্যা আজ অপর্যাপ্ত বলে গণ্য হয়; গবেষণা এখন ক্ষমতা, অক্ষমতা ও জগতের মধ্যবর্তী সীমার বিষয়গুলিকে অধিক গুরুত্ব দেয়।

মন্দির, পুরোহিতবর্গ ও উপাসনা-অনুশীলন

মেসোপটেমিয়ার অনেক শহরে ইশতারের মন্দির ও পীঠ ছিল। তাঁর উপাসনার একটি প্রাচীন কেন্দ্র ছিল উরুক শহর, যেখানে মহান পীঠ Eanna, অর্থাৎ স্বর্গের গৃহ, ছিল।

নিনেভে এবং অন্যান্য অ্যাসিরীয় শহরেও তিনি একজন প্রধান দেবতা ছিলেন; অ্যাসিরীয় রাজারা ইশতারকে যুদ্ধসহায়ক হিসেবে আহ্বান করতেন এবং তাঁকে বিজয়ের কৃতিত্ব দিতেন।

উপাসনা-অনুশীলনে বিচিত্র মন্দির-সেবক ও আচার-পালনকারীদের একটি চক্র ছিল। কীলক-লিপির সূত্রগুলি ইশতারের সেবায় নিয়োজিত বিভিন্ন গোষ্ঠীর মানুষের উল্লেখ করে, যাদের মধ্যে এমনরাও ছিলেন যাদের লিঙ্গভূমিকা প্রচলিত শ্রেণিবিভাগের মধ্যবর্তী বলে বর্ণনা করা হয়েছে। পুরনো বিবরণীগুলি ইশতারের উপাসনাকে প্রায়ই মন্দির-পতিতাবৃত্তির কথাটি দিয়ে চিহ্নিত করেছে।

নতুন গবেষণা এখানে অনেক সতর্ক। এটি নির্দেশ করে যে এর প্রাচীন প্রমাণ, বিশেষত হেরোডোটাসের একটি বিখ্যাত উদ্ধৃতি, বাইরের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে আসা, ভুল বোঝার সম্ভাবনা আছে এবং দেশীয় কীলক-লিপির সূত্রগুলির সাথে সহজে মেলে না। যৌন অনুষঙ্গযুক্ত উপাসনার উপাদানগুলির সঠিক প্রকৃতি বিতর্কিত থাকে।

তবে ইশতারের উদ্দেশ্যে স্তোত্র ও প্রার্থনাগুলি ভালোভাবে প্রমাণিত এবং মেসোপটেমিয়ার সাহিত্যের সবচেয়ে প্রভাবশালী পাঠের অন্তর্গত। সেগুলি তাঁর ক্ষমতার প্রশংসা করে, তাঁর সৌন্দর্য ও ভয়ঙ্করতা বর্ণনা করে এবং তাঁর সহায়তার প্রার্থনা জানায়।

এই পাঠগুলির কিছু ঐতিহ্য-প্রতিষ্ঠাকারী ব্যক্তিত্বের নামে নিবেদিত, যেমন পুরনো-আক্কাদীয় পুরোহিত ও কবি এনহেদুয়ান্না, যাঁকে বেশ কয়েকটি ইনান্না-স্তোত্র আরোপ করা হয়। এই পাঠগুলি দেখায় যে ইশতার শুধু আধিকারিক রাষ্ট্রীয় উপাসনার বিষয় ছিলেন না, বরং ব্যক্তিগত ধর্মভক্তিরও বিষয় ছিলেন।

গিলগামেশ মহাকাব্যে ইশতার ও সাংস্কৃতিক স্মৃতিতে

একটি বিখ্যাত সাহিত্যিক প্রসঙ্গ ইশতারকে সমালোচনার আলোয় দেখায়। গিলগামেশ মহাকাব্যে, মেসোপটেমিয়ার সাহিত্যের সবচেয়ে বিখ্যাত রচনায়, দেবী বীর গিলগামেশকে প্রণয়ের প্রস্তাব দেন এবং বিবাহের আহ্বান জানান। গিলগামেশ প্রত্যাখ্যান করেন এবং তাঁর পূর্ববর্তী প্রেমিকদের পরিণতি তুলে ধরেন, যাদের তাঁর প্রেম দুর্ভাগ্য এনেছিল, সর্বপ্রথম দুমুজি।

ক্রুদ্ধ হয়ে ইশতার তাঁর পিতার কাছে স্বর্গীয় ষাঁড় চান গিলগামেশকে শাস্তি দেওয়ার জন্য, এবং এর ফলে বিরাট বিপর্যয় ঘটে, যতক্ষণ না গিলগামেশ ও এনকিদু ষাঁড়টিকে বধ করেন।

