Chang-e, hyjneshë e traditës kineze

Chang-e është hyjneshë e traditës kineze.

Hyjnesha e Hënës, e vetmja e pavdekshme, legjenda e lepurit hënor. Chang’e është një nga emrat më të vjetër në mitologjinë kineze, hyjnesha e Hënës, ruajtësja e eliksirit të pavdekësisë, e dënuar me vetmi mbi Hënë. Versioni legjendë: ajo ishte gruaja e harkëtarit Yi, i cili qëlloi nëntë dijet dhe u bë i pavdekshëm.

Por në vend se ta ndante pavdekësinë, Chang-e (ose lepuri i jadeit, sipas disa varianteve) vodhi eliksirin dhe fluturoi drejt Hënës, ku jeton që atëherë, e vetmuar, e re, me shkëlqim në largësinë hënore. Në mitin e Hënës ekziston Lepuri i Jadeit ose lepuri hënor, që jeton me të dhe shtypë eliksirin, arsyeja pse Hëna ka kratere.

HyjneshëKinë

Chang-e

Në një vështrim: Chang-e

Lloji: Hyjni kryesore kineze, hyjneshë e Hënës dhe heroina e pavdekësisë
Panteoni: Daoizmi, religjioni popullor kinez
Funksioni: Hëna, pavdekësia, dashuria dhe ndarja, festivali hënor
Atributet kryesore: disku hënor, lepuri (Yutu, Lepuri i Jadeit), pilula e pavdekësisë
Vendet kryesore të kultit: festimet hënore në çdo familje kineze, tempulli hënor në Pekin
Bashkëshorti: Hou Yi (harkëtar, i cili qëlloi nëntë dijet)

Klasifikimi historik

Periudha e teksteve

Chang-e (kin. Cháng’é) është e dokumentuar letrarisht që nga dinastia Han (shek. II para Kr. e tutje).

Miti kryesor: bashkëshorti i saj Hou Yi merr pilulën e pavdekësisë nga Mbretëresha-Nënë e Perëndimit; Chang-e e gëlltit fshehurazi (në disa versione nga frika ndaj një hajduti, në të tjera nga kokëfortësia), ngrihet drejt Hënës dhe bëhet hyjnesha e Hënës.

Jeton e vetmuar në pallatin hënor me Lepurin e Jadeit (Yutu), i cili shtypë pilulën e pavdekësisë. Kulmi i traditës popullore: nga dinastia Tang deri tek Qing. Sot e njohur në mbarë botën nëpërmjet festivalit kinez hënor (Zhongqiu Jie); në vitin 2007 sonda e parë kineze hënore u emërtua pas saj (Chang’e-1).

Hapësira e përhapjes

Chang-e nuk ka tempuj të veçantë, por është e pranishme në çdo familje kineze gjatë festivalit hënor. Tempulli hënor (Yuè Tán) në Pekin: njëri nga katër tempujt perandorakë të flijimit, i kushtuar Hënës (sot park).

Në Hong Kong, Singapor, Malajzi, Vietnam, Kore dhe Japoni festivali i saj hënor festohet ndërkombëtarisht. Është qendrore në traditën moderne kineze të eksplorimit hapësinor; programi kinez hënor mban emrin e saj.

Gjendja e burimeve

Burimet kryesore: Huainanzi (shek. II para Kr., një nga versionet më të vjetra të mitit të Chang-es), Shanhaijing (Klasiku i Maleve dhe Deteve), lirika e dinastisë Tang (Li Bai, Li Shangyin), tregimet e dynastive Yuan dhe Ming. Literatura dytësore: Werner, Myths and Legends of China; Kohn, Daoism Handbook; Birrell, Chinese Mythology. An Introduction; Yang/An, Handbook of Chinese Mythology.

Emri

Chang’e përshkruhet si një virgjëreshë me bukuri të mrekullueshme, e veshur me rroba prej mënde të bardhë ose argjendtë, e rrethuar nga Hëna. Fytyra e saj është bukuri e trishtuar, jo zemëruese si Raijin, jo delikate si Guanyin, por melankolike dhe e harmonishme.

Shpesh paraqitet me një pasqyrë hënore ose me Hënën pas saj. Me të është Lepuri i Jadeit (yutu), një qenie e ëmbël, e bardhë me veshë të gjata, që shtypë eliksirin e pavdekësisë në një llaç.

