西藏宗教由两大传统塑造：本土的苯教，以及自7世纪起传入并在西藏发展出独特形态的佛教–金刚乘，即”金刚之乘”。两大传统相互深刻影响。
藏传佛教拥有极为丰富的神灵类别。佛陀、菩萨与冥想本尊本尊属于觉悟界。此外还有护法神（Dharmapalas），如大黑天（Mahakala）、班丹拉姆（Palden Lhamo）、大威德金刚（Yamantaka）、贝哈尔（Pehar），守护寺院传承与佛法教义，可以寂静或忿怒的形象呈现。
来自苯教底层与民间宗教的神灵还包括：鲁（那伽型水灵）、赞（山神）、玛姆（冥界女灵）、苯教神祇（如顿巴辛饶）。西藏宇宙论因此拥有极为密集的护佑神与对抗力量，宗教史学界（德内贝斯基-沃吉科维茨、图齐）将其视为尤为丰厚的传统。
时期：苯教底层（8世纪前），金刚乘佛教自8世纪起（莲花生大师）。
流传地区：西藏、不丹、锡金、拉达克、蒙古及流亡海外社群。
文献来源：藏文经典（甘珠尔、丹珠尔）、中阴得度（藏传度亡经）、密续及圣徒传记。
万神殿与神灵类别：佛陀、菩萨、护法神（大黑天、大威德金刚、班丹拉姆）、乃穷神谕、玛姆、赞、年。
西藏宗教以藏传佛教（金刚乘）为基础，同时深受前佛教时期苯教的塑造。佛教于7世纪传入并与苯教元素融合。传奇人物莲花生大师（8世纪）被视为藏传佛教的奠基者，他将本土魔鬼与精灵纳入佛教护法神体系。
万神殿体系复杂，涵盖佛陀形象、菩萨、地方性（常带威猛色彩的）护法神以及转世活佛（祖古）。密续修行运用逾越常规的象征与入迷技法，《中阴得度》教义描述死亡与再生之间的过渡状态。
各地区修行传统有所不同（格鲁、宁玛、噶举、萨迦）。1950年中国对西藏的军事占领及1966至1976年文化大革命对佛教进行了严酷迫害；流亡社群自1959年起在极为艰难的条件下延续这一传统。
藏族日常修行包括每日祈祷、念诵咒语与静坐冥想。防御邪灵与有害影响的保护仪式是日常惯例，玛尼轮与祈祷旗是具有精神意义的日常器物。喇嘛作为精神导师与治愈者居于核心地位，寺院团体构建宗教生活的秩序框架。
神谕与占卜被广泛实践，尤以高级喇嘛为著。前往冈仁波齐与拉萨等圣地的朝圣活动至关重要，密续修行中亦追求入定与超自然体验。
民间信仰中对精灵、魔鬼与地方神祇的崇信与佛教相互叠加。护身符与魔法符号普遍存在，寺庙祭祀与公共宗教仪式占据中心地位。
藏传佛教在西藏人及流亡社群中仍是充满活力的传统。中国推行管控与世俗化政策，年轻一代藏人面临同化压力。西方社会对藏传佛教的接受带有浪漫化色彩（达赖喇嘛崇拜、香格里拉神话），大众文化将西藏神秘主义进行了审美化消费。
学术界对藏传哲学与修行的研究十分深入。达赖喇嘛领导的流亡体制（至2011年）建立了外部权威机构，新生代则在现代生活与传统修行的张力中寻求平衡。环境与人权议题使外界的接受更加复杂：这一传统已具全球影响，却同时承受着政治与文化的双重压力。
万神殿规模庞大：五方禅定佛、当世1000尊佛、八大菩萨、21尊度母、8大护法神，加上数百位地方护法（萨达、鲁、赞）。藏传佛教图像学区分四大类别：寂静相（佛陀、菩萨）、半忿怒相（部分本尊）、忿怒相（护法神）以及密续双运相（父母尊造像）。
莲花生大师（Padmasambhava，咕如仁波切，8世纪）将密续佛教从印度带入西藏。他降伏了本土的山神与鬼怪，使其成为法的护卫者；对宁玛派而言，他是第二佛陀。
其八种化身（咕如千根杰）展现了其事业的不同面向。他的咒语“嗡 啊 吽 班扎 咕如 巴嘛 悉地 吽”每日被数百万人诵念。
苯教是西藏的前佛教宗教，早于7世纪才传入的佛教。它带有萨满主义色彩，拥有自己的神祇（尤以创世神辛饶米沃切为代表）与自然精灵。
随着佛教的兴盛，雍仲苯教（”永恒苯教”）应运而生，吸收了大量佛教元素。如今，它是藏传佛教五大认定宗派之一。
四大宗派分别是：宁玛派（最古老，8世纪，莲花生大师）、噶举派（口传传承，11世纪，玛尔巴与米拉日巴）、萨迦派（灰土，11世纪）以及格鲁派（善规体系，14世纪，宗喀巴，达赖喇嘛传承所出）。
四派均持金刚乘教义，但在修行侧重、传承体系与政治历史上各有不同。此外，苯教自1978年起被认定为第五大传统。
达赖喇嘛是格鲁派的精神领袖，自第五世达赖喇嘛（17世纪中叶）起亦兼任西藏世俗最高首领。他被视为悲悯菩萨观世音菩萨（藏语：Chenresig）的化身。
现任第十四世达赖喇嘛丹增嘉措（生于1935年）自1959年起流亡印度达兰萨拉。1989年，他荣获诺贝尔和平奖。
咒语（Mantra）是神圣音节或句子，诵念时能释放转化性能量。著名例子包括”嗡 嘛 呢 叭 咪 吽”（观世音菩萨）与”嗡 达列 都达列 都列 梭哈”（绿度母）。
坛城（Mandala）是复杂的几何图形，通常为圆中方形，代表一处神圣空间，在密续灌顶中用作冥想辅助。藏式沙坛城在历经数日的仪式中制作完成后随即被毁，象征无常的符号。
西藏宗教史以苯教–前佛教宗教–为起点。佛教于7世纪传入，尤以8世纪（莲花生大师）为盛。第二次传播浪潮（10至11世纪）促成四大宗派的确立：宁玛、噶举、萨迦、格鲁（以达赖喇嘛为最重要导师）。
除寺院中心外，还存在那噶巴（Ngakpa）–在家密续师，生活于世间。密续修行的核心是本尊（Yidam），即一位觉悟神灵，修行者通过观想、咒语与手印与其建立冥想性认同。
藏传传统拥有一类独特神灵：护法神（Dharmapala，法的护卫者），包括大黑天（Mahakala）、班丹拉姆（Palden Lhamo）、大威德金刚（Yamantaka）等忿怒神祇。其形象威猛骇人，头戴骷髅冠，周身火焰光环，多臂持执密续法器。宗教史学视角认为，这些形象融合了更早期的苯教护法神与密续印度神祇。
更多标准参考文献详见参考书目。
藏传佛教修行通过咒语绳（松杜）、舍利盒（噶乌）与坛城提供护佑；经过加持的保护绳绕颈佩戴。
iWell Guard 承袭了可佩戴护身器物这一文化历史传统，是其当代形式的体现，采用当代材料工艺，德国制造。41层，足金，铂金，白银。30天退货保障。
个人体验因人而异。非医疗器械，不作任何疗效承诺。
西藏神话融合了前佛教苯教观念与印度金刚乘佛教，构建出一个由护法神、地方精灵与忿怒护法组成的丰富世界，迄今仍在寺院与民间仪式中被虔诚祈请。
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