Achachila, обожнений предок у горі

Ачачіла є богом аймарської традиції.

Діди-предки, що мешкають у горах, скелях і озерах. У центрі постає обожнений предок, який у образі гірського духа оберігає своїх нащадків.

БогАймара

Achachila

Ачачіла (Achachila), буквально дідусь або предок, – аймарський термін для обожненого духа-предка гір. Ачачіли мешкають у горах, скелях і озерах, оберігають отари, воду та родючість і утворюють чоловіче доповнення до богині землі Пачамами.

Термін позначає не окрему гору, а цілий тип: великі вершини, такі як Іллімані, Іллампу, Сахама або Уайна-Потосі, вважаються окремими ачачілами з власним іменем і власною сферою відповідальності. Колоніальна фіксація слова засвідчена у Лудовіко Бертоніо 1612 року, а культ і сьогодні є живою практикою Альтиплано.

Стислий огляд: Achachila

Тип: Обожнений дух-предок гір, збірне поняття аймара
Походження: аймарська релігійна традиція Альтиплано
Тексти: Bertonio 1612, етнографія та живий культ
Період: колоніальна фіксація до сьогодення
Зовнішній вигляд: старий чоловік із довгою білою бородою, що живе у горі

Ареал поширення та джерела

Період створення текстів

Колоніальна фіксація засвідчена від Лудовіко Бертоніо 1612 року; водночас це жива практика, яка й досі документується етнографічно.

Ареал поширення

Болівійське Альтиплано, Південне Перу та Північне Чилі: основний ареал аймара з басейном Тітікаки та великими вершинами Кордільєр.

Стан джерельної бази

Добре задокументовано: колоніальний словник Бертоніо, етнографія андського регіону та сам живий культ.

Назва та варіанти написання

Аймара: achachila, дідусь або дух-предок, від achachi, старий чоловік. Назва програмна: ачачіли – це душі предків, що живуть у ландшафті; їхній принцип – ayni, реципрочність, взаємне давання.

Образ і діяння

Зовнішній вигляд

Ачачіл зазвичай уявляють як старих чоловіків із довгою білою бородою – образ, що відображає засніжені вершини. Вони мешкають у горі та є господарями хмар, снігу і граду.

Дія

Як духи-предки гір ачачіли є покровителями отар, води, дощу, родючості та погоди. Якщо їх не годувати і не вшановувати, вони насилають град, мороз, посуху й хворобу; стосунок із ними є обміном, а не одностороннім благословенням.

Коротка характеристика: Achachila

Найважливіші аспекти духів-предків гір у стислому огляді.

Культурний контекст

Аймарська релігійна традиція Альтиплано: ачачіли несуть генеалогічний зв’язок із ландшафтом і утворюють чоловіче доповнення до богині землі Пачамами.

Сфера відповідальності

Отари, вода, дощ, родючість і погода; кожна спільнота знає ачачіл своїх власних гір.

Зображення

Старий чоловік із довгою білою бородою, що живе в горах, скелях і озерах; білизна бороди відображає сніг на вершинах.

Функція

Покровитель і отримувач жертв за принципом ayni: хто дає, отримує захист; хто відмовляє в дарах, ризикує накликати град, мороз, посуху й хворобу.

Культ

Деспачо (Despacho), пагo (Pago) або ваштʼа (Waxtʼa) на ритуальному полотні меса (mesa), що здійснює ятірі (yatiri), ритуальний фахівець; пов’язку закопують або спалюють.

Споріднені поняття

Кечуанський Апу (Apu), аймарський Мальку (Mallku), буквально кондор або князь, і постать Мачули (Machula): регіональні назви одного й того самого типу гірського духа.

Від слова "дідусь" до культу гірського духа

Аймарське achachila означає дідусь або дух-предок, від achachi, старий чоловік. Термін фіксується колоніально у Лудовіко Бертоніо 1612 року і вкорінений у живому культі. Ачачіли – це душі предків, що живуть у ландшафті; визначальний принцип – ayni, реципрочність, взаємне давання.

Ця генеалогічна вимірність відрізняє ачачілу від абстрактного бога природи: гора є предком, а не просто стихійною силою. Тому кожна спільнота має власних ачачіл – від пагорба за селом до надрегіонально шанованих вершин, таких як Іллімані, Іллампу або Сахама.

Живий культ і класифікація

Культ ачачіли живе на болівійському Альтиплано, у регіоні Тітікаки та в андських районах Південного Перу й Північного Чилі і сильно синкретизований із католицизмом – зокрема через гірських святих і Маріїнські свята.

З релігієзнавчої точки зору ачачіла є зразковим прикладом андського вшанування гір як духів-предків. Чотири уточнення: Achachila – не Pachamama. Achachila, Apu і Mallku – не три різні істоти, а регіональні назви одного й того самого типу. Mallku означає кондор або князь, а не просто гора. І ачачіли – це духи-предки, а не абстрактні боги природи, тому генеалогічна вимірність є центральною.

Деспачо: годування дідів

Джерельно підтверджено деспачо, відоме також як пагo або ваштʼа, що відбувається на ритуальному полотні – месі: листя коки як посередника, лама-жир замість історичної жертви лами, чіча та алкоголь, ладан, солодощі, мініатюрні фігурки, вовна та насіння. Готовий пов’язок закопують або спалюють. Обряд проводить ятірі – ритуальний фахівець, який знає, яких дарів чекає кожен ачачіла.

Апу, Мальку, Мачула: один тип, багато імен

Achachila відповідає кечуанському Апу, як його представлено на сторінках, присвячених горам, таким як Apu Salkantay або Apu Misti, аймарському Мальку, буквально кондор або князь, і постаті Мачули; по суті це регіональномовні назви одного й того самого типу гірського духа. Богиня землі Pachamama, натомість, не є гірським духом, а утворює з ачачілою комплементарну пару.

Часті запитання про Achachila

Що означає Achachila?

Дідусь або предок; термін позначає обожненого духа-предка гір аймара.

Чи є Achachila тим самим, що й Apu?

Так, по суті. Achachila (аймара), Apu (кечуа) і Mallku – регіональні назви одного й того самого типу гірського духа.

Чи є Achachila тим самим, що й Pachamama?

Ні. Pachamama – богиня землі; Achachila і Pachamama утворюють комплементарну пару.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Pachamama – богиня землі як комплементарне доповнення
Іллімані, Сахама, Huayna Potosí – великі болівійські ачачіли з власними сторінками
Обкурювання, Амулет – традиційні захисні засоби
Компас захисту – захисні засоби у загальному огляді

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Як аймарський гірський дух і дід-предок гір ачачіла втілює релігійність, у якій ландшафт і генеалогія збігаються: вершина перед селом є водночас найстаршим родичем спільноти.