奥顺（Oshun）是女神，属约鲁巴宗教传统。
甜水之主，以蜂蜜缔结爱情。本简介聚焦于奥绍博的蜂蜜之河，奥顺的崇拜信仰至今在此延续。
奥顺是约鲁巴人的甜水与爱之奥里沙，同时也是尼日利亚西南部的奥顺河；她位于奥绍博的圣林自2005年起被列为联合国教科文组织世界遗产。
在伊法典籍中，她是十七位奥里沙中唯一的女性，在海外散居地以Ochún和Oxum之名受到崇拜。
类型：甜水与爱之奥里沙
起源：约鲁巴，奥顺河
文献：伊法典籍，19世纪起有记录
时期：口头传统，延续至今
外貌：身着黄金色衣饰的女性，持蜂蜜
以口头形式存于伊法典籍之中，自19世纪起经民族志记录，至今在奥绍博节庆中仍保持活力。
尼日利亚西南部奥顺河流域，以及古巴和巴西的海外散居地。
翔实：民族志与散居研究，尤以Badejo的专著为代表。
约鲁巴语：奥顺（Oshun）同时指称女神与河流；在散居地，她以Ochún和Oxum之名为人所知。
外貌
身着黄金色衣饰的年轻女性，佩戴黄铜手环，手持镜子与盛蜂蜜的容器。
影响
河流是她可见的形象；她的愤怒表现为降雨匮乏。
奥顺与奥顺河不可分割：当地定居者曾在此伐木，直至女神现身，与人约定保留一处圣地并接受年度祭祀，奥绍博节庆由此而生。
伊法典籍记载，诸奥里沙之功业赖奥顺方得成就；随着奴隶贸易，她的祭祀传入美洲大陆。
奥绍博圣林于2005年被列为联合国教科文组织世界遗产；苏珊娜·温格尔（Susanne Wenger）使其免遭砍伐。该节庆吸引数十万人参与，碧昂丝的专辑《柠檬水》亦被解读为对Ochún的隐喻。
从宗教学角度而言，学界将这位曾被忽视的奥里沙诠释为关于女性权力的陈述。
这些传统维护的是与女神的关系，而非防御女神本身：黄色珠串与护身符为信仰标志，蜂蜜须先自行品尝。圣水伴随河浴仪式，盐用于净化；圣林内禁止捕鱼与伐木。
奥绍博圣林是什么？
奥顺河畔的一片林地，自2005年起被列为联合国教科文组织世界遗产。
奥顺、Ochún与Oxum是同一位奥里沙吗？
是的，分别是同一位河流女神的尼日利亚、古巴和巴西形式。
更多内容详见参考书目。
作为奥里沙奥顺（Oshun），她始终是同一位河流女神：凡问及奥顺奥绍博（Osun Osogbo）之处，皆为寻觅甜水与爱情合而为一之地。
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Apu Sara Sara：位于阿亚库乔与阿雷基帕边境的山神与卡帕科查祭祀遗址。起源、萨里塔木乃伊及宗教学归类。
Tate，拉科塔的风神与四风之父。起源、创世周期及宗教学归类综述。
Lagahoo，特立尼达类狼人变形者。源自loup-garou的起源、携带蜡烛的棺材形象及以圣水驱除的方法综述。
Gwrach y Rhibyn，威尔士的丑陋哭泣女妖。起源、有翼女巫形象、窗前的哭嚎及作为死亡预兆的学术归类综述。
Haldjas，爱沙尼亚的家宅与地域守护灵。起源、Majahaldjas的职能及宗教学归类概述。
Kel Essuf，图阿雷格族的荒野与孤寂之灵。起源、tende治愈仪式及宗教学归类。
