加百列（Gabriel）是犹太传统中的大天使，神圣启示的传报者，亦活跃于末世论场景之中。其宗教学意义在于沟通天地、彰显上帝旨意，并确立了犹太天使学的经典体系。
加百列作为神的使者与神圣旨意的传达者。其属性涵盖力量、真理以及与上帝宝座的直接邻近。核心神话包括：但以理的异象（但8、9章），加百列在其中揭示末世时序；施洗约翰的诞生预告（路1:11、20，仅见于基督教文献）；以及在以诺文学与《光辉之书》传统中的卡巴拉神秘角色。
加百列见于以下圣经原始文献：《但以理书》（8:16、9:21）及次经著作（《以诺一书》第1-2卷、《托比特书》3:17）。时代框架界定于希腊化时期（公元前2至1世纪）。
犹太学术研究在肖勒姆（Judaica，神秘主义）、比滕哈德（Angelologie）、休斯（Dictionary of Islam，比较视角）及麦克劳德（犹太-伊斯兰平行研究）等著作中均有关于加百列的记录。研究现状表明，加百列是中东大天使传统的原型形象。
关于加百列的文字传承可追溯至数百年前，其口传传统很可能更为古老。犹太教在极为漫长的历史时期内保存并谨慎地代代相传这一存在或概念，足见其宗教与文化的核心地位。
从《但以理书》中的异象到当代，加百列的历史脉络可循文献逐一追溯：经由《路加福音》、伊斯兰传统以及基督教报喜图像志。时至今日，他仍受到崇敬，例如在9月29日天主教举行的大天使节，以及作为信使与通讯者主保圣人的祈祷中。其形象的核心–传递上帝话语的天使–始终未曾改变。
加百列并不局限于特定地区，而是在整个犹太教世界普遍为人所知，受到崇敬或出于敬畏而被尊重。无论在大型城市中心还是偏远乡村，无论是社会精英还是普通民众，这一存在的精神与文化意义均获得一致认可，具有普世性。
加百列是少数在犹太教、基督教与伊斯兰教中均被明确点名并受到尊崇的天使之一。这一跨越三大宗教的传播，源于各传统对同一圣经文献的共同引用：《但以理书》赋予该天使名称与职责，《路加福音》与《古兰经》均承袭了这一传统，从而在跨越语言与文化边界的范围内形成了对神圣使者的统一形象。
原始文献包括：《但以理书》（8:16、9:21，希伯来文，公元前164年）、《以诺一书》9:3；10:9-10；20:5（希伯来文，公元前150年）、《托比特书》3:17；5:4（希腊文，公元前2世纪），以及卡巴拉文献（《巴希尔之书》，12世纪；《光辉之书》，13世纪）。
二次文献方面，肖勒姆（神秘主义与天使学）、比滕哈德（Christliche Engelmystik，1949）、汉斯·卡尔普（Ésotérisme et Cabale，法文）以及麦克劳德对话集（Judeo-Islamic Angelology，2002）均将加百列形象作为犹太大天使体系的核心加以分析。
加百列在各类文献与艺术传统中以特定、反复出现的图像志元素加以呈现，这些元素在数十年间及不同地理空间内保持相对稳定。这些元素并非纯粹装饰性或随意选取，而是具有深刻的象征编码，承载着重要意义。
在基督教艺术中，加百列以固定的标志性特征为人所识：手持百合花象征玛利亚的纯洁，常见信使之杖或载有《路加福音》第1章问候语的文字带，以及施礼或指引的手势。这套图像语言对观者而言如同文字般可读。凡熟悉天使报喜场景者，一眼即可辨认：这是上帝的使者在向玛利亚传达讯息。每一细节–从天使的姿态到衣袍的颜色–均遵循画家数百年来代代相传的图像志规范。