Ndonjëherë Chang’e paraqitet duke parë nga Hëna poshtë drejt Tokës, me shikim nostalgji. Ngjyrat e bardha janë qendrore: Hëna është e bardhë, mëndeja është e bardhë, lepuri është i bardhë. Artistikisht Chang’e është shpesh e romantizuar, jo sakrale si Yuhuang apo e egër si Zhong Kui, por poetike.

Përshkrimi

Chang’e nuk është administratore si Yanluo apo Yuhuang, por simbol, hyjneshë e mallit, e vetmisë, e bukurisë së pavdekshme. Ajo lutet më pak për ndihmë praktike sesa për simpati; poetët dhe të dashuruarit e invokojnë.

Festa hënore (dita e pesëmbëdhjetë e muajit të tetë) është festa kineze e ngjashme me Thanksgiving-un, gjatë së cilës nderohet Chang’e. Familjet mblidhen, hanë ëmbëlsirat hënore (yuebing, ëmbëlsira të ëmbla me simbolin e të verdhës së vezës si Hënë) dhe shikojnë Hënën.

Akti është më shumë nostalgji-sentimental sesa fetar: Chang’e mbi Hënë, e vetmuar si njerëzit larg familjes. Ndryshe nga hyjnitë e tjera (për të cilat lutemi për bekim), njerëzit luten te Chang’e për mirëkuptim ndaj mallit.

Në kohët moderne Chang’e është ikonë kulturore; sonda kineze hënore u quajt Chang’e, firmat e dizajnit përdorin emrin e saj. Ajo është kryesisht letrare dhe emocionale, jo funksionale-fetare.

Pamja dhe simbolika

Chang’e paraqitet si grua e bukur me lëkurë të zbehtë, shpesh e veshur me rrobe të bardhë ose argjendtë. Tregohet mbi Hënë me një lepur (ose thartë, sipas versionit). Ndonjëherë mban një krehër hënor ose pasqyrë hënore. Ngjyra e saj është argjendtë ose e bardhë, ngjyrat e Hënës.

Profil: Chang-e

Aspektet më të rëndësishme të Chang’es në një vështrim. Fushat e mëposhtme përmblidhin origjinën, funksionin, pamjen, nderimin, simbolet dhe paralelet kulturore.

Tradita

Chang-e është bashkëshortja e harkëtarit hero Hou Yi, i cili qëlloi nëntë nga dhjetë dijet që po digjnin tokën.

Si shpërblim, Hou Yi merr nga Mbretëresha-Nënë e Perëndimit (Xiwangmu) pilulën e pavdekësisë. Chang-e e gëlltit pilulën fshehurazi (versionet e mitit ndryshojnë në motivim: frika ndaj një hajduti, kokëfortësia, tentativa e të dy të dashurve për pavdekësi); ajo ngrihet drejt Hënës dhe nuk mund të kthehet.

Jeton që atëherë e vetmuar në pallatin hënor (Yuè Gōng), e shoqëruar nga Lepuri i Jadeit Yutu dhe, në një traditë, nga druvari Wu Gang (i mallkuar të presë një pemë hënore që rritet gjithmonë nga e para).

Lidhur me

Hyjneshë e Hënës dhe patroneshë e të dashuruarve hënorë. Qendrore në festivalin hënor (Zhongqiu Jie, dita e 15 e muajit të 8 të kalendarit kinez, shtator/tetor), familjet mblidhen, hanë ëmbëlsira hënore (Yuebing), luten drejt Hënës.

Në lirikën tradicionale të dashurisë, simbol i dashurisë në ndarje (Chang-e dhe Hou Yi nuk takohen kurrë më). Patroneshë e mallit të grave. Në astronautikën moderne kineze baner simbolik.

Pamja

Grua e re e bukur me veshje gjykatëse të rrjedhshme blu të çelët ose të bardhë, me flokë të zinj të gjatë, me shprehje fytyrie melankolike. Shpesh duke u ngritur fluturuese në re drejt Hënës, ose në fron në pallatin hënor.

E shoqëruar nga Lepuri i Jadeit (Yutu), i cili shtypë pilulën e pavdekësisë. Në disa paraqitje me pemën hënore ose druvatarin Wu Gang në sfond. Në imazhet e festivalit hënor si subjekti i preferuar i pikturës tradicionale kineze.

Fusha e veprimit të Chang-es

Fusha e veprimit: Chang-e nderohet universalisht në festivalin hënor, një nga festat më të mëdha popullore kineze. Familjet hanë ëmbëlsira hënore, luten drejt Hënës, varësin llamba. Në besimin popullor personal, patroneshë e të dashuruarve të ndarë, invokimi në të dasha të vështira.

