Kel Essuf, njerëzit e zbrazëtisë

Kel Essuf janë shpirtra të traditës së tuaregëve.

Shpirtrat e egërsinës që sulmojnë si sëmundje. Profili i vendos Kel Essuf-ët në shkretëtirën e traditës tuareg si shkaktarë të sëmundjes.

ShpirtraBerber

Kel Essuf

Kel Essuf janë shpirtrat e egërsinës dhe vetmisë në besimin popullor të tuaregëve, fjalë për fjalë njerëzit e zbrazëtisë. Ata sulmojnë njerëzit si sëmundje; ai që është i pushtuar konsiderohet idiomatikisht si i ndodhur në zbrazëti.

Rituali publik shërues ndaj pushtimit të tyre është festa e daulleve tende n goumaten, vargjet e të cilës mësohen vetëm nga gratë. Literatura shkencore i trajton Kel Essuf-ët si shpirtra jo-kuranikë, që vazhdojnë të ekzistojnë nën islamizimin.

Pasqyrë e përgjithshme: Kel Essuf

Lloji: Shpirtra të egërsinës dhe vetmisë, shpirtra pushtimi
Origjina: Besimi popullor i tuaregëve, jo-kuranik
Tekstet: Etnografi të shekullit XX, Rasmussen dhe Nicolaisen
Periudha: dokumentuar etnografikisht në shekullin XX
Pamja: i padukshëm dhe i paformë

Konteksti i traditës

Periudha e teksteve

Besimi popullor tuareg, dokumentuar etnografikisht në shekullin XX, kryesisht nga Nicolaisen dhe Rasmussen.

Hapësira e përhapjes

Sahara qendrore dhe jugore: qendrat kryesore të dokumentimit janë Aïr-i në Niger dhe Ahaggar-i në Algjeri.

Gjendja e burimeve

Mirë i dokumentuar: etnografitë e Rasmussen dhe Nicolaisen dokumentojnë në detaje besimin, sëmundjen dhe ritualin shërues.

Emri dhe variantet

Tamashek: Kel Essuf është një kompozitë tamashek nga Kel, njerëzit e, dhe essuf, që do të thotë njëkohësisht egërsi, vetmi dhe mall: njerëzit e egërsinës ose zbrazëtisë. Ai që është i pushtuar konsiderohet idiomatikisht si i ndodhur në zbrazëti.

Natyra dhe efekti

Pamja

Kel Essuf-ët janë kryesisht të padukshëm dhe të paformë. Ata janë të lidhur me vende të shkreta, errësirën dhe vetminë në hapësirë, shumohen, kanë gjuhën e tyre dhe janë të asociuar me natën, vetminë dhe çmendurinë.

Efekti

Ata sulmojnë njerëzit si sëmundje dhe bëhen xhelozë ndaj të lumturve dhe ndaj njerëzve në faza kalimtare. Sëmundja tipike e pushtimit quhet tamazai, është e ngjashme me depresionin dhe nuk i përgjigjet shërimeve kuranikë, prandaj kërkon ritualin publik shërues. Zakonisht Kel Essuf-ët sulmojnë të rriturit; lidhja me gratë qëndron kryesisht te mbajtëset e ritualit.

Profil: Kel Essuf

Aspektet më të rëndësishme të shpirtrave të zbrazëtisë në një vështrim.

Tradita

Shpirtra jo-kuranikë të besimit popullor tuareg, që vazhdojnë të ekzistojnë nën islamizimin; dokumentuar në Aïr dhe në Ahaggar.

Objekti i veprimit

Të rriturit, sidomos të lumturit dhe njerëzit në faza kalimtare, ndaj të cilëve shpirtrat bëhen xhelozë; sëmundja tamazai është sulmi i tyre.

Paraqitja

I padukshëm dhe i paformë, i lidhur me vende të shkreta, errësirën dhe vetminë në hapësirë; me gjuhën e vet dhe shumimin e vet.

Funksioni

Personifikim i egërsinës dhe vetmisë: sulmojnë si sëmundje dhe shënojnë zbrazëtinë përtej kampit dhe bashkësisë.

Format e mbrojtjes

Rituali shërues me daullë tende n goumaten me kor grash dhe valle me kokë; gjithashtu amuleta, një pasqyrë e vogël dhe një unazë bakri, paralelisht me vargjet kuranikë të marabutëve.

Analoge

Eljinët e kozmologjisë tuareg, nga arabishtja Xhinn; tipologjikisht kultet muzikore shëruese të pushtimit Zar, Bori dhe Stambali.