加百列在犹太教的宗教实践、日常仪式及日常理解中居于核心地位。人们在生命的关键时刻或特定仪式节令，通过结构化的、往往较为繁复的仪式、祈祷或供奉向这一存在祈求。
对加百列相关经文的诠释遵循固定规则：在犹太教中，经师依据拉比释经方法解读《但以理书》中的异象；在各教会中，神学家与讲道者则依循教会教义传统诠释《路加福音》第1章中的报喜场景。凡论及这位天使者，皆非出于个人臆断，而是在受过训练的经典诠释框架内进行。
加百列从《但以理书》经《路加福音》一直延伸至伊斯兰教，始终以使者身份出现，足见其职能在三大宗教中的深厚根基。其具体职责因语境而异：在《但以理书》中，他诠释异象并预告未来事件；在《路加福音》中，他向玛利亚传达耶稣诞生的消息；在伊斯兰教中，他被视为向先知穆罕默德传递启示的使者。
本简介从六个维度呈现加百列：其在犹大地与地中海古代的地理文化起源、以虔诚信徒与神秘主义者为主的受众群体、大天使图像志的标志性特征、其作为神圣使者的功能性角色、与其他文化大天使的比较，以及其在犹太密传学中的神秘地位。
加百列最早出现于《但以理书》，该书形成于犹大地希腊化晚期（公元前164年，塞琉古时期）。
其地理起源在耶路撒冷与犹大地；神学框架的形成发生于巴比伦流亡时期（公元前6至5世纪），当时出现了新的天使系统。《但以理书》写于巴比伦，这一背景塑造了加百列作为希腊化天使学中宇宙中介者的形象呈现。
加百列主要面向虔诚的犹太人与神秘主义者，作为神圣旨意的保证者。其社会受众为祭司、先知、圣人，以及后来的卡巴拉学者。相关场合包括：启示时刻、危机时期（流亡、压迫），节日（普珥节、光明节，其间加百列的力量在神话层面发挥作用），以及个人的属灵寻求。祈祷通过祷告与神秘冥想进行。
加百列的图像志特征：男性形象，具翅，持剑或权杖，光环（光轮），有时伴有百合花象征（后为基督教所采用）。属性包括长矛、卷轴（启示）、天平（审判）。在犹太神秘主义艺术中：白色袍服、六翼，邻近舍金纳（上帝的临在）。其典型图像志依据晚期塔木德的描述以及卡巴拉图像志传统而定型。
加百列在基督教-犹太教与伊斯兰教语境中是一位大天使，其主要职能为传递神圣启示。
加百列被视为善良、带来救恩的存在。祈祷实践包括祈求智慧、启示以及免受恶魔侵害的祷告。在卡巴拉中，修行者以加百列为冥想对象（耶胡丁，神秘合一），以引导天界力量。对加百列的敬畏体现于崇敬之心、洁净戒律、仪式净化，以及在尝试神秘接触前的禁食。
可比较的形象：拉古尔（和谐大天使，卡巴拉）、米迦勒（战争领袖、降伏恶魔者）、乌利尔（火焰天使、审判）、梅塔特隆（卡巴拉的宝座天使）。犹太教以外：伊斯兰教的吉卜利勒（与加百列同一，《古兰经》2:97）、基督教的加百列（路1，报喜）、琐罗亚斯德教的亚扎塔（天界中介者）。
崇敬与礼仪纪念
加百列在基督教教会中于米迦勒节（9月29日）或加百列节受到崇敬。
向玛利亚报喜及其重复纪念
礼仪实践（尤其在东方基督教与天主教敬礼中）每日纪念报喜事件。
护身符与恩宠标志
百合花（源自文艺复兴图像志）是加百列的植物性象征。
犹太传统：加百列居于核心地位。平行形象包括米迦勒（战争天使）、乌利尔（火焰审判者）、拉古尔（正义）、扎夫基尔（冥想，卡巴拉）。此四者在塔木德与卡巴拉中均作为大天使四元组确立（肖勒姆）。加百列作为启示天使的职能在《以诺书》1:9中具有正典依据。
希腊-罗马世界：古代希腊罗马世界中不存在直接对应的犹太天使形象。远距离可比较的有希腊诸神使者如赫尔墨斯或伊里斯，以及赫西俄德传统中的代蒙（Daimones）。中介使者的角色将它们与加百列相连。