Në Kinën moderne figurë kryesore identifikimi (edhe si simbol feminist, një grua që u ngjit vetëm drejt Hënës). Sondat kineze hënore Chang’e-1 (2007), Chang’e-3 (anuluese hënore 2013) dhe Chang’e-4 (anuluese në anën e errët të Hënës 2019) mbajnë emrin e saj.

Mbrojtja

Disku hënor, Lepuri i Jadeit (Yutu), pilula e pavdekësisë, pallati hënor, pema hënore, veshja gjykatëse blu e çelët. Bimët e shenjta: pema hënore (mitike), pema e cassias. Kafshët e shenjta: Lepuri i Jadeit, thartë (në disa versione). Ushqimi i shenjtë: ëmbëlsirat hënore (Yuebing).

Qenie të lidhura

Selene (Greqia, hyjneshë femër e Hënës), Luna (Roma), Artemis (Greqia, aspekti hënor më vonë), Tsukuyomi (Japonia, perëndi mashkull i Hënës, ndryshe nga Chang-e), Chandra (hinduizmi, mashkull), Khons (Egjipti, mashkull). Tradita kineze tregon një diversitet të shënueshëm gjinor të hyjnive hënore në mbarë botën. Chang-e është një nga pak hyjneshat femra të Hënës në Azinë Lindore (Japonia dhe hinduizmi kanë perëndi mashkullorë të Hënës).

Mbrojtja praktike

Invokimet

Chang’e nuk konsiderohet figurë kërcënuese në traditën kineze, ndaj nuk u zhvilluan rite zmbrapsëse ndaj saj; marrëdhënia me të karakterizohet nga nderimi dhe melankolia.

Në festën e mesit të vjeshtës, ditën e pesëmbëdhjetë të muajit të tetë hënor, familjet vendosin ëmbëlsira hënore dhe fruta si ofertë, shikojnë hënën e plotë dhe kujtojnë hyjneshën e Hënës. Gratë i lutnin asaj tradicionisht për bukuri dhe për mbrojtje të familjes, kështu që praktika i ngjan më shumë një lutjeje bekimi sesa zmbrapsëse.

Amuleta dhe simbole mbrojtëse

Chang’e, hyjnesha e rrëmbyer në Hënë, është e lidhur ngushtë me festën hënore, gjatë së cilës ëmbëlsirat hënore të rrumbullakëta simbolizojnë plotësinë dhe unitetin familjar. Varëset me formë hënore dhe stolitë e jadeit mbaheshin tradicionisht si shenjë pastërtie dhe qëndrueshmërie; jadeti konsiderohej në Kinë guri i ruajtjes së jetës.

Lepuri i jadeit, shoku i Chang’es që shtypë eliksirin, shfaqet në amuleta dhe në imazhet e Vitit të Ri si shenjë fati dhe pjellorisë. Meqenëse Chang’e lidhet me eliksirin e pavdekësisë, figura e saj shënonte njëkohësisht mallin për jetë të gjatë, një motiv që vazhdon të rezonojë deri sot në artin popullor të stoliteve dhe imazheve.

Kulti dhe nderimi

Chang’e është hyjnesha e festës hënore (Zhongqiu Jie), njëra nga festat më të rëndësishme kineze. Gratë e nderojnë veçanërisht për pjellorinë dhe familjen. Temjanët dhe ëmbëlsirat hënore të ëmbla i sillet si flijim. Festa hënore është festë popullore e festuar përtej kufijve konfucianë dhe daoistë.

Chang-e, paralele në kultura të tjera

Chang’e i ngjan Selenës greke (hyjneshë e Hënës), Lunës romake, Tsukuyomit japonez (perëndi i Hënës), babilonasit Sin. Ndryshe nga Selene (kryesisht astronomike) ose Tsukuyomi (kozmikisht i largët), Chang’e është emocionale-narrative; historia e saj tragjike është qendrore. Me Zonjën e Shalott-it europiane ndan izolimin dhe bukurinë melankolike.

Me mitin hindu të Soma-s (lëngu hënor) ndan aspektet e pavdekësisë. Me Persefonen (rrëmbimi nga Hadesi) ndan ndarjen hapësinore, por Chang’e zgjodhi vetë arratisjen. Unike është romantizimi letrar: ajo u bë e njohur jo nëpërmjet ritualit dhe kultit, por nëpërmjet poezive dhe tregimeve. Lepuri hënor është veçanti e ëmbël; pothuajse asnjë hyjneshë tjetër hënore nuk ka një shoqërues shtazor.