Essuf: egërsi, vetmi dhe mall

Emri është një kompozitë tamashek nga Kel, njerëzit e, dhe essuf, që do të thotë njëkohësisht egërsi, vetmi dhe mall: njerëzit e egërsinës ose zbrazëtisë. Ky fushë kuptimore shënon edhe gjuhën e pushtimit, pasi ai që është i pushtuar konsiderohet idiomatikisht si i ndodhur në zbrazëti.

Qendrat kryesore të dokumentimit janë Aïr-i në Niger dhe Ahaggar-i në Algjeri. Literatura shkencore i trajton Kel Essuf-ët si shpirtra jo-kuranikë, që vazhdojnë të ekzistojnë nën islamizimin: ata i përkasin një shtrese më të vjetër të kozmologjisë tuareg dhe qëndrojnë aty pranë Eljinëve, emri i të cilëve vjen nga arabishtja Xhinn.

Nga besimi te bluzi i shkretëtirës

Fjala assouf, essuf, është bërë term kyç i muzikës tuareg me kitarë, i bluzi të shkretëtirës, te Tinariwen dhe banda Kel Assouf. Kjo muzikë trajton kryesisht mërgimin dhe mallin, jo demonologjinë e shpirtrave në kuptimin e ngushtë.

Nga pikëpamja e shkencës fetare, Kel Essuf-ët janë shpirtra jo-kuranikë të egërsinës. Tri sqarime: mirë dokumentohet fusha kuptimore essuf, sëmundja tamazai dhe tende n goumaten me kor grash. Duhet formuluar me kujdes fokusin te gratë dhe apotropaikën e përgjithshme të hekurit. Dhe rituali është, sipas kontekstit, egzorcizëm ose mediumitet, jo vetëm negociatë.

Rituali shërues tende n goumaten

Kasta e farkëtarëve inaden siguron dauljezinjtë ritualë të ceremonive të pushtimit. Rituali qendror shërues është tende n goumaten, një ritual publik shërues me daullë dhe pushtimi, me një daulle llaç dhe vargje që mësohen vetëm nga gratë; në qendër qëndron performanca e vallës me kokë e të pushuarve. Për mbrojtje shërbejnë gjithashtu amuletat, një pasqyrë e vogël dhe një unazë bakri, ndërkohë që marabutët shërojnë paralelisht me vargje kuranikë.

Eljinët, Zar-i dhe Hamadsha: kulte të lidhura

Në kozmologjinë tuareg, Kel Essuf-ët qëndrojnë pranë Eljinëve, emri i të cilëve vjen nga arabishtja Xhinn. Kompleksi tende i përket tipologjikisht familjes së kulteve muzikore shëruese të pushtimit si Zar, Bori dhe Stambali. E lidhur është Aïsha Qandisha marokene në kultin Hamadsha, e cila gjithashtu qetësohet nëpërmjet ritualeve të trancit.

Pyetjet e shpeshta rreth Kel Essuf-ëve

Çfarë janë Kel Essuf-ët?

Shpirtrat tuareg të egërsinës dhe vetmisë, fjalë për fjalë njerëzit e zbrazëtisë. Ata sulmojnë njerëzit si sëmundje.

Si shërohet pushtimi i tyre?

Nëpërmjet ritualit publik shërues me daullë tende n goumaten me kor grash dhe valle me kokë, pasi sëmundja tamazai nuk i përgjigjet shërimeve kuranikë.

A janë ata islamikë?

Jo, ata janë shpirtra jo-kuranikë, që vazhdojnë të ekzistojnë nën islamizimin dhe i përkasin një shtrese më të vjetër të kozmologjisë tuareg.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Aïsha Qandisha – patronja marokene e shpirtrave të kultit Hamadsha
Xhinn – krijesat arabe të zjarrit pas Eljinëve
Jann, Hatif – shpirtra të tjerë të traditës së shkretëtirës
Amuletë, Hekur, Tymosje – mjete mbrojtëse të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – pasqyrë e mjeteve mbrojtëse

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si shpirtra tuareg të egërsinës dhe si shpirtra të zbrazëtisë, Kel Essuf-ët mishërojnë vetë përvojën e Saharës: vetminë e hapësirës, e cila depërton në njeri si sëmundje dhe shërohet në festën e daulleve të bashkësisë.

Klasifikim & Mbrojtje

IIINIVELI

Busulla e Mbrojtjes e klasifikon këtë qenie në nivelin e ndikimit III – Ndikim i rëndë.

Kundër ndikimit të tij, tradita ndërkulturore përmend këto mjete mbrojtëse:

Krahaso në Busullën e Mbrojtjes →