两河流域：两河流域的对应形象为纳布（马尔杜克的书吏、启示）与沙玛什（太阳神、正义）。神与人之间的中介角色由加百列与纳布共同分担。阿卡德恶魔名录（《埃努玛·埃利什》）显示出类似的层级结构。
印度与亚洲：无直接平行形象。远距离可比较的有因陀罗的使者（印度神话）、作为启示传达者的菩萨（佛教），以及梵文文学中的天界使者阿普萨罗斯。宇宙中介这一功能性特征为它们所共有。
加百列是希伯来圣经中第一位拥有专有名称的天使。他出现于《但以理书》–该书以现今形式成书于希腊化时代，即公元前二世纪。
在《但以理书》第8章，加百列奉命向先见者但以理诠释一个关于公绵羊与公山羊的异象。在第9章，他再度出现，向但以理解释著名的七十个七的预言。
在这些早期登场中，加百列的标志性角色已清晰呈现。他是诠释与传递信息的天使。他的主要职能并非惩罚或战争–那是与米迦勒相关联的面向–而是赋予人理解。
他向人类解释那些人凭自身无法领悟之事。值得注意的是，但以理目睹加百列时惊惧俯倒，这凸显了这位天使超越人类的形象。
学界将《但以理书》视为犹太天使学发展的重要节点。在此，天使首次实现个体化–他们拥有名称与明确划定的职责。加百列与米迦勒共同构成《但以理书》中正在发展的命名高级天使概念的核心。
这一发展在此后数百年的启示文学中得以延续，并为后来犹太教、基督教与伊斯兰教天使学奠定了基础。
在基督教中，加百列通过《路加福音》获得其最重要的地位。在第一章，加百列两度出现。他先向祭司撒迦利亚显现于圣殿，预告约翰的诞生–此人后来成为施洗约翰。
因撒迦利亚心存疑惑，他直到孩子出生前都变得哑巴。加百列在此明确自我介绍，声称自己是站在上帝面前者。
不久之后，加百列向拿撒勒的年轻女子玛利亚显现，预告耶稣的诞生。这一场景–向玛利亚报喜–成为整个基督教传统中影响最为深远的天使显现之一。
加百列向玛利亚致以的问候语已融入基督教礼仪与《万福玛利亚》的祷告之中。在中世纪与文艺复兴的造型艺术中，报喜是被描绘频率最高的主题之一。
值得注意的是《但以理书》到《路加福音》之间的连续性。在两处文献中，加百列均是预告并诠释重大未来事件的天使。路加有意承袭但以理传统。加百列并非任意选取的使者，而是犹太传承中已然确立的救恩史预告天使。
基督教图像志因此为他配备了固定的信息传递属性：象征玛利亚纯洁的百合花、文字带或权杖。
在伊斯兰教中，加百列以吉卜利里之名成为最重要的天使。他是启示之天使，根据伊斯兰教义，《古兰经》正是通过他传达给先知穆罕默德的。
伊斯兰传统将吉卜利里与希拉山洞中启示的开端相联系，他在那里第一次向穆罕默德显现，并命令他诵读。
吉卜利里在《古兰经》的若干处被明确提及，例如第2章和第66章。他更常以”忠实的灵“或”神圣的灵“等称谓出现，其中”神圣的灵“在伊斯兰理解中被认定为吉卜利里，而非如基督教那样指代独立的神圣位格。
伊斯兰传统赋予吉卜利里除传递《古兰经》之外的更多职责，例如陪伴穆罕默德完成夜行与登霄之旅。
在三大宗教的比较中，可以发现一种值得关注的一贯性。在犹太教、基督教和伊斯兰教的传承中，加百列均是传递核心神圣讯息的天使。在《但以理书》中他解释异象，在《路加福音》中他宣告决定性的诞生，在伊斯兰教中他传递全部启示。
这一贯穿始终的信使与中介职能，使加百列成为在三大亚伯拉罕宗教中均占有突出且在本质上相近地位的少数形象之一。在天使等级体系中，他通常位居最高，常与米迦勒并列提及。
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