Variantet e mitit të fluturimit hënor

Tregimi i Chang-es, gruas që u ngjit drejt Hënës, është i trashëguar në disa versione, që ndryshojnë ndjeshëm njëri nga tjetri.

E përbashkët për të gjithë është thelbi: Chang-e merr një eliksir pavdekësie dhe ngrihet fluturuese drejt Hënës, ku jeton prej atëherë. Megjithatë, në hollësi dhe në interpretimin moral, versionet ndryshojnë gjerësisht.

Në një version të vjetër, i cili gjendet i kujtuar në tekstet e hershme si Huainanzi nga shekulli i dytë para erës sonë, Chang-e vjedh eliksirin që kishte marrë bashkëshorti i saj, harkëtari Hou Yi, dhe arrin me të drejt Hënës.

Këtu ajo shfaqet në një dritë relativisht negative, si ajo që merr të mirën e përbashkët vetëm për vete. Një version tregon madje se ajo u ndëshkua duke u kthyer në një thartë mbi Hënë, një motiv që shpjegon lidhjen e Hënës me thartën në konceptimin e hershëm kinez.

Versionet e mëvonshme zbusin këtë imazh ose e kthejnë. Në një version të përhapur, Chang-e merr eliksirin për të parandaluar grabitjen e tij nga një nxënës i pangopur ose ndërhyrës; ngjitja e saj është atëherë një flijim, jo tradhti. Në tregime të tjera ngjitja ndodh pa dëshirë ose si keqkuptim tragjik.

Shkenca sheh në këtë diversitet një proces të gjatë riinterpretimi, në të cilin nga një figurë ambivalente ose fajëse u bë gradualisht një personazh simpatik dhe plot mall. Cili version është origjinal nuk mund të thuhet me siguri, por varianti negativ konsiderohet shtresë e më hershme.

Chang-e dhe festa hënore

Chang-e është e lidhur pazgjidhshmërisht me njërën nga festat më të rëndësishme të kalendarit kinez, festën hënore ose festën e mesit të vjeshtës, e cila kremtohet ditën e pesëmbëdhjetë të muajit të tetë hënor, kur hëna e plotë konsiderohet veçanërisht e rrumbullakët dhe e ndritur. Atë mbrëmje familjet mblidhen, shikojnë hënën dhe hanë ëmbëlsirat hënore të rrumbullakëta, forma e të cilave kujton diskun hënor.

Chang-e konsiderohet banorja e Hënës, e cila gjatë kësaj feste merr vëmendje të veçantë. Në disa rajone i ofroheshin oferta, kryesisht nga gratë, të cilat i kërkonin bukuri, fat në martesë ose pasardhës.

Lidhja e Hënës, femërorësisë dhe pjellorisë është e vjetër në botëkuptimin kinez dhe i jep Chang-es brenda festës një funksion kultik që shkon përtej thjesht figurës narrativë.

Me Chang-en janë të lidhur edhe banorë të tjerë hënorë, që bëjnë pjesë në trupin e qëndrueshëm të traditës: Lepuri i Jadeit, i cili nën një pemë shtypë eliksir ose bimë shëruese, dhe në disa versione druvari Wu Gang, i dënuar të presë gjithmonë një pemë që mbyllet vazhdimisht.

Festa hënore i bën këto tregime të pranishme çdo vit. Është shembull i asaj se si një mit jo vetëm trashëgohet si tekst, por mbahet gjallë nëpërmjet një zakoni vjetor. Lidhja e vëzhgimit të qiellit, grumbullimit familjar dhe tregimit i siguron Chang-es një vend të qëndrueshëm në kulturën kineze të jetuar.

Ikonografia, poezia dhe arti figurativ

Në artin figurativ Chang-e shfaqet zakonisht si grua elegante me rroba të rrjedhshme, shpesh duke fluturuar, me shirita valëzues, para diskut të hënës së plotë. Shpesh shoqërohet nga Lepuri i Jadeit.

Kjo paraqitje u zhvillua gjatë shekujve dhe është e përhapur në rrotull-piktura, tifaqe, porcelane dhe gdhendura druri. Figura simbolizon një ide estetike të caktuar: bukuri e ftohtë, e vetmuar, e largët dhe e paarritshme si Hëna vetë.