এই প্রসঙ্গ ধর্মের ইতিহাসের দৃষ্টিতে তাৎপর্যপূর্ণ, কারণ এটি দেখায় যে মেসোপটেমিয়ার কাব্য তাদের দেবতাদের ক্রোধী, বিপজ্জনক ও ক্ষুব্ধ বৈশিষ্ট্যও আরোপ করতে পারত। ইশতার এখানে শক্তিশালী, আবেগময় ও অনির্ণেয় রূপে আবির্ভূত হন। পাঠটি তাঁকে অবমূল্যায়ন করে না, বরং তাঁর সীমালঙ্ঘনকারী স্বভাবকে দৃশ্যমান করে তোলে।

সাংস্কৃতিক স্মৃতিতে ইশতার মূলত দুটি পথে টিকে রয়েছেন। একটি হলো ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীতে মেসোপটেমিয়ার প্রত্নতাত্ত্বিক পুনরাবিষ্কার। বিখ্যাত হলো বাবিলনের পুনর্নির্মিত ইশতার-তোরণ, তার নীল চকচকে ইটের দেওয়াল সহ, যা আজ একটি বার্লিন জাদুঘরে রয়েছে এবং বাবিলনীয় শহরের জন্য দেবীর তাৎপর্য স্পষ্ট করে তোলে।

অন্য পথটি ধর্মের ইতিহাস দিয়েই: প্রেম, যুদ্ধ ও শুক্রগ্রহের সংযোগ ইশতারকে পূর্ব ভূমধ্যসাগরের পরবর্তী দেবীদের বোঝার চাবিকাঠি করে তোলে। গবেষণা তাঁকে প্রাচীন বিশ্বের সবচেয়ে প্রভাবশালী নারী দেবতাদের একজন হিসেবে দেখে, যাঁর চিহ্ন সুমের থেকে গ্রিক ধর্ম পর্যন্ত অনুসরণ করা যায়।

সূত্র ও সাহিত্য

  • Wolkstein, Diane / Kramer, Samuel Noah: Inanna. Queen of Heaven and Earth. New York 1983.
  • Foster, Benjamin R.: Before the Muses. An Anthology of Akkadian Literature. Bethesda 2005.
  • Walde, Christine (Hg.): Der Neue Pauly (Lemma „Ishtar” „Inanna”).

গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থপঞ্জি

Ishtar সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি

ব্যাবিলনীয়-আসিরীয় পুরাণে Ishtar কে ছিলেন?

Ishtar (আক্কাদীয় Ištar, সুমেরীয় Inanna) ছিলেন মেসোপটেমিয়ার সর্বপ্রধান দেবী, একই সাথে প্রেম, উর্বরতা ও যুদ্ধের দেবী। এই পরস্পরবিরোধী দ্বৈত কার্যকারিতা (প্রেম ও যুদ্ধ) তার দ্বৈতস্বভাবের বৈশিষ্ট্য।

তার সবচেয়ে বিখ্যাত পুরাণকাহিনি হলো Inanna/Ishtar-এর পাতালে অবতরণ, তিনি তার বোন Ereshkigal-এর কাছে পাতালে নেমে যান এবং পথে সাতটি অলংকার (সাতটি দ্বার, প্রতিটিতে একটি করে গহনা রেখে) খুলে ফেলতে বাধ্য হন। তিনি নিচে মৃত্যুবরণ করেন এবং কেবল দৈবিক হস্তক্ষেপের মাধ্যমে ফিরে আসেন, এটি উদ্ভিদজগতের নবায়নের একটি পুরাণকাহিনি

Ishtar-এর দ্বার কী?

Ishtar-এর দ্বার ছিল ব্যাবিলনীয় রাজধানী Babylon-এর অষ্টম নগরদ্বার, খ্রিস্টপূর্ব ৫৭৫ অব্দে Nebukadnezar II-এর আমলে নির্মিত। এটি ছিল নীল গ্লেজযুক্ত ইট দিয়ে তৈরি একটি দ্বৈত তোরণ, যা ষাঁড়ের (আবহাওয়া দেবতা Adad-এর জন্য), ড্রাগনের (Mušḫuššu, Marduk-এর জন্য) এবং সিংহের (Ishtar-এর জন্য) ভাস্কর্য দিয়ে সজ্জিত ছিল।

এটি প্রাচীন বিশ্বের সবচেয়ে বিখ্যাত স্থাপত্যকর্মগুলির একটি ছিল, সম্ভবত Babylon-এর ঝুলন্ত উদ্যানকে যখন বিশ্বের সপ্তাশ্চর্যের একটি বলা হয় তখন এটিকেই বোঝানো হতো। দ্বারটির পুনর্নির্মিত সম্মুখভাগ আজ বার্লিনের Pergamonmuseum-এর প্রধান প্রদর্শনীবস্তু।

শ্রেণিবিন্যাস ও সুরক্ষা

IIIস্তর
সুরক্ষা-কম্পাস এই সত্তাকে প্রভাব স্তর III-এ শ্রেণিবদ্ধ করে – কষ্টদায়ক প্রভাব.

এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:

সুরক্ষা-কম্পাসে তুলনা করুন →

প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়

iWell Guard

এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: Echtgold 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।

সমস্ত সুরক্ষা উপায়ের সংক্ষিপ্ত বিবরণ →