Apu Mama Simona 是克丘亚传统中的山神。
库斯科城上空以女性形象被崇奉的守护神灵。
Apu Mama Simona 是库斯科西北方向的一处低矮山丘，以女性山神（Apu）和城市守护灵的身份广为人知。她与丰产、庇护以及男女自然力量的平衡相关联。
客观而言：相关文献记载极为稀薄，主要依赖口头传承和旅游资料。这更像是一种近现代构建的山神形象，而非有充分记录的前哥伦布时期祭祀传统，本文将对此直言不讳。
类型：具有丰产属性的地方守护神灵
起源：库斯科地区西北方
文献：学术文献极少，以口头与旅游资料为主
时期：主要为近现代，属较新构建
外貌：靠近城区的低矮山丘，轮廓被解读为女性形象
相关传承以口头与旅游资料为主；诸多迹象表明这是一种近现代构建，而非古老的文献遗存。
库斯科西北方的科尔卡（Ccorca）地区，毗邻萨克萨瓦曼（Saqsayhuaman）；崇拜的核心参照点主要是库斯科城本身。
极为稀薄：在经过同行评审的学术文献中，Mama Simona 几乎无迹可寻；目前未见专题学术专著。
克丘亚语与西班牙语：该名称是克丘亚语词Mama（意为”母亲”及女性尊称）与带有西班牙语色彩的人名 Simona 的混合体；因此其来源尚不明确。民间叙事有时将其追溯至一位名叫 Simona 的庄园主或强力治愈者。
外貌
Mama Simona 山形柔和，被解读为女性轮廓；民间流传着在山顶岩石中辨认出女性面孔的说法，这是一种通俗的象征性诠释动机。她并非高耸山峰，而是一座靠近城区的低矮山丘。
功能
作为库斯科的地方守护神灵，Mama Simona 在能量与丰产层面被加以理解，象征男女自然力量的平衡。
库斯科守护神灵及其有限文献基础概览。
普遍以女性山神身份流传；文献基础以口头与旅游资料为主，相关建构可能形成于近现代。
库斯科城及其居民与访客的灵性实践；所涉范围为地方性，而非跨区域。
位于萨克萨瓦曼附近科尔卡地区的低矮山丘；民间习惯在山顶岩石中辨认女性面孔。
对库斯科的庇护与丰产赐福，以及男女自然力量的平衡。
主要为 Despacho 与 Pago 仪式（以古柯叶作为向山神进献的媒介），以及现代新安第斯和旅游色彩的仪式活动；印加时期祭祀遗址尚无已知记录。
库斯科周边其他被解读为女性的山岳；在结构上与Pachamama相关的守护形象相近。
该名称是克丘亚语词Mama（意为”母亲”及女性尊称）与带有西班牙语色彩的人名 Simona 的混合体；仅凭这一点，其来源便已存疑。民间叙事有时将其追溯至一位名叫 Simona 的庄园主或强力治愈者，但这属于传说，而非词源学依据。
该山丘位于萨克萨瓦曼附近的科尔卡地区，并非高耸山峰，而是一座靠近城区的低矮山丘。在经过同行评审的学术文献中，Mama Simona 几乎无迹可寻；现有著作仅提供这一形象所嵌入的通用山神（Apu）与大地母神（Pachamama）背景。
Mama Simona 是徒步与灵性旅游的目的地，”女性山神”这一标签在媒体中颇具传播力。
从宗教学角度看，Apu Mama Simona 在本文所涉及的山神中文献依据最为薄弱，主要依赖口头与旅游资料。以下几点需要明确澄清：该名称并非纯正的克丘亚语；从治愈者或庄园主衍生出 Simona 之名的说法是传说，而非词源学依据；此外，将其定性为库斯科核心前哥伦布时期山神的主张言过其实，其实际意义在当今主要是地方性和灵性旅游性质的。
有据可查的主要是 Despacho 与 Pago 仪式–以古柯叶作为向山神进献的媒介–以及现代新安第斯和旅游色彩的仪式活动；所有这些在具体层面均记录薄弱，且主要属于近现代。目前尚无可考证的印加时期祭祀遗址，这一点需要如实指出：Mama Simona 的崇拜是一种当代的信仰实践。
Mama Simona 与库斯科周边其他被解读为女性的山神（Apu）和山丘（Cerro）并列，在结构上与围绕大地母神Pachamama的女性守护形象相近。对神圣山岳的崇拜这一概念，她与艾马拉人的Achachila以及Apu Salkantay等伟大山神共同分享。
Mama Simona 是女性山神吗？
她在民间普遍以此身份流传，但文献依据薄弱，其女性地位尚未得到证实。
名称从何而来？
源于克丘亚语词Mama（母亲）与带有西班牙语色彩的人名 Simona；从治愈者或庄园主衍生出该名称的说法是传说，而非词源学依据。
她是古老的前哥伦布时期山神吗？
这一主张言过其实；其实际意义在当今主要是地方性和灵性旅游性质的。
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更多标准参考文献详见参考书目。
库斯科女性山神 Mama Simona 究竟是古老的神圣存在还是近现代诠释，现有稀薄的文献资料无法给出定论；然而作为这座城市的山神，她已在库斯科的活态信仰实践中占据了稳固的一席之地。
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