Në poezinë klasike kineze Chang-e është një motiv i përsëritur. Poetët e dynastisë Tang, ndër ta Li Shangyin, morën figurën e saj për të shprehur vetminë, pendimin dhe mallin e pashtershëm.

Në një poezi të famshme thuhet, me kuptim të përafërt, se Chang-e duhet ta pendojë gjatë vendimin e saj, tani që natë për natë rri vetëm mbi detin e natës dhe qiellin bosh.

Kështu poezia e zhvendosi theksin nga veprimi i jashtëm tek përvoja e brendshme dhe e ktheu Chang-en në simbol të anës së errët të një dëshire të arritur.

Kjo traditë letrare e formësoi imazhin e Chang-es në mënyrë të qëndrueshme. Nga hajdutja e teksteve të hershme dhe hyjnesha e festes popullore, ajo u bë në kulturën e ditur një figurë elegjike, pavdekësia e të cilës është njëkohësisht dënimi i saj.

Dykuptimësia që rrjedh nga kjo është një arsye për tërheqjen e vazhdueshme artistike të këtij materiali. Chang-e mund të lexohet si figurë fati, si paralajmërim dhe si heroinë tragjike, dhe arti kinez ka shteruar të gjitha këto lexime në kohë të ndryshme.

Chang-e në të tashmen dhe emri i programit hapësinor

Lidhja e Chang-es me Hënën i ka siguruar asaj në të tashmen një aktualitet të pazakonshëm. Programi kinez hënor mban zyrtarisht emrin e saj.

Seria e sondave hënore të pabanuara, që janë nisur që nga viti 2007, quhet Chang-e, dhe edhe roveri hënor i njërës nga këto misione u emërtua pas Lepurit të Jadeit, shoqërueses mitike të banores hënore. Kështu një mit i lashtë është bërë emërtues i një projekti kërkimor me teknologji të lartë.

Kjo zgjedhje emri është e ndriçueshme nga pikëpamja e historisë fetare. Tregon se një material mitologjik nuk bie domosdoshmërisht ndesh me shkencën moderne, por mund të vazhdojë si simbol kulturor.

Miti furnizon imazhet, shkenca i mbush me përmbajtje të re. Për një audiencë të gjerë kineze, emri e lidh kërkimin hënor me një tregim të njohur dhe e bën një ndërmarrje teknike abstrakte të pranushme kulturalisht.

Edhe në kinema, animacion dhe letërsi të kohës sonë Chang-e është e pranishme, si në Kinë ashtu edhe në diasporën kineze në mbarë botën.

Tregimet moderne e marrin dykuptimësinë e materialit dhe e interpretojnë Chang-en sipas nevojës si heroinë romantike, si simbol të ndarjes nga familja ose si figurë të grisur midis detyrës dhe dëshirës personale.

Nga pikëpamja e shkencës fetare mbetet të thuhet se Chang-e është shembull i rrallë i asaj se si një figurë, nga teksti i lashtë kinez nëpërmjet fesë popullore dhe poezisë klasike deri tek astronautika dhe kultura popullore e shekullit njëzetenjë, ka mbetur vazhdimisht gjallë. Kush kërkon figura të tjera qiellore dhe hënore gjen pika referimi të mëtejshme në mitologjinë kineze.

Lidhje për më tepër

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Pyetjet e shpeshta mbi Chang’e

Kush është Chang’e në mitologjinë kineze?

Chang’e është në mitologjinë kineze hyjnesha e Hënës. Miti më i njohur tregon se burri i saj, harktari Houyi, mori një eliksir të pavdekësisë pasi kishte rrëzuar nëntë nga dhjetë diell nga qielli.

Chang’e e mori eliksirin, për arsye të ndryshme sipas traditës, dhe u ngjit në Hënë, ku banon që atëherë. Aty shoqërohet nga një lepur xhadi, i cili shtyp një eliksir.

Çfarë lidhjeje ka Chang’e me festën kineze të Hënës?

Chang’e qëndron në qendër të Festës së Hënës (Mid-Autumn Festival), njëra nga festat më të rëndësishme të kalendarit kinez, e cila festohet në ditën e 15-të të muajit të tetë hënor.

Në këtë mbrëmje, kur hëna e plotë shkëlqen më fort, familjet kujtojnë hyjneshën e Hënës, hanë kuleça të rrumbullakëta të Hënës dhe sjellin oferta. Forma e rrumbullakët e Hënës dhe e kuleçave simbolizon ribashkimin e familjes. Programi kinez i eksplorimit hënor u emërtua në nder të hyjneshës Chang’e.